หน้าหนังสือทั้งหมด

ความเงียบสงบและความหวาดกลัวในพระเจ้าอชาตศัตรู
63
ความเงียบสงบและความหวาดกลัวในพระเจ้าอชาตศัตรู
…ึง ๑,๒๕๐ รูป จึงไม่มีเสียง จาม เสียงกระแอม เสียงพึมพำเลย ทั้ง ๆ ที่เราอยู่ใกล้สวน อัมพวันขนาดนี้” ๑ สามัญญผลสูตร ที. ส. ๙/๙๒/๖๔ ๖๑
ในเหตุการณ์นี้ พระเจ้าอชาตศัตรูทรงรู้สึกหวาดกลัวในขณะที่สภาพแวดล้อมเต็มไปด้วยความเงียบสงบ ความมืดมิดจากเงาของภูเขาคิชฌกูฏ และความตึงเครียดที่มาจากการไม่มีเสียงจากภิกษุมหาวัด ๑,๒๕๐ รูป ซึ่งสร้างความวิต
หมอชีวกโกมารภัจจ์และความเชื่อมั่น
64
หมอชีวกโกมารภัจจ์และความเชื่อมั่น
… พระเจ้าอชาตศัตรูจึงเสด็จต่อไปจนกระทั่ง สุดทาง เสด็จลงจากช้างพระที่นั่งแล้วทรงดำเนินเข้าประตูโรงกลม สามัญญผลสูตร ที. ส. ๙/๙๒/๖๕ ๖๒
ในเรื่องนี้ หมอชีวกโกมารภัจจ์แสดงให้เห็นถึงความมั่นใจแม้ในสถานการณ์ที่ชีวิตอาจตกอยู่ในอันตราย เขาปลอบประโลมพระราชาให้คลายอกกลัว โดยยืนยันความจริงใจและความเชื่อมั่นในพระรัตนตรัย การพูดด้วยความรอบคอบและ
การบวชเป็นสมณะและการยกสถานภาพในสังคม
91
การบวชเป็นสมณะและการยกสถานภาพในสังคม
…ดิม” นั่นคือ แม้จะเป็นเพียงทาสหรือกรรมกร ซึ่งอยู่ในวรรณะศูทรอันเป็นวรรณะที่ต่ำต้อยที่สุดในสังคม แต่ สามัญญผลสูตร ที. ส. ๙/๑๐๐/๓๘ คิลานปัจจัย ได้แก่ ปัจจัยสําหรับคนไข้ ๘๙
เนื้อหาเกี่ยวกับการบวชเป็นสมณะและการเปลี่ยนแปลงสถานภาพของบุคคลจากการเป็นทาสหรือกรรมกรในสังคม โดยพระเจ้าอชาตศัตรูเห็นความสำคัญของการบวชที่ทำให้สถานภาพของผู้บวชสูงขึ้น แม้จะมาจากวรรณะที่ต่ำที่สุดในสังคม
พระพุทธคุณและการแสดงธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
97
พระพุทธคุณและการแสดงธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…ือ การทำจริงในศีล สมาธิ ปัญญา ธรรมงามในที่สุด ได้แก่ ปฏิเวธ คือ มรรคผลนิพพาน อันเป็นผลของการปฏิบัติ สามัญญผลสูตร ที. ส. ๙/๑๐๒/๔๒ ๙๕
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงแสดงธรรมที่งามยิ่งในเบื้องต้น, ท่ามกลาง, และที่สุด โดยทรงเน้นพระปริยัติธรรมที่เป็นฐานการศึกษาของพระพุทธศาสนา, การปฏิบัติที่เป็นการทำจริงในศีล สมาธิ และปัญญา, รวมถึงการกลับมาถึ
หลักการปฏิบัติของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา
135
หลักการปฏิบัติของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา
…ทธิ์ ๓. ถึงพร้อมด้วยศีล คุ้มครองทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย ๕. ประกอบด้วยสติสัมปชัญญะ ๖. เป็นผู้สันโดษ Q สามัญญผลสูตร ที. ส. ๙/๑๐๒/๔๓ ๑๓๓
บทความนี้นำเสนอหลักการปฏิบัติตนของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นไปที่การสำรวมในพระปาฏิโมกข์ การมีอาชีพบริสุทธิ์ และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับศีล, สติสัมปชัญญะ และการเป็นผู้สันโดษ เพื่อให้พระเถระแล
การสำรวมอินทรียในธรรมวินัย
176
การสำรวมอินทรียในธรรมวินัย
…กิเลสในภายใน มหาบพิตร ภิกษุชื่อว่าเป็น ผู้คุ้มครองทวารในอินทรีย์ทั้งหลายด้วยประการ ดังกล่าวมานี้แล” สามัญญผลสูตร ที.สี. ๙/๑๒๒/๙๓ ๑๗๘
ภิกษุในธรรมวินัยนี้ต้องไม่ถือรูปลักษณ์หรือเสียงใดๆ เพื่อหลีกเลี่ยงอกุศลธรรม เช่น อภิชฌาและโทมนัส ด้วยการสำรวมและปกป้องอินทรียทั้งหลาย เพื่อการมีความสุขที่ปราศจากกิเลส ความสำรวมในอินทรีย์จะช่วยให้ผู้ปฏ
ความสำคัญของสติในพระพุทธศาสนา
188
ความสำคัญของสติในพระพุทธศาสนา
…ช่น หมอลืมให้ยาคนไข้ คนไข้ก็อาจเสียชีวิต พระลืมลงสวดปาฏิโมกข์ก็ต้องอาบัติ เป็นต้น ดังนั้นสติจึงเป็น สามัญญผลสูตร ที. ส. ๙/๑๒๓/๔๔ ๑๘๖
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของ 'สติ' ในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่าความระลึกได้หรือ 'สติ' ช่วยไม่ให้งานการเสียหายเนื่องจากการลืม เช่น การลืมสวดมนต์หรือการให้ยาคนไข้ ซึ่งอาจส่งผลร้ายแรงได้ สติเป็นธรรมที่มี
ความสันโดษในธรรมวินัย
192
ความสันโดษในธรรมวินัย
…ธรรมอยู่ ๒ ข้อ คือ “สันโดษ” (ความยินดีในของของ ตน) กับ “อัปปิจฉา” (ความมักน้อย) ซึ่งคนส่วนมากเข้าใจ สามัญญผลสูตร ที. ส. ๙/๑๒๕/๙๔ ๑๙๐
เนื้อหาเกี่ยวกับมหาบพิตรภิกษุ ที่มีความสันโดษด้วยจีวรและบิณฑบาตเป็นเครื่องบริหารกายและท้อง ในการใช้ชีวิตตามธรรมวินัย การมีความสุขและความพอใจในปัจจัย ๔ ทั้งผ้านุ่งห่ม อาหาร ที่นอน ที่นั่ง และยา เน้นการ
การพิจารณานิวรณ์ ๕ ประการในพระพุทธศาสนา
207
การพิจารณานิวรณ์ ๕ ประการในพระพุทธศาสนา
…ีลทั้งปวง ด้วยอินทรียสังวร สติสัมปชัญญะและ สันโดษอันเป็นอริยะแล้ว ถ้ายังละ “นิวรณ์” ไม่ได้ กายและใจ สามัญญผลสูตร ที. ส. ๙/๑๒๕-๑๒๗/๙๕-๙๘ ๒๐๕
ข้อความนี้กล่าวถึงการพิจารณานิวรณ์ ๕ ประการ ซึ่งมีผลต่อการเกิดปราโมทย์ ปีติ และความสงบของใจ การละนิวรณ์ไม่เพียงแต่ทำให้คนกลายเป็นอริยะ แต่ยังนำไปสู่การมีความสุขและการตั้งมั่นของจิตใจ
ผลของการปฏิบัติฌานและจตุตถฌาน
218
ผลของการปฏิบัติฌานและจตุตถฌาน
…ด้วยองค์ ๕ คือวิตก (ความตรึกหรือคิด) วิจาร (ความตรองหรือพิจารณา) ปีติ (ความอิ่มใจ) สุข (ความสบายใจ) สามัญญผลสูตร ที. สี. ๙/๑๒๗-๑๓๐/๔๔-๑๐๐ ๒๑๖
ในพระธรรมเทศนาเรื่องฌานทั้ง ๔ ระดับ ผู้ปฏิบัติสามารถบรรลุปฐมฌานโดยการละนิวรณ์ ๕ ทำให้กายสงบและจิตตั้งมั่นเป็นสมาธิ ไม่มีความรู้สึกสุขทุกข์ มีอุเบกขา และจิตใจบริสุทธิ์ซึ่งนำไปสู่ผลที่ดีและประณีตยิ่งขึ้
วิปัสสนาญาณและการเจริญภาวนา
232
วิปัสสนาญาณและการเจริญภาวนา
…๔ (ทุกข์ เหตุแห่ง ทุกข์ ความดับทุกข์ และวิธีดับทุกข์) “ญาณทัสสนะ” หรือ “วิปัสสนาญาณ” นี้ เป็นญาณที่ สามัญญผลสูตร ที. ส. ๙/๑๓๑/๑๐๑ ๒๓๐
…วามรู้เกี่ยวกับอริยสัจ ๔ ซึ่งช่วยให้เข้าใจทุกข์และวิธีการดับทุกข์ในชีวิต โดยเฉพาะบทความนี้อ้างอิงถึงสามัญญผลสูตรที่มีความสำคัญในพุทธศาสนา ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการวางเฉยไม่ยินดียินร้ายต่อร่างกาย
การทำจิตให้บริสุทธิ์และฤทธานุภาพ
235
การทำจิตให้บริสุทธิ์และฤทธานุภาพ
…ีเป้าหมายเพื่อฤทธานุภาพใด ๆ ทั้งสิ้น ฤทธา นุภาพที่เกิดขึ้น เป็นเพียงผลพลอยได้จากการทำใจให้บริสุทธิ์ สามัญญผลสูตร ที. ส. ๙/๑๓๒/๑๐๒ ๒๓๓
บทเรียนจากพระพุทธอารมณ์ที่อธิบายถึงการทำจิตให้บริสุทธิ์ และจำแนกฤทธานุภาพที่เกิดขึ้นจากการเรียนรู้และเจริญภาวนา สรุปว่าเป้าหมายหลักของการภาวนาคือการทำจิตให้บริสุทธิ์ โดยฤทธานุภาพเป็นผลพลอยได้ที่เกิดขึ
อิทธิวิธีและผลจากการเจริญภาวนา
238
อิทธิวิธีและผลจากการเจริญภาวนา
…ารงานยิ่งขึ้นอีก ยังผลให้บรรลุญาณซึ่งสามารถ ฟังอะไรได้ยินหมดตามความปรารถนาดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า สามัญญผลสูตร ที. ส. ๙/๑๓๓/๑๐๓ ๒๓๖
เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับอิทธิวิธีในทางจิตที่เกิดจากการเจริญภาวนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการบริสุทธิ์ผ่องแผ้วของจิตใจซึ่งนำไปสู่การแสดงฤทธิ์และผลพลอยได้ที่สำคัญ อิทธิวิธีเป็นผลที่เกิดขึ้นเมื่อจิตใจสามาร
เสียงทิพย์และการรู้ใจผ่านการภาวนา
240
เสียงทิพย์และการรู้ใจผ่านการภาวนา
…ไปเฝ้าพระสัมมา สัมพุทธเจ้าเพื่อถามปัญหา ยักษ์คิดอยู่ในใจว่า ถ้าพระพุทธองค์ไม่สามารถตอบปัญหาได้ ก็จะ สามัญญผลสูตร ที. ส. ๙/๑๓๔/๑๐๔ ๒๓๘
เสียงทิพย์คือสามัญญผลจากการทำใจให้บริสุทธิ์ ทำให้จิตผ่องแผ้วและสามารถรู้ใจของผู้อื่นได้ เช่น ในเหตุการณ์ที่อาฬวกยักษ์ไปเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อถามคำถามเกี่ยวกับจิตและการรู้ใจ การภาวนาช่วยให้ผู้ปฏิบัติเข้า
การเจริญภาวนาและเจโตปริยญาณ
243
การเจริญภาวนาและเจโตปริยญาณ
…วนา สามารถประคองจิตให้เป็นสมาธิแน่ว แน่ต่อไปอีก จิตย่อมบริสุทธิ์ขึ้น ผ่องแผ้วสุกสว่างขึ้นอีก ย่อม 9 สามัญญผลสูตร ที. ส. ๙/๑๓๕/๑๐๕ ๒๔๑
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการมีจิตเป็นสมาธิที่บริสุทธิ์เพื่อสามารถเข้าใจจิตใจของผู้อื่นได้ โดยการทำให้จิตใจผ่องแผ้วและบริสุทธิ์ ถือเป็นผลสำคัญของการเจริญภาวนา ซึ่งแบ่งออกเป็นขั้นตอนต่างๆ เพื่อนำไปสู่กา
ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ: การระลึกชาติในพุทธศาสนา
246
ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ: การระลึกชาติในพุทธศาสนา
…น เวสสันดรชาดกนั้น ล้วนเป็นตัวอย่างที่แสดงถึงปุพเพนิวาสา 9. นุสสติญาณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งสิ้น สามัญญผลสูตร ที. ส. ๙/๑๓๖/๑๐๗ ๒๔๔
เนื้อหานี้พูดถึงปุพเพนิวาสานุสสติญาณ ซึ่งเป็นญาณที่ทำให้สามารถระลึกถึงชาติที่ผ่านมาของพระพุทธเจ้า และการบำเพ็ญทศบารมีในอดีต ผ่านตัวอย่างจากชาดก เช่น เวสสันดรชาดก ที่แสดงให้เห็นถึงเส้นทางก่อนการตรัสรู้
ทิพยจักษุและการเวียนว่ายตายเกิด
249
ทิพยจักษุและการเวียนว่ายตายเกิด
…์ ตลอดจนกฎแห่งกรรมนี้ มีชื่อเรียกโดยเฉพาะว่า “ทิพย จักษุ” หรือ “จุตูปปาตญาณ” หรือ “ตาทิพย์” นั่นเอง สามัญญผลสูตร ที. ส. ๙/๑๓๓/๑๐๘ ๒๔๗
เนื้อหาดังกล่าวพูดถึงความสามารถของภิกษุในการเห็นการจุติและอุบัติของสัตว์ด้วยทิพยจักษุ ซึ่งหมายถึงดวงตาที่บริสุทธิ์ล่วงจักษุมนุษย์ โดยสามารถระบุได้ว่าหมู่สัตว์ที่เกิดขึ้นนั้นเป็นไปตามกรรม การเห็นนี้เรี
อาสวักขยญาณ และ วิชชา ๘
252
อาสวักขยญาณ และ วิชชา ๘
… ๑ จนถึงลำดับที่ ๔ นี้ มีชื่อเรียกว่า “วิชชา ๘” โดยเรียงลำดับดังนี้ คือ ๑. วิปัสสนาญาณ ๒. มโนมยิทธิ สามัญญผลสูตร ที. ส. ๙/๑๓๔/๑๑๐ ๒๕๐
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการทำงานที่ตั้งมั่นและไม่หวั่นไหว เพื่อที่จะเข้าใจอาสวักขยญาณ ซึ่งนำไปสู่การรู้ชัดตามความเป็นจริง การหยั่งรู้แด่สิ่งอัศจรรย์ในศาสนาเป็นชื่อนี้ ซึ่งช่วยในการปลดปล่อยจิตจากอาส
ความงดงามของพระธรรมคํา สั่งสอนในพระพุทธศาสนา
255
ความงดงามของพระธรรมคํา สั่งสอนในพระพุทธศาสนา
…ะผู้มีพระภาคเจ้า โปรดทรงจ๋าข้าพระองค์ว่า เป็นอุบาสกผู้ถึงสรณะตลอดชีวิต ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ๒ 9-1 สามัญญผลสูตร ที. ส. ๙/๑๓๔/๑๑๐ ๒๕๓
ในบทนี้ได้กล่าวถึงการตั้งหลักในพระ ธรรมคํา สั่งสอนที่มีความงดงามดุจดั่งการเปิดเผยความจริงให้ผู้คนเห็น พระเจ้าอชาตศัตรูได้แสดงความเห็นด้วยการกราบทูลสรรเสริญจึงได้ขอถึงพระรัตนตรัยเป็นสรณะตลอดชีวิต ตั้งแ
ความสงสัยเรื่องสามัญญผลและการสารภาพผิดของพระเจ้าอชาตศัตรู
256
ความสงสัยเรื่องสามัญญผลและการสารภาพผิดของพระเจ้าอชาตศัตรู
…ระเจ้าอชาตศัตรู พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงทรงเป็นพยาน รับ ทราบคำสารภาพผิดของพระเจ้าอชาตศัตรู โดยตรัสว่า สามัญญผลสูตร ที. ส. ๙/๑๓๙/๑๑๒ ๒๕๔
ในข้อความนี้พระเจ้าอชาตศัตรูทรงเผชิญกับความสงสัยเรื่องสามัญญผลที่รบกวนพระทัยเป็นเวลานาน แม้จะพยายามหาความกระจ่างจากเจ้าลัทธิต่าง ๆ แต่กลับผิดหวัง จนพระองค์พบว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้นที่สามารถปลดป