หน้าหนังสือทั้งหมด

ความสัมพันธ์และการเข้าบ้านในพระไตรปิฎก
156
ความสัมพันธ์และการเข้าบ้านในพระไตรปิฎก
…อกกลั้นความโศก ที่เกิดขึ้นในเพราะริดา. สกัปิ หิ เตปภู กุฬิวินิจ อุปปามาเน อทิเมา อุปมาตเยม อโตรติ.[ สามวดี. ๒/๒๒ ] พระไตรปิฎกทูราณะ แม้ทั้งสิ้น อนุคคน่านามกล่าวอยู่ ย่อมยังลงสู่ความไม่ประมาททั้งหมด. [ เข้าบ…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าไปในบ้านดั่งเจ้าของ และแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับอาการทางจิต โดยการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ในพระไตรปิฎกซึ่งแสดงถึงความสามารถในการกลั้นอารมณ์ และการมีปฏิสัมพันธ์ในสังคมอย่างถ
การบรรยายเกี่ยวกับพระอรหัตต์และเปรต
171
การบรรยายเกี่ยวกับพระอรหัตต์และเปรต
…้นแล้ว ได้ทำการแย้มให้ปรากฏ [ ด้วยคำว่า... ] เตนี สุณาวดี ตวา กกสิ.. ตสุมา อมตุตลี กกฤวา ...อาน. [ สามวดี. ๒/๕๕-๖๕ ] เทาราวนั้น..กล่าวว่า ถ้าจะดังนี้ เล่าแล้ว...เพราะเหตุนี้ เทาวารนั้น ครับ เล่าว่า... บา…
…อยู่ของตนเองในแง่ของการรู้จักและเข้าใจภาวะการเกิดขึ้นและดับไปของชีวิต นอกจากนี้ยังมีการเล่าถึงพระนางสามวดีและประสบการณ์ที่เกิดขึ้นกับพระนางในเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับไฟไหม้
คำฉันพระธัมมะ วิสุทธิ - ภาค ๒
36
คำฉันพระธัมมะ วิสุทธิ - ภาค ๒
…าค ๒ - หน้า 36 คฑจ จงทรงถึง ตูอว ปลูกฉัน ซึ่งบุคคลนั้นเทียว สารสั ว่า เป็นที่ระลึกถึง อิติ ดังนี้ ๆ สามวดี อ. พระนางสาววามดี สมภาวสมุทพุทธ- สาวิกา ผู้เป็นสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า วฏวา ครับทราบแล้ว อภิ วงษ…
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงคำฉันพระธัมมะ วิสุทธิ ภาคที่ ๒ ประกอบด้วยคำสอนเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า พระนางสาวความดี รวมถึงความหมายของการเป็นที่ระลึกถึง และความสำคัญของการพึ่งพิงพระพุทธเจ้า เนื้อหายังกล่าวถึงพระราช
อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 6
26
อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 6
…งคับผู้ศึกษาให้อ่านหา ควรแล้วหรือ. ๑) สมาคม โอดิเอตกฤฏิวิน กี อดูจี ทิสานิ อาเดต สมาธ ภิโร [ โหติ ] สามวดี ๒/๕๐ ความทาทนตรที่ มาจากทิศทั้ง ๔ เป็นภาระของช้างผู้เข้สงคราม มีข้อที่นักศึกษา พึงสังเกต คือ บทวิภา…
บทความนี้กล่าวถึงการอภิปรายความสัมพันธ์ในเรื่องที่นักศึกษาใช้คำศัพท์ในงานเขียน โดยเฉพาะการใช้เหตุฤๅตตาในบทวิภาค ความทาทนตรที่มาจากทิศต่างๆ และการประยุกต์ใช้ในบริบทของความรู้ โดยเน้นที่การสร้างความเข้า
อภิปรายจากสัมพันธ์
30
อภิปรายจากสัมพันธ์
…ุจเร. ๑/๘๐] เรอนาง กิศสิโคดมนี้ ให้ได้ฟังซึ่งว่า คับทุกแล้ว. อุตฺตุปุพุท สุกุ ตตา สุขํปุญฺเคราะห์. [สามวดี. ๒/๔๕] เราเป็นผู้อนาทนให้ได้ฟังเสียงที่ไม่เคยฟังแล้ว. น ตู มยา เวรวน วาทิปีโต. [โศจิตกุเตระ. ๕/๒๙]
บทนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับเรื่องของประธานในบทนาม ความสัมพันธ์ในภาษา และการวิเคราะห์ไวยากรณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อใช้ในรูปแบบต่าง ๆ ในพากย์เหตุการณ์ต่าง ๆ โดยยกตัวอย่างการใช้ภาษาที่แสดงให้เห็นถึงความซับซ
กรรมในและอุตกัมม: การอภิปรายในหลักธรรม
32
กรรมในและอุตกัมม: การอภิปรายในหลักธรรม
…พึงทราบเช่นเดียวกันว่า กล่าวเฉพาะตอน 'กรรมใน' เท่านั้น. อีก อ. หนึ่ง มย กุมภาโร เอก กมม อาณัตโต. [ สามวดี. ๒/๑๗] นายช่างหม้ออันตราก็ยังการอย่างหนึ่งไว้. พิจารณาดู: กุมภาโร เป็นอุตกัมมใน อาณัตโต (ให้ผู้รับพ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับกรรมในและอุตกัมม โดยเฉพาะการวิเคราะห์บทบาททางธรรมและความสัมพันธ์กับการทำหน้าที่ในชีวิต การอภิปรายนี้ชี้ให้เห็นความสำคัญของอุตกัมมในอาณัติโดยเชื่อมโยงกับการพูดและกิจกรร
จริยาม สุรหมาจาริ และการเข้าเครียร์กรีาส
57
จริยาม สุรหมาจาริ และการเข้าเครียร์กรีาส
… น โมนาน มุนิ โธติ [ติคิย. ๓/๑๕] ย่อมไม่มีมูลเพราะนิ่ง.' โมเนณ เหตุใน โธติ. เกน กุมมาน ชูชาดา ชาตา [สามวดี ๖/๒] เกิดเป็นผู้ค่อม เพราะกรรมอะไร? กุมมาน เหตุใน ชาตา. ข้อสังเกต: ก. กรณ ติยาวิสสน และเหตุทั้ง ๓ น…
เนื้อหาเกี่ยวกับจริยาม สุรหมาจาริ อธิบายสาเหตุที่นำไปสู่การเข้าเครียร์กรีาสและการเข้าใจกรรมในบทต่างๆ เช่น บทนามและกรียา นอกจากนี้ยังมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการพิจารณาและทำความเข้าใจกรรมและเหตุที
ความสัมพันธ์ในพระพุทธศาสนา
107
ความสัมพันธ์ในพระพุทธศาสนา
…วามสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า ที่ 104 จักยืนจัตัฏเถล่านั้นไว้เหนือศรีษะภุู ๕๐๐๐ อดุตโต องคุลีโย ปาณะมึ. (สามวดี ๒/๔) สวมแล้วที นิ้วของตน อุเทสร ทรงมณกัลกิลานันติวา. [อัญจามณีกา. ๖/๔๕] ผูกท่อนไม้กลมที่ท้อง อุทเท…
บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ในพระพุทธศาสนา และแนวทางที่อาธารข้างในและข้างนอกเข้ามามีบทบาทในการรับรู้ความหมาย เริ่มด้วยการอธิบายกันในบริบทของศาสตร์และความหมายของคำต่าง ๆ ในพระพุทธศาสนา รวมถึงอธิบายการรอง
ความสัมพันธ์และบทอุปมาในภาษาไทย
129
ความสัมพันธ์และบทอุปมาในภาษาไทย
ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า ๑๒๖ ปฐพוטเน วัย มหาเน วัย โสภณ อาภาโต, [ สามวดี. ๒/๔๕] เป็นผู้อื่นโตใหญ่ดู๋ดู๋ชราแล้ว , [ พุฒพูล อุมาภิสนของ โสภณ. ด้วยอย่างตามที่ยกมาว่าใช้ศัพท์นา…
ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของศัพท์นามนามและการใช้อุปมาในการถ่ายทอดความหมาย โดยการใช้ศัพท์คุณนามในตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงการวาดลิงคัดและการเปรียบเทียบต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการเต
อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๓ - หน้า 127
130
อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๓ - หน้า 127
…าม เป็นวิกิตติโดยมาก. บางแห่งแม้ไม่มีวิริยาว่าว่าเป็น ก็ควรรวมเข้าแบบ. อ. สุตฺต วี. [หุตวา] ขายติ. [สามวดี. ๒/๐] ย่อมปรากฏเป็นราวะที่เย็น.' สุตฺต วิกิติตตาใน หุตวา. สัญญาวิสาสน (๔) บทวิสาสนะที่เป็นชื่อ เรีย…
หน้าที่ 127 ของเล่ม 3 ในการอธิบายถึงธาตุเจตและอุปมาที่เป็นส่วนสำคัญในพระเจาะ การมองความแตกต่างและการใช้คำต่างๆ ในการอธิบายศาสนศาสตร์ โดยเฉพาะการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างใจและวัตถุในทางพระพุทธศาสนา ซึ่ง
พระพุทธเจ้าและเหตุกรรม
146
พระพุทธเจ้าและเหตุกรรม
… เดือร้อนเพราะกิเลสอยู่; อามาเป็นผู้เดือร้อนอยู่. คู่ที่ ๒ สุโร หุตวา ปฏตู คณะตู อวิสานูโฏ; [ สามวดี. ๒/๑๙ ]
บทความนี้สำรวจความเชื่อมโยงระหว่างจริยาของพระพุทธเจ้ากับเหตุกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดและสถานะต่างๆ ในชีวิต เช่น การเกิดเป็นผู้มีปัญญา หญิงรับใช้ และอื่นๆ เนื้อหายังรวมถึงการตีความบทในคาถาและการนำเสนอวิธี
ความสัมพันธ์และพฤติกรรมของมหาราชา
189
ความสัมพันธ์และพฤติกรรมของมหาราชา
…รนะ: แม้นมหาสมุทร ก็ใช่เช่นนี้ คือ อุตตโตรี เต มหาราช ]. [ เหตุของ ] มหาสุริยะ อุปโลเกิด การสร . [ สามวดี. ๒/๔๕ ] มหาศรนั่งชันให้คำแก่ ท. ให้เป็นผู้รู้เท่าโบสถ. สถจ เนรีส อุตตนฺ . [ โกณฺทนุตฺเคร. ๕/๕๕ ] ถ้…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ของมหาราชา อุตตโตรี มหาราชและบทบาทที่เกิดขึ้นจากการศึกษาตัวอย่างในศาสตร์ต่างๆ เช่น กรรมและการเปลี่ยนแปลง ตามแนวทางของกุศลและอกุศล พร้อมยกตัวอย่างในบริบททางศาสนา เชื่อมโยง
ประโคตะ - ธรรมปฏิกุจฺโก (ทุติย ภาค)
1
ประโคตะ - ธรรมปฏิกุจฺโก (ทุติย ภาค)
ประโคตะ - ธรรมปฏิกุจฺโก (ทุติย ภาค) - หน้าที่ 1 ๒. อปุปวามาวคฺ วณฑฉนา ๑. สามวดี ว๎ฏู. [๖๕] อุปูนามโก อมติ ปทฺนิติ อิเม ธมฺมเทสนํ สตฺถา โกมุธีพ์ อุบสัมสุยา โมสิตรามา วิหารโต สามวดี
เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับหลักธรรมและการปฏิบัติที่สอดคล้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้า มีการกล่าวถึงความหมายและวิธีการปฏิบัติที่ถูกต้องเพื่อส่งเสริมการเข้าใจในพระธรรม. ผู้สนใจสามารถศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับธรร
บทเรียนประมวลผลแห่งการศึกษา
30
บทเรียนประมวลผลแห่งการศึกษา
ประโยคได่- ชมมป์ถุกฏาก (ฤดโยภาโค) - หน้าที่ 30 ตามา การสิ สาบ ปิพเพ สามา นาม วิจาย ปน การิตตตุ สามวดี นาม ชาตา ต โด ปฏุจาย ทานคู โกลาหล ปฏจินัน โมสกษาสุจ ปิพเพ คำสํา สุญฺโณ มูขา ทานคูณก สุขโต ตุสติ ท่า…
ในหน้าที่ 30 ของเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและผลกระทบในสังคม โดยเน้นถึงวิธีการวิเคราะห์ ความคิดทางการศึกษาในบริบทที่หลากหลาย การพัฒนาองค์ความรู้และการนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน ทั้งนี้ยังมีค
ความรู้เกี่ยวกับ ธรรมปัญญา
31
ความรู้เกี่ยวกับ ธรรมปัญญา
…ย-ธมฺมปญฺญากา (ดูได้ภาคโค) - หน้า 31 ปูจิจ-นะ สกฺสวิชฺญา เทวาติ อนก สกฺส ธีรโร โมสภาสุโมไน ธิตา เทว สามวดี นามสติ โส ธิวา ว อุปปนุสสิโน สฤฺธิณ สาน ปาหสา ธีรณ กิริ เม ปปลสุติ น เปสมิ เทวาติ มา กิริเอ วิโรฺฐ …
เนื้อหาเกี่ยวกับความรู้และธรรมปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยแสดงถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมและการปฏิบัติตามหลักธรรมต่างๆ นอกจากนี้ยังเน้นถึงการสืบสานความรู้และการปฏิบัติที่ถูกต้อง เพื่อให้เข้าสู่ความหลุดพ้น
พระมัทปฏิรูปา: เสียงในโรงทาน
42
พระมัทปฏิรูปา: เสียงในโรงทาน
…ม่" ดังนี้ ให้กระทำดังนั้นแล้ว. มัครเศรษฐีคนนั้น ในกาลก่อน ชื่อสามา, แต่เพราะนางให้อารั่วจึงชื่อว่า สามวดี, จำเดิมแต่ขา ความไกลหลนในโรงทาน ก็ขาดหายไป. โอมเศรษฐี ได้ฟังเสียงนั้น ในกาลก่อน ก็พอว่า "เสียงในโรง…
ในบทนี้พูดถึงเรื่องราวของเศรษฐีที่เป็นอธิการโรงทาน และการฟังเสียงในโรงทานซึ่งมีความสำคัญต่อชีวิตและจิตใจของผู้คนในชุมชน โดยมีการสนทนาระหว่างเศรษฐีและมิตตกุณูพีเกี่ยวกับการจัดการเสียงในโรงทาน เพื่อให้เ
พระเจ้าอุเทนและนางสาววดี
44
พระเจ้าอุเทนและนางสาววดี
…ระเจ้าข้า." อุ เทนก็เช่นนี้ เป็นลูกสาวของใครเล่า? ๓. เป็นลูกสาวของโมสกเศรษฐี พระเจ้าข้า นางนั้นชื่อ สามวดี. พระเจ้าอุเทน พอทอดพระเนตรเห็น ก็ทรงเกิดพระสัทนา จึงรับสั่งให้ส่งสานไปให้เศรษฐีว่า "ได้ยินว่า ขท่า…
ในเรื่องนี้ พระเจ้าอุเทนทรงเห็นนางสาววดีและมีการสนทนากับราชบูรณุเกี่ยวกับความเป็นมาของนางและครอบครัว โดยนางสาววดีเป็นลูกสาวของเศรษฐีชื่อโมสก พร้อมทั้งพูดถึงความไม่สะดวกในการส่งนางมา ซึ่งมีเหตุผลเกี่ยว
การพัฒนาตนในทางพระพุทธศาสนา
39
การพัฒนาตนในทางพระพุทธศาสนา
…งคุณแว พี่ ในภายนอก ทนูโด้ ให้อยู่ อติญา ซึ่งไฟ ไปลูๆ จำด้วยม อาทิตย์ แต่เมื่อฐิน โอตรี ข้ามลงแล้วๆ สามวดี อ. พระนางสามวดี อทส ได้ประทานแล้ว โอวาท ซึ่งพระโววาทว่า ปรินโม โอ. การกำหนด อุตตวาคม ซึ่ง อดภาพ ท. …
บทความนี้กล่าวถึงการพัฒนาตนเองตามหลักพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอแนวคิดและคำสอนที่มีคุณค่า รวมถึงการทำความเข้าใจในธรรมะที่พระพุทธเจ้าได้เผยแพร่ เน้นการพัฒนาจิตใจและการทำความดีเพื่อประโยชน์ต่อสังคมและตั