พระพุทธเจ้าและเหตุกรรม อธิบายวากยสัมพันธ์ เล่ม 1 หน้า 146
หน้าที่ 146 / 195

สรุปเนื้อหา

บทความนี้สำรวจความเชื่อมโยงระหว่างจริยาของพระพุทธเจ้ากับเหตุกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดและสถานะต่างๆ ในชีวิต เช่น การเกิดเป็นผู้มีปัญญา หญิงรับใช้ และอื่นๆ เนื้อหายังรวมถึงการตีความบทในคาถาและการนำเสนอวิธีการพิจารณาเหตุการณ์สำคัญในชีวิตผ่านเลนส์ทางพุทธศาสนา.

หัวข้อประเด็น

-พระพุทธเจ้า
-เหตุกรรม
-จริยา
-การเกิดในชีวิต
-ความปรารถนา
-วิธีการตีความ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

प्रBenअ - अधิษฐานกในสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า ที่ 143 ของพระพระพุทธเจ้านั้น แม้จริยา ชา ฌาถ อันเป็นที่เข้าแห่งวิกิดติฎตา กฤุตเดียวกัน อุ. ชูชุตตรา ปน ภกฺตุ เกน กุมม ชูช | ชาตา]; เกน มาหปุญฺญา | ชาตา]; เกน โลภปติุตล อิติา | ชาตา]; เกน เปรัล เปสานิการา ชาตา. [สามาวติ. ๒/๒๕ ] ข้าพเจ้า พระองค์ ผู้เจริญ กันบงุชูชุตตรา เกิดเปนผู้อม เหตุกรรมอะไร; เกิดเป็นผู้ มีปัญญามาก เหตุกรรมอะไร; เกิดเป็นผู้บรสุโลดาวติล เหตุ กรรมอะไร; เกิดเป็นหญิงรับใช้ เหตุกรรมอะไร. ' อนึ่ง ถ้าเป็นบทในคาถา ให้สังเกตรถถกา ถ้ารถถถาใช้ เป็นวิกิตติฎตา โดยงามก็ว่ามีว่าเป็นไว้ ก็ให้ใช้ตาม อ. เอกโก [ หุตวา อร [ สมพฤกษกุ. ๑/๒/๒ ] พึงเที่ยวไปผู้ดีวะ? [ ในรถถถาแก้ว เอกโก หุตวา จุฑา] ข้อว่า แม้จริงไม่เขียนไว้ในนั้น หมายความตรงกันข้ามว่าสิง เขียนไว้ก็ได้ อ. เทียบกัน :- คู่ที่ ๑ คุมเห กิาสตรา หุตวา วิธร; ออ อนาถูโร ๙/๑๒๒ ] วิหารมิ. [ อนาถากาน กลุุวสุสม. ๖/๑๒๒ ] พระองค์ ท. เป็นผู้ เดือร้อนเพราะกิเลสอยู่; อามาเป็นผู้เดือร้อนอยู่. คู่ที่ ๒ สุโร หุตวา ปฏตู คณะตู อวิสานูโฏ; [ สามวดี. ๒/๑๙ ]
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More