ส่วนบุคคล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 6

…ีๆ นิสัยดีๆ เกิดขึ้นได้ก็เพราะมีสัมมาทิฏฐิเข้าไป อยู่ในใจอย่างมั่นคงถาวรนั่นเอง จึงเป็นคนน่ารักเสมอ ส่วนบุคคลที่เจรจาไม่ไพเราะ หรือมีอัปปิยวาจาอยู่เสมอ ก็เพราะมีอารมณ์ร้อนโกรธง่าย ไม่มี ความอดทนต่อการกระทบกระท…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาการสื่อสารและอารมณ์ โดยมุ่งเน้นไปที่การมีปิยวาจา การหลีกเลี่ยงการใช้คำหยาบคาย และการสร้างนิสัยดีๆ ผ่านการคบหากัลยาณมิตร การศึกษาทางธรรมะ และการปฏิบัติธรรม เช่น การบำเพ็ญบุญ การ

คณาจารย์ฝ่ายมหายานทั้งหลายเห็นว่า ลำพังพระธรรมแท้ๆ ยากที่จะทำให้ชาวบ้าน เข้าถึงได้ จึงคิดแก้ไขให้เหมือนศาสนาฮินดู คือกลับไปยกย่องเรื่องเวทมนตร์ อาคมขลัง พิธีหา ลาภ พิธีเสกเป่า ลงเลขยันต์ต่าง ๆ จนในที่

…้ว่าเป้าหมายจะยังคงเป็นพุทธภาวะเหมือนนิกายมหายาน แต่รูปแบบการปฏิบัติกับแนวทางในการศึกษาแตกต่างออกไป ส่วนบุคคลต้องการที่พึ่งพิงในการตั้งคำถามถึงความสุขสวัสดิมงคล จึงเข้ามาอยู่ในลัทธินี้ เนื้อหาเน้นถึงการใช้เวทม…

…ามชอบธรรม เพราะ ฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติ ภยาคติ ยศของบุคคลนั้นย่อมเสื่อม ดุจดวงจันทร์ข้างแรม ฉะนั้น ส่วนบุคคลใด ไม่ละเมิดความชอบธรรมเพราะฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติ ภยาคติ ยศของ บุคคลนั้นย่อมบริบูรณ์ ดุจดวงจันทร์…

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอคติและการปกครองตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเน้นการไม่วางตนสูงส่งเกินไปในฐานะผู้ปกครองและการละเว้นอคติ 4 ประการ ได้แก่ ฉันทาคติ, โทสาคติ, โมหาคติ, และภยาคติ ซึ่งสามารถสร้างควา

…ลผู้สอดองค์ กำเนิดเข้าในปากงูเห่านั้น จึงมีความทุกข์เพียงแค่ตาย แต่ไม่เข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก ส่วนบุคคลผู้ทำการสอดองค์กำเนิดเข้าในองค์กำเนิดของมาตุคามนั้น ตายไปแล้ว จะพึงเข้าถึง อบาย ทุคติ วินิบาต นรก ดู…

เนื้อหาเกี่ยวกับการติเตียนของพระพุทธเจ้าต่อพระสุทินน์ที่ทำผิดศีลในการเสพเมถุน โดยพระพุทธเจ้าตักเตือนว่า การกระทำดังกล่าวไม่เหมาะสมสำหรับผู้บวชและมีผลต่อความเลื่อมใสของชุมชน โดยพระสุทินน์ตอบรับว่าได้ทำ

…มาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ชัดทีเดียวว่า พระ องค์เองแม้จะเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็เป็นได้แต่เพียงผู้ชี้ทาง ส่วนบุคคลอื่นเมื่อพระองค์ชี้ทางให้แล้วก็ต้องปฏิบัติเอง ช่วย อย่ารอเลยนะ เพราะเรื่องนี้ใครทำใครได้นะ อตฺตาหิ อ…

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการเข้าถึงธรรมกายผ่านการปฏิบัติสมาธิและการเป็นผู้ชี้ทางของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งแสดงให้เห็นว่าผู้ปฏิบัติต้องทำด้วยตนเอง แม้ว่าจะมีผู้เชี่ยวชาญคอยช่วยชี้แนะเมื่อขณะทำสมาธิผู้ปฏิบ

นรก-สวรรค์-ชีวิตหลังความตาย ๑๔. เมื่อมาเกิด เวลาที่เรามาเกิด ขณะที่อยู่ในท้องแม่เรารู้สึกตัวไหมคะ ? ผู้ที่จะรู้สึกตัวเวลาเข้าไปอยู่ในครรภ์พระมารดา มีแต่พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้นที่ทรงรู้ พระพุทธองค

…องเราที่อาจจะไม่ตื่นรู้ในขณะที่อยู่ในท้องแม่ ยกเว้นแต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่มีการรับรู้ตลอดระยะเวลา ส่วนบุคคลทั่วไปจะมีการรับรู้ที่แตกต่างกันตามบุญในแต่ละคน การมีบุญมากอาจรู้ตัวก่อนเข้าสู่ครรภ์ ดังจะเห็นได้ว่า…

…ว่าอดทนไม่ได้ ก็อย่า ใจอ่อนไปแต่งงาน แต่เดี๋ยวนี้มีบางคนหลังจากแต่งงานกันไปแล้วมักชอบใช้คำว่า สิทธิ ส่วนบุคคล พอแต่งงานกันแล้ว ก็ยังไปทำเอกสารแบ่งทรัพย์สมบัติ เตรียม แยกกันแล้ว ก็ทำให้มีคำถามเกิดขึ้นมาว่า ถ้าค…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสร้างนิสัยดีในครอบครัว โดยมุ่งเน้นที่การฝึกความอดทนและการยอมรับข้อบกพร่องของสามี ภรรยา และสมาชิกในครอบครัว สำหรับการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข ด้วยการเข้าใจว่าทุกคนมีข้อบก

…อน เป็นเจ้ามือหวยใต้ดิน ฯลฯ หรือบางรายอาจ เปิดบาร์ เปิดไนท์คลับบังหน้า แต่เบื้องหลังนั้นค้ายาเสพติด ส่วนบุคคลทั่วไปหรือวัยรุ่น ที่ยังไม่สามารถทำธุรกิจใหญ่ได้ ก็อาจใช้วิธีตัดช่องย่องเบาตามวัดวาอารามบ้าง ตามบ้าน…

บทที่ ๗ นี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับอาชีพที่ผิดศีลธรรมและกฎหมาย เช่น การคอรัปชั่น การค้าสิ่งผิดกฎหมาย เช่น ยาเสพติด การเปิดบ่อนเถื่อน การขายหวยใต้ดิน และการที่บุคคลทั่วไปเข้าร่วมในกิจกรรมที่ไม่ถูกต้องตามก

…ญหาจากอันธพาลที่อยู่บ้านใกล้เรือนเคียงบ้าง ปัญหาการถูกใส่ความจากคู่แข่งบ้าง ตลอดจนถึงการละเมิดสิทธิ ส่วนบุคคล ฯลฯ ดังนั้น ความร่ำรวยทรัพย์สมบัติจึงไม่ได้เป็น เครื่องประกันว่าคนเราจะอยู่ดีมีสุขเสมอไป ถ้าเช่นนั้…

ในโลกปัจจุบัน หลายคนมองว่าการมีทรัพย์สินมากมายเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการมีความสุข แต่ความร่ำรวยไม่ได้การันตีถึงความสุขได้เสมอไป มหาเศรษฐีอาจเผชิญกับความทุกข์ในชีวิต เช่น โรคภัย ครอบครัวมีปัญหา หรือปัญหา

…ต่อบุตรของตน ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นที่ยอมรับกันว่า กัลยาณมิตรที่แท้จริง ของเรา ก็คือมารดาบิดาของเราเอง ส่วนบุคคลอีก ๕ ประเภท นั้นเรามีโอกาสเลือกสรรได้ (สําหรับบุตรของเรานั้น เราย่อม อบรมสั่งสอนให้เป็นไปตามแนวทางท…

ในชีวิตของคนเรามีบุคคลที่เกี่ยวข้องกันทั้งหมด 6 ประเภท ซึ่งรวมถึงมารดาและบิดาที่เราไม่สามารถเลือกได้ แต่ผู้ที่มีจิตใจดีจะรักและปรารถนาดีต่อบุตร นอกจากนี้เรายังสามารถเลือกสรร กัลยาณมิตรให้ห่างไกลจากคนพ

…รรมใดแล้วไม่เดือด ร้อนในภายหลัง มีจิตแช่มชื่นเบิกบาน ได้รับผลแห่งกรรมใด กรรมที่ทำแล้วนั้นเป็นกรรมดี ส่วนบุคคล ทำกรรมใดแล้ว เดือดร้อนในภายหลัง มีน้ำตานองหน้า ร้องไห้อยู่ ได้รับผลแห่งกรรมใด กรรมที่ทำแล้วนั้น เป็…

ข้อความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของกรรม โดยกล่าวว่า มนุษย์มีกรรมเป็นของตนเองและทุกคนล้วนมีความรับผิดชอบต่อกรรมที่ตนทำ การทำดีจะส่งผลให้เกิดบุญและบารมี ในขณะที่กรรมที่ไม่ดีจะทำให้เกิดบาปและส่งผลเลวร้าย อี

…นเลือด หมกมุ่นในการประหัตประหาร ไม่เอ็นดูในเหล่าสัตว์มีชีวิต ว่าด้วยการละขาดจากปาณาติบาต ดูก่อนมาณพ ส่วนบุคคลบางคนในโลกนี้จะเป็นสตรีก็ตาม บุรุษก็ตาม ละปาณาติบาตแล้ว เป็นผู้เว้นขาดจากปาณาติบาต วางอาชญา วางศาสตร…

บทสนทนาระหว่างสุภมาณพและพระผู้มีพระภาคเจ้าที่กล่าวถึงความสำคัญของกรรมในชีวิตมนุษย์ ว่ามีอิทธิพลต่ออายุขัย, สุขภาพ และสถานะทางสังคม โดยเฉพาะการทำหรือไม่ทำกรรมที่เกี่ยวข้องกับชีวิตสัตว์ที่ส่งผลต่อการเกิ

ยินดีในทรัพย์ที่ได้มาโดยบริสุทธิ์ 3) พูดเรื่องความสงัดทางกาย วาจา ใจ คือ การหลีกเร้นเข้าหาที่วิเวกในการปฏิบัติธรรม เช่น เดินทางไปปฏิบัติธรรมนอกสถานที่ เช่น ในถ้ำ ในป่าหรือรีสอร์ท เป็นต้น 4) พูดเรื่องท

…ิและบารมี ดังนั้นนักปฏิบัติควรเลือกพูดแต่ในเรื่องที่เหมาะสม เช่น การพูดถึงการทำความดีและการรักษาศีล ส่วนบุคคลที่ไม่สุภาพไม่ควรเข้ามาใกล้เพื่อไม่ให้กระทบต่อจิตใจของผู้ปฏิบัติ การสนทนาควรมีความพอประมาณเพื่อรักษา…

…ข์ไม่ได้ความสุขจาก การหลับ เมื่อตื่นขึ้นแล้วจึงทอดถอนหายใจ สคิ้วหน้า บิดไปบิดมาข้างโน้นที่ข้างนี้ที ส่วนบุคคล ผู้เจริญเมตตาตื่นขึ้นมาแล้วไม่เป็นทุกข์เหมือนอย่างนั้น ตื่นขึ้นมาอย่างสบายไม่มีอาการ อันน่าเกลียด ม…

การเจริญพรหมวิหารทำให้การนอนเป็นสุข และตื่นอย่างสบาย มีความเบิกบานสดชื่น แตกต่างจากการนอนทุกข์ที่ทำให้เกิดความเคร่งเครียด การไม่ฝันร้าย เคยช่วยให้มีชีวิตที่มีคุณค่าและเป็นที่รักของทั้งมนุษย์และอมนุษย์

…าค ๑-๘ (๕๔) บุคคลใดโง่ ย่อมสำคัญความที่แห่งตนเป็นคนโง่, บุคคลนั้นจะเป็น บัณฑิตเพราะเหตุนั้นได้บ้าง; ส่วนบุคคลใดเป็นคนโง่ มีความสำคัญว่า ตนเป็นบัณฑิต บุคคลนั้นแล เราเรียกว่า “คนโง่ ๕. เรื่องพระอุทายีเถระ [๔๔] ย…

ศาลาธรรมบทนี้เน้นการแยกแยะบุคคลที่มีปัญญาและบุคคลที่โง่เขลา บุคคลที่มองว่าตนเองเป็นบัณฑิตโดยที่เขาไม่รู้และไม่เข้าใจธรรมชาติของชีวิตจะเป็นคนโง่ ในขณะที่บุคคลที่สามารถเรียนรู้จากบัณฑิตแม้เพียงช่วงสั้น

៥៤ นั่นแลไม่เกษม สรณะนั่นไม่อุดม เพราะบุคคลอาศัย สรณะนั่น ย่อมไม่พ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้ ส่วนบุคคลใด ถึงพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ว่าเป็นที่พึ่ง ย่อมเห็นอริยสัจ ๔ (คือ) ทุกข์ เหตุให้ เกิดทุกข์ ความ…

ข้อความนี้พูดถึงความสำคัญของการเห็นพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นสรณะ ซึ่งช่วยให้เข้าใจอริยสัจ ๔ นำไปสู่การพ้นทุกข์และความสุขในชีวิต. นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงความหายากของบุรุษอาชาไนย ผู้ที่สามารถนำความสุ

…อาย กล้าเพียงดังกา มี ปกติกำจัด (คุณผู้อื่น) มักแล่นไป (เอาหน้า) ผู้คะนอง ผู้เศร้าหมอง เป็นอยู่ง่าย ส่วนบุคคลผู้มีความละอาย ผู้แสวงหากรรมอันสะอาดเป็นนิตย์ ไม่หดหู่ ไม่ คะนอง มีอาชีวะหมดจด เห็นอยู่ เป็นอยู่ยาก …

เรื่องราวเกี่ยวกับภิกษุชื่อจูฬสารีที่มีคุณธรรมและความละเอียดอ่อนในการใช้ชีวิต โดยแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างผู้ที่มีความละอายและผู้ที่ขาดความละอาย ในตอนท้ายมีการพูดถึงอุบาสกห้าคนที่ต้องละเว้นจากก

… ส เว ธมฺมธโร โหติ ธมฺม กาเยน ปสฺสติ โย ธมฺม น ปมชฺชตีติ บุคคล ไม่ชื่อว่าทรงธรรม เพราะเหตุที่พูดมาก ส่วนบุคคลใด ฟังแม้นิดหน่อย ย่อมเห็นธรรมด้วย นามกาย บุคคลใด ไม่ประมาทธรรม บุคคลนั้นแล เป็นผู้ทรงธรรม. เรื่องพร…

บทความนี้พูดถึงความโศกและการควบคุมจิตใจที่มั่นคง ซึ่งเกิดขึ้นจากการฝึกฝนในทางแห่งธรรม การที่ผู้มีจิตมั่นคงและไม่ประมาทจะไม่ต้องเผชิญกับความโศก และผู้ที่ศึกษาธรรมจะเห็นความจริง แม้จะฟังเพียงน้อยนิดไป ก

… สุกต์ เสยฺโย ย์ กตฺวา นานุตปปตีติ กรรมชั่วไม่ทำเสียเลยดีกว่า (เพราะ) กรรมชั่ว ย่อมเผาผลาญในภายหลัง ส่วนบุคคลทำกรรมใด แล้ว ไม่ตามเดือดร้อน กรรมนั้นเป็นกรรมดี อัน บุคคลทำแล้วดีกว่า. เรื่องอาคันตุกภิกษุ นครํ ยถา…

บทความนี้พูดถึงเรื่องหญิงขี้หึง ที่เกี่ยวข้องกับกรรมดีและกรรมชั่ว โดยระบุว่าการทำกรรมดีนั้นดีกว่าการทำกรรมชั่วที่อาจนำไปสู่ความทุกข์ในอนาคต ทุกคนควรรักษาตนเองในสถานการณ์ต่างๆ เช่นเดียวกับการป้องกันการ

៥៤ นั่นแลไม่เกษม สรณะนั่นไม่อุดม เพราะบุคคลอาศัย สรณะนั่น ย่อมไม่พ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้ ส่วนบุคคลใด ถึงพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ว่าเป็นที่พึ่ง ย่อมเห็นอริยสัจ ๔ (คือ) ทุกข์ เหตุให้ เกิดทุกข์ ความ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเห็นพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ เป็นสรณะที่ช่วยให้บุคคลพบกับความสุขและพ้นจากทุกข์ทั้งปวง โดยการเข้าใจหลักอริยสัจ ๔ ซึ่งประกอบด้วยทุกข์ เหตุให้เกิดทุกข์ ความก้าวล่วงทุกข์ และมรร