สุดา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 10

…ทธี น คูปติ ก็ เม มรวนาเสน, ปุพพิสสุทธิสมา โอ เทสนานเปรียญสาน สุดจ๋า อุปสมกิวา ปุพพุซิยา ยา วิ อน น สุดา นฤติ เต โกวิท อาปุจฉิตพฤฏู โก พฤติ วิ อนุธา ตา เม อภิญฺญาตา เม อุตฺติ ภนฺตติ เทนห ดิ อาบูชาติ โส สา…

អត្ថបទនេះបង្ហាញពីវិធីសាស្ត្រនៃអាទិភាព និងអនិច្ពេជ្រាញដែលជាអ្នកណារបស់ស្រុកណាមួយ។ វាអាចជាជំនួយមួយសម្រាប់អ្នកឲ្យមានការយល់ដឹងល្អប្រសើរនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញក្នុងសម័យទាំងនេះ។ ខណៈពេលដែលធ្វ

… อาราโม คูโณ อสโล โส ตุตุ อาราม ทีสวา อนุไห โลคิติ อนุกเสนติ เตหิ สกรี คูจนตสุต ปณุทิตา ปริมพาชกสุต สุดาชุต สปิษา อตุตตยยสา. นิวุตตสุต สุตอา อนุตตโน อนตวา ลิกิธี อุตตตยเตยนิ ปริตพาชกสโตติ สตุกา อจุปริมสม…

บทความนี้สำรวจความหมายและบทบาทของปณุทิตาในบริบทของปฏิโมกขวา โดยเน้นถึงการสื่อสารทางธรรมและหลักปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับความดีและการปฏิบัติตามข้อปฏิบัติในพระพุทธศาสนา ข้อมูลที่นำเสนอช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจถ

…อามคุติ อาโรเจส อนภิโต อ๊ะ อาวุโส พฤหุมรีธ ธามี น สุกโกมี พฤหุมรีธ สมหารณ์ สีลูกู ปจฺจบาย เนียนาวุติสุดาสมิด. ภาว๊าตี ปวดติ สุดา อายสมุต นนทิ ปกโลถปฏิรา เอาทโว สุกุ กิร ตุว่า นนทุ สมหุลานี ภิกษุบู เอวมาร์…

บทนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับการปฏิรูปและวิสัยทัศน์ในการพัฒนาภาคใต้ โดยมุ่งเน้นถึงบทบาทของสังคม ชุมชน และชนชั้นตั้งแต่ยุคเริ่มแรกจนถึงปัจจุบัน พร้อมทั้งการวิเคราะห์ปัจจัยต่าง ๆ ที่มีผลต่อต้นแบบการพัฒนาภายใน

…อารพุก ดรุฬา อนุปฺผิกาถา สาวกฺดี มหากโสฬสน โปโต เสนาทิกามิโร นาม เวสาลี ลัญจวิมาร โมหา นาม นามี นาม สุดาสูรา นามุโสทราย มูลราชาปูโต พนุโส นามาติ อิมา ติยา ปฏินาโมวิสสา สนุตฺติ โสปุคคนหนดติ ดกุลิสา คนวา พิ…

เนื้อหาในหน้านี้วิเคราะห์ธรรมบทธุฏฐจากพระพุทธเจ้า โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของสาวกและความหมายต่างๆ ในบริบทของพระพุทธศาสนา เช่น ความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมะและการปฏิบัติที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีการสำรวจแนว

ประโคต - ธรรมะภูมิ (ตติยภาค) - หน้า 7 สุดาถา วันทิตวา ภมุตต์ ปุณฺจิ เม ภูญาสเต สถิรี นิพฺทู ภิกฺขุ คุณากติ อาม. มหาราช พุทธา นาม เอกญาณ นิพฺทู…

เนื้อหาในหน้าที่ 7 ของ 'ประโคต - ธรรมะภูมิ' เน้นการศึกษาความหมายของการเป็นภิกขุ การนำปรัชญาพุทธศาสนามาใช้ในชีวิต รวมถึงการดำเนินชีวิตตามแนวทางสอนของพระพุทธเจ้า การอยู่ร่วมกันอย่างสร้างสรรค์และความสำคั

…ฺญบํ กนฺจิ อติสุวา อยูปฺโสอา อิมโส จิติต โมเหสุาสามิคิต อุตปูชิฏวา สกัลสิริ จีร โส ใจ นิสิ้น ใจเนสิ สุดาถิป มม สนฺติกา กมฺมภูวา คหฺวาา สมฺมมัง กรีสสามิติ คตสุตฐ ภิกฺโญนา นุ โป ปวตติติ อุปธารณฺโต ติ อิติสุ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการแสดงออกของศิลปะและวรรณกรรมในชมพูปวิตกา โดยมีการสำรวจถึงความงามและความซับซ้อนในชีวิต ผ่านการเปรียบเทียบกับธรรมชาติ เป็นเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับความรู้ความเข้าใจในวรรณกรรมของไทยส

ประโยค - คำฉันพระมงคลบัณฑิต ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 29 อ. ธรรม (สุดา) ยังสัตว์ท ท. ปาปีดี ย่อม ให้ถึง สุดคดี สิงสกดิ อิฐ ดังนี้เป็นต้น เตส จตุสมุทธ ในธรรม ๔ ท. เหล่านั้…

ในหน้าที่ 29 ของเอกสารนี้พูดถึงการศึกษาและการสอนธรรมะ รวมถึงการแสดงธรรมในรูปแบบต่างๆ และสนับสนุนให้ผู้ศึกษามีความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับคุณธรรมนั้น ๆ อาทิเช่น การใช้ศัพท์เฉพาะและการอธิบายความหมายของ

…ระ ผู้เป็นของตนด้วย อติ ดังนี้ ๆ ๘. ๓๓/๕ ตั้งแต่ อน เวส กุลาลูกสมมุตา มิน เป็นต้นไป. อณ ครั้งนั้น (สุดา) อ. พระศาสดา (ฤดวา) ตรัสแล้วว่า มโน จ เทพคม เป็นภาพึงก่อน กุลาลูกสมมุตา มุรณา ในการกระทำซึ่งกรรมอัน…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการกระทำกรรมทั้งกุศลและอกุศลตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของจิตใจเป็นปัจจัยหลักในการกระทำเหล่านี้ พระสงฆ์ของพระพุทธเจ้าถือว่าเป็นสรณะ และการมีจิตใจที่ผ่องใสถือเป

ประโยค = คำฉันร์พระม์บั่นทุมรฎฐา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ที่ 68 นั่น อาคุณตุ ย่อมมา อิทธิ ดั่งนี้ ๆ สุดา อ. พระศลาดา วุฒา ตรัสแล้วว่า (เอาส ยกชนี) อ. นางยักษ์นี้นั่น เอุด จงมาเกิด ตุ้ว อ.เธอ มา อากาศ อย่า…

บทความนี้พูดถึงอิทธิของเวรในเชิงพระพุทธศาสตร์ โดยกล่าวว่าเวรของบุคคลจะไม่สงบหากไม่กระทำคุณงามความดี อ้างอิงจากคำสอนของพระศาดาที่สั่งสอนถึงวิธีการแก้ไขปัญหาเวรด้วยการทำประโยชน์ให้แก่ผู้อื่น การไม่ทำเวร

…บำบัดมักจะถูกอักษะแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 135 ตกาดตคาเวณ เพราะความเความในพระตกคด จินตนูใด ทรงดำริ ว่า (สุดา) อ.พระศาสดา คุณหิสุดติ จักทรงรับเอา อิฐ คาน ในที่นี้ คุณหิสุดติ จักทรงรับเอา เอต คาน ในนี้ัิ้น อติ …

เนื้อหานี้กล่าวถึงความคิดและการดำริของพระศาสดาในเรื่องพระบำบัด โดยเฉพาะการที่พระศาสดาทรงเห็นถึงความสำคัญของสัมพันธภาพและการจัดการในเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระนางชนบทกัลยาณี และนันทกุมาร ซึ่งเสน

…อ.ความอาการ คิดวกาย เพื่อความเป็นแห่งคุคศัล นุติ ย่อมไม่มี เม แก่ข้าพเจ้า อติ ดิ่งฯ ภิกษุ อ.ภิกษุ ท.สุดาว ฟังแล้ว ต วนัง ของคนันน วุตวา กล่าวแล้วว่า นนทิ อ.ภิกษุ ชื่อว่านันทะ อายสมุ ผู้มีอายุ กถติ ย่อมกล่…

บทนี้นำเสนอการสนทนาของภิกษุนันทะเกี่ยวกับการเข้าใจธรรมะ โดยเฉพาะในเรื่องความรู้แจ้งและการเข้าถึงอรหัตผล ผ่านการวิเคราะห์และคำถามที่มีพลังในด้านการปฏิบัติธรรม ความสำคัญของโทรทัศน์เพื่อความชัดเจนในธรรมะ

ประโยค ๒ - คำฉันพระบรมปิฏกถา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 153 พระผู้มีพระภาคเจ้ ๆ สุดา อ.พระคาศลดา วิติวา ว ทรงทราบแล้ว ต อดุ่ว ซึ่ง เนื้อความนั้น อุปุปนุนมาส์ไค ทรงเป็นผู้มีความสงเวรในธ…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาของคำฉันในพระบรมปิฏกถา โดยเฉพาะการศึกษาเกี่ยวกับกรรมและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับเทวดา เนื้อความเกี่ยวกับการกระทำและผลของกรรมถูกอธิบายอย่างละเอียด นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายถึงการอั

…ฎุโน แห่งมัญ โหติ ย่อมเป็น คือ ว่า อุบลณั ย่อมนำเข้าไป มฎุ สู้ความตาย ๆ (อุตโต) อ. อรรถว่า หี กี (สุดา) อ.สัตว์ ท. สมุนาคต ผิมความพร้อมแล้ว สติยา ด้วยสติ อปปมุตตา ชื่อ ว่าผู้ไม่ประมาณแล้ว (เทนี) อันใคร…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นอมตะและการไม่แก่อย่างลึกซึ้ง โดยมีการยกตัวอย่างถึงธรรมชาติของสัตว์ที่ไม่ประมาณและการที่ผู้มีสติสามารถหลุดพ้นจากทุกข์ได้ การเรียนรู้และทำความเข้าใจลักษณะนี้นำ

…น ซุงไลแลว เลศภูฏฐาน ในตำแหน่ง แห่งเศรษฐูติ เศษา ปีมา อีดำ มาย อน หม่อมฉัน ทินนาถ ให้ แลว อสูร ปูรส สุดาส แกบูรณะนน ภูเตด ขาเถ้ารองคผูเจริญ ฐิติมา ปริโภ อ. บูรพผู้ปัญญาเป็นเครื่องทรงจำ เวรโป ผูรีป อย่างนี…

เนื้อหาในหน้า 57 ของหนังสือเรียนเกี่ยวกับคำคุณของพระมงปฏิญาณ ซึ่งกล่าวถึงความเป็นอยู่และธรรมชาติในชีวิต การพูดถึงการบำเพ็ญบุญ ความสุข และการมีชีวิตตามธรรมรวมถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นอ

…สุตต จักให้ถึง วิปปาฯ ซึ่งประการอันแปลก อิต ดั่งนี้ อาโท เป็นผู้มาแล้ว องมิ ย่อมเป็น อิต ดั่งนี้ ฯ (สุดา) อ. พระศาสดา (อาห) ตรัส แล้วว่า ภิกฺษุ คู่อญฺวิญญู ตา วิสิฏฺฐ อ. อันเธออยู่ ดูลูกเอว ฐาน ในที่สุดนั…

บทนี้นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับการรักษาธรรมชาติจากมุมมองของพระสงฆ์และสาวก โดยมีคำถามและคำตอบที่เน้นการประยุกต์ใช้สติและปัญญาในการดูแลรักษาสิ่งแวดล้อมและธรรมชาติ ซึ่งผู้ถามแต่ละคนกำลังสืบค้นความหมายและควา

…อ.คามส ท.เหล่านี้ วสนุต ย่อมอยู่ อุตกุฎฐาน ในที่โนน อิตา ดั่งนี้ ๆ เตติ ตาปา อ.คามส ท. แม่เหล่านั้น สุดา ฟังแล้ว อาจิรสุต อาคตาว่า ซึ่งความที่แห่ง อาจารย์เป็นผู้มาแล้ว สโมรักณะ ประชุมกันแล้ว ตกคอจวบ ในที…

บทความนี้นำเสนอการตีความคำญี่ปุ่นในพระบรมปฏิญาณซึ่งประกอบไปด้วยวาจาและประโยคที่สำคัญ พร้อมการอ้างอิงที่เกี่ยวข้องกับอาจารย์และบทสนทนาที่เกิดขึ้น เมื่อประเด็นถูกกล่าวถึงในบริบทที่มีน้ำอุ่นร้อนและการถวา

… ๓ หน้า ๗๑ เรื่องปัญหาของพระอานนทเถระ ๑๖. ๗๕/๒ ตั้งแต่ อīti โข ด อานนท คนธาจฉ มัสสุ เป็นดังไป (สุดา) อ. พระศาสดา วดวา ตรัสแล้วว่า อานนท ดูก่อน อานนท์ คนโท อ. กลิ่น ยสู คนธาจฉ ของคันธาจฉใด คงจิ ย…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำบูชาพระบรมปัญญาและการอภิปรายเกี่ยวกับปัญหาที่เกิดขึ้นกับพระอานนท์ในบริบทของพระพุทธศาสนา มีการกล่าวถึงความสำคัญของกลิ่นและการฟังในแต่ละสถานการณ์ โดยมีการเรียบเรียงและอธิบายภาษิตที่พระ

…ย ท. เมี่ยนอยู่ กสา ด้วยหวาย ท. อวตา ไมกล่าวแล้ว อนุฅว วณะ ซึ่งคำอัน กัญฅ อะไร ๆ วนานโต กล่าวอุว่า (สุดา) อ.พระ ศาสดา (อา) ตรัสแล้วว่า อนุนุม คู่ออนนท์ คู่ อ.เถอ ปลุส จงเกิด อาสวีโล อ.อาสพิช อิติ ดิิ่ง (อ…

เนื้อหานี้เน้นการนำเสนอในมุมมองเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำ ประโยค จากงานเขียนที่เกี่ยวข้องกับชาวนาและศาสนา โดยเน้นการวิเคราะห์อ้างอิงถึงพระพุทธศาสนา การทำความเข้าใจในตัวตนของชาวนาและการสื่อสารที่อยู่ในบริ

…มอันเราจ ฟังกระทำ อุปส เป็น โรง สร นา น คะ คะ ค่ะ กฤตพุฒ กุมุ ซึ่งธรรมอันเรา ฟังกระทำ อสุด โจส ส โส สุดา อดิ ดังนี้ คุณทูลเกลี อ. นางคุณทองสร้า นั้น อาหารแล้วว่า สามี บ้านเดนาย ยา ในกลได ตุอ อ. ท่าน (ราษฎ…

ในหน้าที่ 116 ของหนังสือ 'คำฉี่รวบผมที่ถูกต้อง ยกพัดเปล ภาค ๔' จะมีบทสนทนาเกี่ยวกับการตั้งชื่อและคุณค่าของวรรณกรรมไทย โดยมีตัวละคร อ. นางคุณทองสร้า เป็นตัวหลักในการอธิบายถึงธรรมชาติและการกระทำเพื่อประ

…ะโยคโดน - คันธิษฐิมนุษย์ถูกต้อง ยกคัทเทอเปิด ภาค ๔ - หน้าที่ 120 ประโยชน์ทางใจได้ (ปลุกโล) อ. บุคล สุดา ฟังแล้ว ย สุมปา ซึ่งบทแห่งธรรมใด อุปสมมติ ย่อมเข้าไปลง ( ต) สุมปา อ. บทแห่งธรรมนัน เอ่ย บทเดียว เสโ…

บทความนี้กล่าวถึงประโยชน์ทางใจที่บุคคลสามารถนำมาใช้เพื่อเป็นผู้ชนะในสงครามและสิ่งที่ทำให้บุคคลนั้นสูงสุดในสังคม โดยมีการอ้างอิงถึงบทแห่งธรรมที่ให้แรงบันดาลใจและความเข้าใจในความสำคัญของการเป็นผู้นำที่เ