สมมต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 22

…ียวย่อมมีอำนาจครอบงำ ประชาชนทั้งหมด เหมือนกรรมวิบากที่มีกำลังยิ่งกว่า ย่อม ครอบงำาสิ่งทั้งปวงได้หมด สมมติมีบุคคลหนึ่ง ทำผิดพระราชอาชญาอย่างใด อย่างหนึ่งโดยไม่มีใครช่วยได้ มารดาบิดา พี่น้อง มิตรสหายก็ ช่วย…

เนื้อหานี้พูดถึงอำนาจของกรรมวิบากที่มีมากกว่าฤทธิ์ โดยมีการเปรียบเทียบรูปลักษณ์และเหตุการณ์ต่างๆ เช่น การที่พระราชาต้องลงโทษประชาชนที่กระทำผิด และการเปรียบเทียบกับไฟที่ไหม้ป่าซึ่งยากที่จะดับได้แม้จะมี

Boประช ผู้ดื่ม รสแห่งธรรม ๑๐๖ พระบรมศาสดารู้วาระจิตของภิกษุนั้น ทรงดำริว่า “ภิกษุผู้เป็น สมมติสงฆ์ไม่รู้คุณแห่งพระอรหันต์ กำลังจะเบียดเบียนด้วย ความคิดอกุศล ถ้าเราไม่ให้สติแก่เธอ เธอก็จะเข้าถึง…

พระพุทธองค์ทรงเห็นถึงความสำคัญในการปฏิบัติธรรมเหนือการเรียนรู้ทางปริยัติธรรมเพียงอย่างเดียว โดยมีการทดสอบความรู้และการปฏิบัติของภิกษุสองรูปซึ่งพบว่าภิกษุผู้เป็นอรหันต์สามารถตอบปัญหาธรรมได้อย่างชัดเจน

ธรรมะ ประชา หมดโศกเพราะหมดอาลัย ๓๗๘ ก้อนละเท่าเม็ดผลกระเบา แล้วนำมาวางเรียงกัน สมมติว่า ก้อนนี้เป็นบิดาของเรา ก้อนนี้เป็นปู่ของเรา ก้อนนี้เป็นทวด ของเรา ไล่เรื่อยไปตามลำดับ บิดาของบิด…

บทความนี้อธิบายถึงการเดินทางในสังสารวัฏที่มีความซับซ้อนและสับสนยิ่งกว่าการขมวดเชือก ฟื้นฟูความเข้าใจเกี่ยวกับการเวียนว่ายตายเกิดซึ่งเต็มไปด้วยอวิชชาและการผูกพันกับตัณหา ที่ทำให้เราไม่สามารถสลัดตัวออกจ

…าสนาเป็นเวลายาวนานถึง 64 กัป ผู้ที่สนับสนุนการบวชก็ได้ บุญถึง 32 กัป เวลา 1 กัปเป็นเวลาที่ยาวนานมาก สมมติว่ามี ขุนเขากว้างใหญ่สูง 1 โยชน์ กว้าง 1 โยชน์ ยาว 1 โยชน์ (1 โยชน์ เท่ากับ 16 กิโลเมตร) ทุกเวลา 10…

การบวชเป็นพุทธบูชานั้นมีค่าไม่สามารถประมาณได้ โดยเฉพาะผลบุญที่เกิดขึ้นซึ่งมีมากกว่าการบูชาด้วยดอกไม้ถึง 1,000 พระองค์ ทุกวัน นอกจากนี้ผู้ที่บวชยังได้รับบุญจากการเกิดในร่มเงาของพระพุทธศาสนาเป็นเวลา 64

…งๆ นำมาฝึกให้มาหยุดนิ่งอยู่ในกลาง กาย ตรงศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ในระดับเหนือสะดือขึ้นมา ๒ นิ้วมือ โดย สมมติว่าเราหยิบเส้นด้ายขึ้นมา ๒ เส้น เส้นหนึ่งขึงให้ตึง จากสะดือทะลุหลัง อีกเส้นหนึ่งขึงจากด้านขวาทะลุด้…

ในขณะที่ดาบสมีทิฏฐิมานะลดลง พระผู้มีพระภาคเจ้ามาถึงและแสดงธรรมให้แก่ดาบส อัคคิทัตและบริวาร ซึ่งได้บรรลุมรรคผลนิพพานทั้งหมด พระองค์ได้เน้นถึงสรณะที่แท้จริงที่มีอยู่ภายในคือพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรั

…้งถาวรของใจเสียก่อน ฐานที่ตั้งถาวรของใจนั้นเราเรียกว่า ศูนย์กลางกายฐาน ที่ ๗ ฐานที่ ๗ นี้อยู่ที่ไหน สมมติว่าเราขึงเส้นด้ายจากสะดือทะลุไปข้างหลัง จากข้างขวาทะลุไปด้านซ้าย เส้นด้ายทั้ง ๒ ตัดกันเป็นกากบาท จุ…

เนื้อหาเริ่มจากการทำความรู้จักกับฐานที่ตั้งถาวรของใจที่เรียกว่า ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งเป็นจุดกึ่งกลางของการฝึกจิตให้หยุดนิ่งและเป็นหนทางสู่การเข้าถึงพระนิพพาน โดยการกำหนดบริกรรมภาวนาและนึกถึงดวงใสท

พ 5 : 5 1 0 0 า ว น า วิ สุ ท ธิ์ ( ห ล ว ง พ่ อ ธั ม ม ม โ ย ) 37 แล้วก็นึกสมมติว่าเราหยิบเส้นด้ายขึ้นมา ๒ เส้น นำมาขึงให้ตึง จาก สะดือทะลุไปด้านหลังเส้นหนึ่ง จากด้านขวาทะลุไปด้าน…

ในบทนี้กล่าวถึงวิธีการทำสมาธิที่เกี่ยวข้องกับการนึกถึงศูนย์กลางกายฐานที่ 7 โดยเริ่มจากการจินตนาการเส้นด้ายสองเส้นที่ตัดกัน และนำจุดตัดนั้นมาทาบนิ้วอย่างถูกวิธีเพื่อสร้างภาพของดวงแก้วที่ใสบริสุทธิ์ การ

… กายธรรมพระอรหัต ก็เป็นตน กายธรรมพระอรหัตละเอียดก็เป็นตน ทั้ง ๑๐ กายนี้เป็นตนโดยวิมุตติ ไม่ใช่ตนโดย สมมติ เป็นตนที่หลุดพ้นออกไปจากภพแล้ว ตนนี้แหละ เป็นเกาะเป็นที่พึ่งที่แท้จริง เราลองนึกถึงคนที่แล่นเรือไป…

พระราชภาวนาวิสุทธิ์อภิปรายถึงกายธรรมสิบประเภทของพระอริยบุคคล ซึ่งทั้งหมดถือเป็นตนที่แท้จริงและเป็นที่พึ่งที่ถูกต้องสำหรับชีวิต การเปรียบเทียบกับการลอยคอในมหาสมุทรช่วยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีที่

…ยไม้ที่เป็นมงคล พระราชาก็ทรงอนุญาต เมื่อทำ ประตูใหม่แล้วจึงกราบทูล พระราชาว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้เป็น สมมติเทพ พรุ่งนี้เป็นวันมงคลฤกษ์ ต้องทำพลีกรรมยกพระทวาร ไม่ให้ล่วงฤกษ์นี้ไปได้ จำเป็นต้องฆ่าพราหมณ์ผู้บร…

เรื่องราวที่เล่าถึงการตัดสินใจของพระราชาในการสร้างประตูใหม่และรับฟังคำกราบทูลของปุโรหิตเกี่ยวกับการทำพลีกรรมเพื่อให้เกิดความสุขในเมือง สุดท้ายข่าวร้ายแพร่กระจายทำให้พราหมณ์ต้องหลบหนีเพื่อความอยู่รอด ไ

…ะ เหตุไรท่านจึงประหารพระปัจเจกพุทธเจ้าผู้เป็น บุญเขตของเรา” นายสุมังคละกราบทูลว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้ สมมติเทพ ข้าพระองค์มิได้มีเจตนาจะประหารพระปัจเจกพุทธเจ้า ข้าพระองค์ทั้งเคารพและบูชาท่าน แต่เพราะเข้าใจผิ…

เนื้อหานี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่นายสุมังคละถูกพระราชาสอบถามเกี่ยวกับการประหารพระปัจเจกพุทธเจ้าโดยเข้าใจผิด พระราชาทรงเตือนให้นึกถึงการจัดการกับอารมณ์และการพิจารณาความผิดของผู้อื่นอย่างมีสติ โดยไม่ให้คำตั

…ได้ฟังถ้อยคำของพระเจ้าปายาสิ ท่านก็นิ่งๆ พลางย้อนถามว่า “มหาบพิตร ลองฟังอาตมาเล่าให้ฟัง สักเรื่องนะ สมมติว่า มีราชบุรุษจับโจรผู้ร้ายที่มีความผิดมาก แล้วทูลพระองค์ว่า เจ้าโจรผู้นี้มีความผิดขั้นร้ายแรง พระอ…

ในบทสนทนาระหว่างพระกุมารกัสสปเถระและพระเจ้าปายาสิ มีการอภิปรายถึงเรื่องกรรมและผลของการกระทำ พระกุมารเล่าถึงกรณีของโจรที่ถูกจับและการที่เขาขอให้เพชฌฆาตปล่อยตัวชั่วคราว เชื่อมโยงกับการตัดสินใจและหน้าที่

…ารกัสสปเถระฟังดังนั้นจึงตอบว่า “สิ่งที่ พระองค์พูดก็น่าฟังอยู่ แต่อยากจะเล่าอีกเรื่องให้มหาบพิตรฟัง สมมติว่ามหาบพิตรได้ไปเห็นบุรุษคนหนึ่ง จมอยู่ในหลุมคูถจน มิดศีรษะ พระองค์รู้สึกสงสาร จึงบอกราชองครักษ์ให้…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของความคิดและความเชื่อในชีวิต โดยยกตัวอย่างความเชื่อเกี่ยวกับการเกิดใหม่และผลกระทบที่อาจเกิดขึ้น บทสนทนาระหว่างพระกุมารกัสสปเถระและคนอื่น ๆ แสดงให้เห็นว่าความคิดความเชื่อนั้นอา

…้แปลกกัน พอเป็นเครื่องหมายให้ ต่างลิงค์กันบ้าง, คุณนามและสัพพนามเป็นได้ทั้ง ๓ ลิงค์ ลิงค์นั้น จัดตามสมมติของภาษาบ้าง ตามกำเนิดบ้าง ที่จัดตามสมมตินั้น အ เหมือนหนึ่งกำเนิดสตรี สมมติให้เป็นลิงค์ และของที่ไม่…

บทเรียนนี้นำเสนอการใช้ภาษาในบริบทของบาลี โดยเน้นเรื่องนามและอัพพยศัพท์ เช่น การจำแนกประเภทของลิงค์ตามเพศ การใช้คำว่า ปณฺฑิตตโม และปาปตโม รวมไปถึงสัพพนามและลิงค์ที่เกี่ยวข้องกับเพศชาย เพศหญิง และไม่ใช่

…ฺพฤติตปรมตฺถภาโว ฯ วิสิฎฐาติ อภิสทฺทสฺส อเนกติถวาจกฤตา วุตต์ ฯ วิเสสี้ยนเตติ วิสิฏฐา เย ธมฺมา ภควตา สมมติโต วิเสสี้ยนเต อิติ ตสฺมา เต ธมฺมา วิสิฎฐา กมุมสาธน์ ฯ วิปุพฺโพ สิส อติสเย ภาวกมุเมสุ ต สาทิสนฺตปุจ…

บทนี้นำเสนอแนวคิดทางอภิธมฺมที่เกี่ยวกับธรรมะ และการวิเคราะห์เรื่องราวต่าง ๆ ในพระพุทธศาสนาเพื่อให้เข้าใจความหมายและคุณค่าของธรรมะแต่ละประการ จุดสำคัญคือความเข้าใจในปรมตฺถ ซึ่งถูกกล่าวถึงในบริบทของปทาป

…ปทสฺส วิเสสน์ ฯ อภิธมฺมตฺถาติ จิตาติ ปเท กตฺตา ฯ ปรมตฺถ โต....มาถวเสนาติ จตุธาติ ปเท ตติยาวิเสสน์ ฯ สมมตินติ เปตวาติ ปเท กมุม ฯ เปตวาติ นิพพฤติตาติ ปเท ยตฺตยโยโค วิเสสน์ วา ฯ จิตต์....ตอนฺติ จตุปปท์ ลิงคต…

เอกสารนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาในบริบทของปญฺจิกา โดยมีการเชื่อมโยงกับโยชนาในปฐมปริจเฉท สามารถศึกษาได้ในแง่ของปริจเฉทและการวิเคราะห์แนวความคิดต่าง ๆ เช่น อภิธมฺมตฺถ กุสล และนิพพานทั้

…ติ เอเตน ฌาเนนาติ ปาทุก ๆ ปท คติมหิ สพฺพโต...วาติ ณฺวุ ฯ ปาทก์ เอว ฌาน ปาทกสฺฌานํ ฯ สมฺมสิตพฺพนฺธติ สมมติติ สมมสิต เอว ฌาน สมมสิตชฺฌานํ ฯ ปุคฺคลาน อชฺฌาสโย ปุคคลชฌาสโย ฯ ปาทกชุฌานญฺจ สมุมสตชฺฌานญฺจ บุคคลช…

เนื้อหาในหน้าที่ 513 นี้พูดถึงการแยกแยะและทำความเข้าใจเกี่ยวกับฌานและองค์ประกอบของฌานต่าง ๆ ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งถึงปฐมชฌานและผลของการปฏิบัติในฌาน รวมไปถึงการวิเคราะห์ความเชื่อมโยงที่ละเอีย

…ฏฐายาติ ปเท อุปาทาน ฯ วุฏฐายาติ สมมสิตวาติ ปเท ปุพพกาลกิริยา ฯ ปก....ขาเรติ ปาทกชุฌานโต อญฺญสงฺขาเร สมมตวาติ ปเท กมุม ฯ ปกิณณกา จ เต สังขารา จาติ ปก...ขารา ฯ สมมสิตวาติ ปญฺญาย ปริมชฺชิตวา อาวชุชิตวา อุปปา…

ไม่นานมานี้ ฐานข้อมูลทางอภิธรรมแสดงให้เห็นถึงการอธิบายที่สำคัญเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ในหน้า 518 มีการพูดถึงการนิทรรศการของปาทุกฌานและสมาปัชชิตที่มีอิทธิพลต่อการฝึกภาวนาในเชิงลึก การบริหารจิตเพื

…ตวาติ ปเท กมฺม ฯ สมาปชฺชิตวาติ สมมสิตวาติ ปเท ปุพพกาลกิริยา ฯ ตโตติ อญฺญญัติ ปเท อุปาทาน ฯ อญฺญญัติ สมมตวาติ ปเท กมุม ฯ อญฺญ์ วาติ วาสุทโทปิ อตฺถิ ฯ โส น ยุตโต ทวีสูติ ปเทน อสมานโก ฯ สมฺมตฺวาติ อุปปาทิโตต…

เนื้อหานี้พูดถึงหลักการของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเข้าใจและตีความคำสอนในพระพุทธศาสนา รวมถึงการวิเคราะห์ระบบฌานที่มีความสำคัญต่อการปฏิบัติธรรม ในการสำรวจตักกะต่างๆ ที่ส่งผลต่อการเรียนร

…วาติ ปเท กมุม ฯ สมมสิตวาติ ปท์ อุปปาทิตาติ ปเท ปุพพกาลกิริยา ฯ อุปปา... มคโคติ โหติ ปเท ปกติกตฺตา ฯ สมมติตชุฌานนฺติ อนเปกขิตวาติ ปเท กมุม ฯ อนเปกขิตวาต โหติ ปเท สมานกาโล ฯ ปาท....โสติ โหติ ปเท วิกติกตฺตา …

เนื้อหาที่นำเสนอในหน้าที่ 521 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกานี้ กล่าวถึงการแสดงออกทางปัญญาที่แตกต่างกัน โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของเวทนาและการจำแนกตรรกะในการเข้าถึงความรู้และประสบการณ์ในสุขและทุกข์ พ

…มุม ฯ ปาทกฤติ วิกติกมุม ๆ อกตุวาติ สมมสิตวาติ ปเท ปุพพกาลกิริยา ฯ ปก...ขาเรติ สมมสิตวาติ ปเท กมฺม ๆ สมมตวาติ อุปปาทิโตติ ปเท ปุพพกาลกิริยา ฯ อุปปา...มคโคติ โหติ ปเท ปกติกตฺตา ฯ อภิ.๕๗

บทศึกษานี้สำรวจความหมายและการประยุกต์ใช้คำว่า 'อตฺถ' ในทางอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งถูกรวบรวมไว้ในหน้าที่ 523 ของปฐมปริจเฉท โดยมีการวิเคราะห์ทางศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับการนิยามและความเข้าใจในเงื่อนไขต่างๆ