สมเด็จพระ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 34 / 51

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ ธรรม ๒ (เจริญ ญาณวรเถร) ๓๘๓ ประการ คือ กัตตุกัมยาตาฉันทะ ความพอใจคือความเป็นผู้จะทำ ๑ …

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) พ. ศ. ๒๔๘๘ ๓๘๔ ในปีนี้ (พ.ศ. ๒๔๔๔) จะเลือกธรรมมารับพระราชทานถวายวิสัช…

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๓๘๕ พ.ศ. ๒๔๘๙ ในปีแรกเสวยราชสมบัตินี้ จักเลือกธรรมมารับพระราชทานถวายว…

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) พ. ศ. ๒๔๙๐ ព៨៦ ในปีนี้ (๒๔๙๐) จักเลือกธรรมมาถวายวิสัชนา ๒ ประการ คือ …

ในปี ๒๔๙๐ สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ได้กล่าวถึงการเลือกธรรมที่พุทธศาสนิกชนควรปฏิบัติ เช่น ความบริจาคและการไม่ตระหนี่ พร้อมย…

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๓๘๗ เป็นพระเวสสันดร ทรงบำเพ็ญพระทานบารมี ได้เคยทรงทดลองแล้ว ไม่เป็นผล…

เนื้อหานี้ให้เราเข้าใจถึงพระเวสสันดรที่ทรงบำเพ็ญพระทานบารมี และความโลภของบุคคลรอบข้างที่ไม่รู้จักพอ แม้การบริจาคของพระองค์จะมีคุณค่ามาก แต่กลับเป็นการกระตุ้นความอยากได้ในหมู่ประชาชน ในที่สุดพระองค์ได้

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ព៨៨ ธรรม ๒ ประการ คือ อาชวะ ความเป็นผู้ตรง ๆ ๑ ยาจโยคตา ความเป็นผู้คว…

คำชี้แจง (พิมพ์ครั้งที่ ๒๑/๒๕๕๐) หนังสือบาลีไวยากรณ์ อาขยาต และ กิตก์ เมื่อพิมพ์ครั้งที่ ๑๕/๒๔๗๐ สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ญาณวร เจริญ ป. เอก) วัดเทพศิรินทร์ กรรมการมหามกุฏราชวิทยาลัย ได้ชำระศัพท์และ อักษรที่…

คำชี้แจงนี้กล่าวถึงการพิมพ์หนังสือบาลีไวยากรณ์เป็นครั้งที่ 21 ในปี 2550 โดยมีการปรับปรุงศัพท์และอักษรให้ถูกต้องเพื่อให้สอดคล้องกับหลักสูตรการศึกษาที่ใช้ในยุคนั้น การพิมพ์ครั้งนี้ยังคงรักษาอักขรวิธีที่

… วากยสัมพันธ์ ภาคที่ ๓ ตนต้นปรากฏ ว่า มีศัพท์ที่นิยมในเชิงอักขรวิธี ยังแผกเพี้ยนไม่ลงระเบียบ ตามที่ สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาชิรญาณวโรรส ทรงแนะนำใน คราวชำระคัมภีร์อรรถกถาและชาดกปกรณ์ ข้าพเจ้าจึงชำระใหม่จน ต…

หนังสือบาลีไวยากรณ์ วากยสัมพันธ์ ภาคที่ ๓ ได้รับการชำระใหม่โดยอิงตามคำแนะนำของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า เพื่อให้มีรูปแบบที่เป็นระเบียบและสอดคล้องกับหลักสูตรการศึกษาในยุคปัจจุบัน โดยเน้นความสำคั…

คำชี้แจง สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส ทรง เรียบเรียงหนังสืออุภัยพากยปริวัตน์ขึ้นเมื่อ พ.ศ. ๒๕๓๕ เพื่อเป็นแ…

หนังสืออุภัยพากยปริวัตน์เรียบเรียงโดยสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส ในปี พ.ศ. 2535 เพื่อใช้เป็นแบบเรียนสำหรับศึกษาภาษามคธและบาลี โดยส่วน…

ประโยค - อธิบายบาลีไวทยะ สมาคมและตำริต่าง - หน้า 26 สมเด็จพระมหามนสมเด็จ กรมพระยาวชิรญาณวโรรส ทรงเห็นว่า ทั้ง ๒ ศัพท์ ควรเป็นคำมูลธรรมะ ฉะนั้นจึงไม่ได้ทรงจัดพามพ…

เนื้อหาในหน้านี้นำเสนอเกี่ยวกับการอธิบายบาลีไวทยะ โดยสมเด็จพระมหามนสมเด็จ กรมพระยาวชิรญาณวโรรส ทรงเห็นว่าศัพท์ควรเป็นคำมูลธรรมะ และไม่จัดพามพฤทธิในแบบเรียนบาลีไวย…

ประโยค- วิจารณ์มรรคา ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้า 308 เรื่อง ประวัติพระพุทธโฆษะ (สมเด็จพระวันรัต เขมาจาริ เมธา เรียบเรียงตามบันทึกลึกรำ) เมื่อปี (พุทธศาสนายุค) นับแต่กาลปัจจุบันแห่งพระผู้มี …

บทความนี้กล่าวถึงพระพุทธโฆษะ ซึ่งเกิดในสมัยพระราชามหานาม และมีการบันทึกต่างๆ หน้าที่พระมหานามที่เกิดในตระกูลพรหม ใกล้โพธิญาณ เขาได้มีการเดินทางเผยแพร่ศาสนาและแสดงปัญญาที่ไม่น้อยหน้าใคร บทนี้กล่าวถึงเห

… ในงาน นั้น ๆ ตอน ๑ (สลีนเทกและดวงกนิทก) ได้พิมพ์เป็นปฐมาวะ เนื่องในงานพระราชพิธีบรมราชานุสรณ์พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว องค์พระบรมอุปถัมภ์ของมหากูญ ๆ เจริญพรชมรมบุราคม ๑๖ เสมอ สมเด็จพระบรมชนก เมื่อ พ.ศ. ๒๕๕๔ …

บทความนี้พูดถึงการแปลงานวิสุทธิเมรมณี โดยผู้เขียนเน้นถึงความสำคัญของการศึกษาและการพัฒนาตนเองผ่านการแปล ตลอดจนแสดงความหวังให้เนื้อหาเป็นประโยชน์แก่ผู้เรียน นักศึกษา การทำงานนี้เป็นกระบวนการที่ซับซ้อนแล

ประโยค-ปรมาภิไธยสาย นาม วิสุทธิภูมิกัลยาณ มหาวิทยาลัยมหิดล สมเด็จพระศรี สุริยวงศ์ ฏิ ผา น้ำตา ทดภิาค - หน้าที่ 411 อนุสรณ์นิเทศ วิษาริโก วิษาริโก องฌกรุโก้ ฏิ ผา อภิภ…

เนื้อหานี้สำรวจถึงปรมาภิไธยสาย นาม วิสุทธิภูมิกัลยาณ และบทบาทของมหาวิทยาลัยมหิดลในด้านการศึกษาและวิจัย ที่เกี่ยวข้องกับแนวทางการพัฒนาอันยั่งยืน ผ่านการวิเคราะห์โครงสร้างการศึกษารวมถึงการปลูกฝังปรัชญาใ

…นออก เพื่อเน้นรวม ไว้ในอธิบายเล่ม ๒ แผนกดารา มหามกุฏราชวิทยาลัย ๑๑ ธันวาคม ๒๕๔๙ อ.ปัจจุบันเป็นที่ สมเด็จพระญาณสังวร (สุดาโณ ป.ธ. ๘).

…ชา ปลนสนโกศโละะแปลว่า พระ- ราชบสนทีโกศกส์ได้ ดูงว่าระ สะดีพระเจ้าอยู่หัว อานนท์ทิศด ไม่ต้องเสริมว่า สมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ทรง พระนามว่า อานนท์- มหิดล ส่วนในที่ซึ่งใช้สาธารณาม อาจต้องเสริมเพื่อให้ความชัด ในภาษาไ…

บทความนี้อธิบายถึงแนวทางการแปลคำในภาษาไทย โดยเฉพาะการใช้สัญญาโชคที่กำกับอยู่ในคำแปล เมื่อไม่มีการเสริมคำก็สามารถใช้คำแปลที่ชัดเจนได้ โดยมีตัวอย่างการใช้ต่าง ๆ เพื่อให้เข้าใจในความหมายและความสัมพันธ์ขอ

ประโยค -สมเด็จพระกษัตริย์ นาม วันอุปถัมภ์ อุต โชนา (ปุญโธมา โค) - หน้าที่ 110 โลกลส อนุตโต คณะเมนุกขพา ปุกคลน น ปฏอโล…

บทพระราชนิพนธ์แสดงถึงความสำคัญของปัญญาและการปฏิบัติในโลกที่หลากหลายและซับซ้อน การเข้าใจธรรมชาติของอนุตตโลกระบุถึงความเชื่อมโยงระหว่างผู้คนและวิถีชีวิต การศึกษาภายในและภายนอกเพื่อให้มีความหลุดพ้นจากวัฏ

ประโยค(บทความ) - สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี - หน้า 126 เมยา สุตติ ตู วณิ ตาฬา โหติ ตา ตติถาวมิสส วิริน ตา สวนบุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี โดยมีการกล่าวถึงบทบาทและความสำคัญในสังคมไทย รวมถึงการทำงานเพื่อพัฒน…

ประโยค-สมเด็จพระสังฆราช นาม วชิรญาณภิกขุ อุตตโม ภาโค - หน้าที่ 130 อวิหิงสาวติ อาวิหิงสาวติ จา วา ปาโค ฯ สุตโท อัญฺ…

…ึ่งมีบทบาทสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงแนวคิดและบัญญัติต่างๆ ที่สำคัญและสัมพันธ์กับคำสอนของสมเด็จพระสังฆราช วชิรญาณภิกขุ อุตตโม ภาโค ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงหลักธรรมที่มีเจตนารมณ์ส่งเสริมความสันติและความม…

ประโยค - สมเด็จพระสังฆราช นาม วินัยอญาโณ ภูติ - หน้าที่ 246 ทุพพลอย อานิวัตวาติ ปภาส ลิกข์ อปโพจฉายาติ ปณฑุ วิวรรณภาสู…

บทความนี้เกี่ยวข้องกับสมเด็จพระสังฆราชนาม วินัยอญาโณ ในประเด็นต่าง ๆ ที่สำคัญ ทางด้านการศึกษาและการสอนทางศาสนา ซึ่งมีการพูดถึงวิธีก…

ประโยค - สมเด็จพระกากา นาม วันอุรกิจา ต อัก โยชนา (ปู๋โม ภาโค) - หน้าที่ 279 จ ทีมินีกาเมหวา คุค โควิทนสุดยอด วุดตนเอ…

ในบทนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับสมเด็จพระกากาและการสื่อสารทางปรัชญาภายใต้บทบาทของพระราชา โดยเน้นถึงการเปลี่ยนแปลงของความคิดเห็นและเหตุการณ์ที…