ความสัมพันธ์และพฤติกรรมของมหาราชา อธิบายวากยสัมพันธ์ เล่ม 1 หน้า 189
หน้าที่ 189 / 195

สรุปเนื้อหา

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ของมหาราชา อุตตโตรี มหาราชและบทบาทที่เกิดขึ้นจากการศึกษาตัวอย่างในศาสตร์ต่างๆ เช่น กรรมและการเปลี่ยนแปลง ตามแนวทางของกุศลและอกุศล พร้อมยกตัวอย่างในบริบททางศาสนา เชื่อมโยงกับธรรมชาติและพฤติกรรมของมนุษย์ นำเสนอแนวคิดที่ช่วยให้เข้าใจถึงพฤติกรรมและการมีส่วนร่วมของมหาราชาในชีวิตสังคมไทย โดยไม่ต้องลงลึกในรายละเอียดทางประวัติศาสตร์และเนื้อหาอื่นๆ ที่มักจะนำเสนอในที่ทำการศึกษาแต่ละรูปแบบ สามารถเรียนรู้และนำไปปรับใช้ในชีวิตประจำวันได้

หัวข้อประเด็น

-ความสัมพันธ์ของมหาราชา
-พฤติกรรมและอิทธิพล
-แนวคิดเกี่ยวกับกรรม
-การเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติ
-การศึกษาในพฤติกรรมของมนุษย์

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม - หน้า 186 จะไม่กล่าวซ้ำอีก จะยกตัวอย่างในร่มผ้าปฏิรูปตามที่หาได้ ดัง ต่อไปนี้ :- [ กัต ] อุตตโตรี มหาราช อุตตทิศ อารุณั วิสุทธิชูส. [ เป็นคุณสามเมตร ๔/๓๘-๕๐ ] ท้าวมหาราชทั้ง ๔ ปล่อยอารักษา ทั้ง ๔ ทิศ.[ มีข้อควรสังเกต คือ มหาราชา ในที่นี้เป็นพฤควรนะ: แม้นมหาสมุทร ก็ใช่เช่นนี้ คือ อุตตโตรี เต มหาราช ]. [ เหตุของ ] มหาสุริยะ อุปโลเกิด การสร . [ สามวดี. ๒/๔๕ ] มหาศรนั่งชันให้คำแก่ ท. ให้เป็นผู้รู้เท่าโบสถ. สถจ เนรีส อุตตนฺ . [ โกณฺทนุตฺเคร. ๕/๕๕ ] ถ้าท่านยังตน มิให้หวั่นไหว. [ กัมม. ] ยสูญ ปาปา ตำ กมม. ดูแลน บลิิต. [ องค์คลิมุตฐ. ๖/๑๖๒ ] 'กรรมชั่วที่ทำแล้ว อันบุคคลโดยอ้อมละ ได้ด้วยกุศล ' กิตฺตบท ๕. ที่เป็นกิจดีได้ชื่อความจากเหมือนอายตา เป็นแต่ เรียกว่า กิตฺติาแทน อายูภตน์ เท่านั้น, บทก็เรียกกิจใน พาณ ย์ คือ บทที่ประกอบด้วย ต, ตัฟพ, อนีย ปัจจัย. อธิบาย: [ อ ] บทที่ประกอบด้วย ต, ตัฟพ, อนีย ปัจจัย อา เป็นกิจในพฤกษ์ได้ ในพฤกษ์ได้, เมื่อเป็นเช่นนี้ ก็สังเกต ความต่างกันดังนี้ : ในที่ใด ยังไม่สุดความลงเพียงบทที่ประกอบด้วย ปัจจัยทั้ง ๓ มีริยาในพฤกษ์ต่อไปอีก, ในที่นั้น เป็นกิจใน
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More