หน้าหนังสือทั้งหมด

บุคคลผู้ทรงธรรม
151
บุคคลผู้ทรงธรรม
…พราะท่านเป็นผู้ หลุดพ้นจากอาสวกิเลสแล้ว ได้ตรัสย้ำอีกว่า “บุคคลไม่ชื่อว่า ทรงธรรมเพราะเหตุที่พูดมาก ส่วนบุคคลใดฟังแม้นิดหน่อย ย่อมเห็นธรรมด้วยกาย เป็นผู้ไม่ประมาทในธรรม บุคคลนั้นแล เป็นผู้ทรงธรรม” เราจะเห็นว่า…
เนื้อหาเกี่ยวกับการยกย่องพระเอกทานะว่าเป็นผู้ทรงธรรมที่แท้จริงซึ่งหลุดพ้นจากอาสวกิเลส พระพุทธองค์เน้นว่าบุคคลจะไม่เป็นผู้ทรงธรรมแค่เพียงพูดมาก แต่การฟังและปฏิบัติจริงจึงเป็นสิ่งสำคัญ ศาสนาพุทธมีความสำ
ธรรมะเพื่อประชาชน
424
ธรรมะเพื่อประชาชน
ธรรมะเพื่อประชาชน เป็นใหญ่ด้ว ด้วยธรรม วิชาในโลกนี้มีอยู่มากมาย และสามารถศึกษาได้ไม่มีวัน หมดสิ้น ส่วนบุคคลใดจะเลือกศึกษาวิชาใด หรือจะศึกษามาก น้อยแค่ไหน ก็ย่อมแล้วแต่บุคคลนั้นๆ เพราะขึ้นชื่อว่า การศึกษา ย่อ…
ในชีวิตมีวิชาให้เรียนรู้มากมาย แต่มีวิชาหนึ่งที่ทุกคนจำเป็นต้องศึกษา นั่นคือวิชาความจริงของชีวิตซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงค้นพบ วิชานี้นำไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองและความปลอดภัยทั้งในภพนี้และภพหน้า หากไม
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - ธุตวาทะ
180
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - ธุตวาทะ
…ป็นธุตะ แต่ไม่เป็นธุตวาทะ ดังท่านกล่าวไว้ว่า ผู้ที่เป็นธุตะ แต่ไม่เป็นธุตวาทะ นี้นั้น คือท่านพากุละ ส่วนบุคคลใดไม่กำจัดกิเลสทั้งหลายของตนด้วย ธุดงค์ ได้แต่แนะนำพร่ำสอนคนอื่น ๆ ด้วยธุดงค์ ดุจพระอุปนนทเถระ บุคคล…
บทความนี้วิเคราะห์การแบ่งบุคคลตามการกำจัดกิเลสด้วยธุดงค์ โดยพิจารณาจากตัวอย่างและหลักคำสอนในพระธรรม โดยเน้นความแตกต่างของธุตะและธุตวาทะ พร้อมกับธุตธรรมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา เช่น ควา
วินิจฉัยเกี่ยวกับอุสสทกิตตนะและจริยาของสัตว์
46
วินิจฉัยเกี่ยวกับอุสสทกิตตนะและจริยาของสัตว์
…วยอำนาจปฏิสนธิที่กรรมนั้น อำนวย ย่อมเป็นคนโลภ ( แต่ ) เป็นคนใจเย็น ไม่มักโกรธ ฉลาดหลักแหลมราวกะเพชร ส่วนบุคคลใด ในขณะพยายามทำ กรรม มีโลภะและโทสะกล้า อโลภะอโทสะอ่อน แต่อโมหะกล้า โมหะเบา บุคคลนั้น โดยนัยก่อนนั่น…
ในบทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ตามความเห็นของอรรถกถาจารย์เกี่ยวกับจริยาของสัตว์และเหตุที่ส่งผลต่อพฤติกรรม เช่น โลภะ โทสะ และโมหะ ซึ่งส่งผลต่อกายและจิตใจของบุคคลในขณะที่ทำกรรม ทั้งนี้มีการแบ่งประเภทของบุ
วิสุทธิมรรค: อโลภะและอาคารกรรม
47
วิสุทธิมรรค: อโลภะและอาคารกรรม
… นอกนั้นอ่อน บุคคลนั้น โดยนัยก่อนเหมือนกันย่อมจะเป็นคนไม่โลภด้วย ฉลาดด้วย แต่ เป็นคนฉุนเฉียวมักโกรธ ส่วนบุคคลใด ในขณะพยายามทำกรรม มี ฝ่ายกุศลทั้ง ๓ มือโลภะอโทสะอโมหะกล้า ฝ่ายอกุศลมีโลภะเป็นต้นอ่อน บุคคลนั้นย่อ…
เนื้อหาว่าด้วยการวิเคราะห์ธรรมชาติของอโลภะที่มีบทบาทสำคัญต่อกรรมของบุคคล และความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและการกระทำที่เกี่ยวข้องกับอโลภะ โทสะ และโมหะซึ่งมีผลต่อสภาพจิตใจและลักษณะของบุคคล นอกจากนี้ยังเสนอว
การพิจารณาความงามและความไม่งามในวิสุทธิมรรค
52
การพิจารณาความงามและความไม่งามในวิสุทธิมรรค
…)แต่ส่วนตนเป็นคน เฉยๆ โดยอญาณุเบกขา ( อุเบกขาโง่) นัยนี้พึงทราบแม้ในอาการ ทั้งหลายมีฟังเสียงเป็นต้น ส่วนบุคคล ๓ ที่เหลือมีคนสัทธาจริตเป็นต้น พึงทราบตามแนวแห่งบุคคล ๓ ที่กล่าวมาแล้วนั่นเถิด เพราะมีส่วนเสมอกัน บ…
บทความนี้เกี่ยวข้องกับการพิจารณาความรู้สึกของมนุษย์เมื่อเห็นรูปต่างๆ โดยอธิบายถึงบุคคล 3 ประเภทที่มีการตอบสนองต่อรูปดังกล่าว ทั้งคนโทสจริต คนโมหจริต และคนสัทธาจริต พร้อมทั้งมีการพูดถึงคุณสมบัติของผู้ท
การพูดคุยและผลกระทบต่อจิตใจในวิสุทธิมรรค
104
การพูดคุยและผลกระทบต่อจิตใจในวิสุทธิมรรค
…ี่ยังไม่เป็นสมาธิย่อม จะเป็นสมาธิบ้าง จิตที่เป็นสมาธิแล้วจะตั้งมั่นยิ่งขึ้นบ้าง เช่นนี้เป็น สัปปายะ ส่วนบุคคลผู้มากไปด้วยการทำกายให้มั่นคง๒ มักพูดติรัจฉาน กถา เป็นอสัปปายะ เพราะว่าเขามีแต่จะทำให้เธอเศร้าหมอง ด…
ในวิสุทธิมรรคแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการพูดคุยและผลกระทบที่มีต่อการพัฒนาจิตใจ โดยระบุว่า ถ้อยคำที่เกี่ยวกับติรัจฉานกถาเป็นอสัปปายะ สามารถทำให้จิตใจของผู้สนทนาเสื่อมสมาธิ ในทางกลับกัน ถ้อยคำที่มีคุณค
วิสุทธิมรรคภาค ๒ ตอน ๑
221
วิสุทธิมรรคภาค ๒ ตอน ๑
…ิง อุเบกขาพรหมวิหาร อันเป็นไปโดยอาการเป็นกลางในสัตว์ทั้งหลาย เว้นอุเบกขาเวทนาเสียย่อมเป็นไปไม่ได้แล ส่วนบุคคลใดพึงกล่าวอย่างนี้ว่า "เพราะพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัส มหาฎีกาช่วยขยายความว่า เมตตา กรุณา และมุทิตาเป็นท…
ในข้อความนี้กล่าวถึงการภาวนาและผลลัพธ์ที่เกิดจากความคิดเกื้อกูล โดยเฉพาะการเข้าถึงฌาน ๓ และ ฌาน ๔ ซึ่งมีลักษณะเป็นอันเดียวกันโดยมีอารมณ์ที่หาประมาณไม่ได้ กล่าวถึงความสำคัญของอุเบกขาและการเข้าใจในพฤติก
วิสุทธิมรรคแปล: ความเห็นและจักษุในพุทธธรรม
213
วิสุทธิมรรคแปล: ความเห็นและจักษุในพุทธธรรม
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 213 ส่วนบุคคลใดเห็นทั้งสองทางนั้น บุคคลนั้น เพราะเหตุที่ล่วงเสียซึ่ง ความเห็น (ผิด) ไปนั้นได้ทั้งสอง ความเห็นนั้น…
ในวิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ มีการพูดถึงความเห็นที่เกิดขึ้นเมื่อบุคคลได้ล่วงไปจากความเห็นที่ผิด โดยเฉพาะเกี่ยวกับการจุติและอุปบาตของสัตว์ ซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้ด้วยจักษุของมนุษย์ แม้ด้วยทิพยจักษุ การ
วิสุทธิธรรมนเปล กาด ค ตอน ๒ (ตอนจบ)
17
วิสุทธิธรรมนเปล กาด ค ตอน ๒ (ตอนจบ)
…ปเท่านั้นเอง ฉันนั่นเหมือนกันแล ทัศนะแห่งพระโฆษวารนั้นผู้เห็นอยู่อย่างนี้แหละ ชื่อว่า ยถกุต- ทสะแนะ ส่วนบุคคลใดจะยกถกุตทนะนั้นเสียด (ไป) ถือเอว่า 'สัตว์มี' บุคคลนั้นก็พึงชื่อว่านอนวคความหายสุข หรือว่าวาความไม่…
บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์ของพระโฆษวารเกี่ยวกับการเห็นสัตว์และบุคคลในแง่ปรัชญา และการเข้าใจความสุขที่เกิดจากการที่มนุษย์ยึดมั่นในความเชื่อว่า 'สัตว์มี' หรือ 'สัตว์เที่ยง' ที่อาจส่งผลต่อความทุกข์ของตนเอง
การศึกษาธรรมในวิชาติมรณ (ตอนจบ)
176
การศึกษาธรรมในวิชาติมรณ (ตอนจบ)
…ลภะปิดมิมรรดินถึงอรหัตผล) แต่ผู้ได้อรูปานแล้วจึง บรรลุอรหัตผล (คือ อรหัตผล) ได้ชื่อว่า อกิโลภาวิมุต ส่วนบุคคลใด มนสิการไปโดยความเป็นอัตตะ เป็นผู้มาได้ด้วยวุฒิ (คือ ความรู้) ย่อมได้เฉพาะบังปัญญาญาณธรี บุคคลนั้น…
บทความนี้วิเคราะห์คติธรรมที่เกี่ยวข้องกับการถือว่า สัทธารุณี และ สัทธารวมุต ในบริบทของทุกข์และมรรคในพุทธศาสนา โดยอภิปรายลักษณะของบุคคลที่เข้าถึงอรหัตผลและกระบวนการในการพัฒนาทางจิตใจและปัญญาแต่ละขั้นตอ
ปฐมสันต์ปาตาทากรมปลป ภาค ๑ - บาปและของดีในชีวิต
299
ปฐมสันต์ปาตาทากรมปลป ภาค ๑ - บาปและของดีในชีวิต
…ุขในทัฬธรรมเทียว ตลอดเจ็ดวัน " แล้วให้มาเกิดขึ้น, ตามทั้งหลายของบุคคลเหล่านั้น ย่อมเป็นบาปธรรม. ส่วนบุคคลเหล่าใด ให้สมบัติ ตั้งใจไว้ว่า " เราเป็นผู้มีมาไม่เสื่อม จักเกิดขึ้นในพรหมโลก " แล้วให้มา เกิดขึ้น…
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการมีบาปและการถือความดีในระบบตระหนัก เมื่อมีความตั้งใจที่จะอยู่ในทัฬธรรมและศึกษาสิ่งที่เกิดขึ้นในใจของบุคคล การเลือกที่จะมีสติในชีวิตสามารถนำไปสู่ความสุขในทางพระพุทธศาสนาไ
ปฐมห์มณปสากกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 188
189
ปฐมห์มณปสากกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 188
…งความนับว่า "ผูไมเข้าใจ" ทันทีเหมือนกัน. เมื่อภิกษุบอกแก่บุคคลผูไมเข้าใจทันทีอย่างนั้น เป็นดูลลจั่ง ส่วนบุคคล ใดไม่รู้จักอธิษฐานธรรมมีมานเป็นต้นด้วยตนเอง ด้วยอำนาจการได้ บรรลุ หรือด้วยอำนาจการเรียนและการสอบถาม…
ในหน้าที่ 188 ของการแปลปฐมป์มณปสากกา พบความเข้าใจในธรรมะที่สำคัญเกี่ยวกับวิญญาณและการสื่อสารจากภิกษุ การอธิบายถึงสภาวะของบุคคลที่ไม่เข้าใจคำพูดในทันที และวิธีการที่บุคคลเหล่านั้นจะต้องพัฒนาความรู้ของต
การทำอาสงฆ์ในพระพุทธศาสนา
186
การทำอาสงฆ์ในพระพุทธศาสนา
…์นี้พร้อมเพรียงกัน. ผู้นั้น จะประสบกรรม อันหยาบช้า ตั้งอยู่ชั่ววัน, จะถูกเผาในรกตลอดไป, ดูกรเทวทัต! ส่วนบุคคลใดแล กระทำสงฆ์นี้แตกกันแล้วให้สมาคามกัน, ผู้นั้น ยอมประสบบุญอันประเสริฐ บั้นเทิงในสวรรค์ตลอดกัป" ดัง…
บทความนี้กล่าวถึงการทำอาสงฆ์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความสำคัญของการไม่แยกกันทั้งทางใจและทางกาย การทำอาสงฆ์ในรูปแบบที่รวมกัน จะนำไปสู่วิถีแห่งบุญและความสุขในสวรรค์ตลอดกัป เมื่อศึกษาถึงอาสงฆ์ประเภทต่าง ๆ
คติสนับปลากี: อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑
152
คติสนับปลากี: อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑
…ู้ซึ่งว่ามรรคอ อรหัตแน่; ย่อมถูกอนิรีกรรมด้วย, และบรรพาชของผู้นั้น อัน พระผู้อื่นพระตามทรงห้าม [๘๔] ส่วนบุคคลว่าพระอรหันต์ ซึ่งมีไว้ ชาติมนุษย์ หรือพระอริยบุคคลที่เหลือซึ่งเป็นชาติมนุษย์ ยังไม่เป็นผู้ อนันตรกร…
ในบทนี้มีการพิจารณาถึงหลักธรรมเกี่ยวกับความหมายของการเป็นมนุษย์และบทบาทของอรหันต์ในพระพุทธศาสนา การทำความเข้าใจในกรรมและแนวทางการดำเนินชีวิตตามพระธรรม ซึ่งสอนให้บุคคลรู้จักปฏิบัติตนอย่างถูกต้องและมีสต
ประโคม - ตะดสน่ำปาสำทีกา อรรถภาพวีณย์ มหาวรรค ตอน ๒
21
ประโคม - ตะดสน่ำปาสำทีกา อรรถภาพวีณย์ มหาวรรค ตอน ๒
…้อว่า ภาสดิต ลิมาย อปลิยสตาย นี้ พึงทราบ ดังนี้ :- การงดบวราณ ๒ อย่าง คือ งดครอบไปอย่างหนึ่ง งดเป็น ส่วนบุคคลอย่างหนึ่ง. การงดบวราณมี ๒ อย่างนั้น ในการงดครอบทั่วไป มิวิจฉัย ว่า กรรมวาจาที่สวดว่าเรื่อยไปตั้งแต่…
เนื้อหานี้พูดถึงแนวทางการบวราณภิกษุในธรรม โดยเฉพาะในข้อการงดบวราณทั้งสองประเภท คือ งดครอบไปและงดแบบบุคคล โดยมีการอธิบายถึงการปรับตัวของสงฆ์ที่ต้องทำเมื่อถึงเวลาบวราณ เพื่อให้มีความกระจ่างชัดและถูกต้อง
การทำความเข้าใจเกี่ยวกับโอวาสนาและอุปสมบท
167
การทำความเข้าใจเกี่ยวกับโอวาสนาและอุปสมบท
…น, ใคร ๆ ไม่พ้นจากอาบัติ. อภิปูบกุลิ เอ็ดจำพวกเหลานี้ สงฺโญเรียกเข้าหมู่ใช้ไม่ได้เลย ด้วย ประกาศนี้ ส่วนบุคคลลามิสงฆ์ของจำพวก มีกินมือครับเป็นต้น เรียกเข้าหมู่โดยชอบ, สงฺโญให้บูชามนเทาแล้ว ยอมเป็นอุปสมบทแท้, บ…
ในบทความนี้มีการกล่าวถึงแนวทางและความสำคัญของโอวาสนาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของการอุปสมบทและบทบาทของสงฆ์ที่เข้ามาในธรรม ecclesiastical. พระภาวนารอนุญานิสสสารานุ ได้กล่าวถึงการทำความบาปของสมาชิกใ
การใช้ชีวิตในฐานะผู้บริจาค
116
การใช้ชีวิตในฐานะผู้บริจาค
…ทสาลา- ชาดก ในทวาทสกนิบาตดี บัณฑิตควรแสดง (ให้เป็นอุทาหรณ์ ในเรื่องการสงสารอุทกะในอันเดียวกัน) [๙๙] ส่วนบุคคลใดรวบรวมทรัพย์ไว้ได้มากแล้ว ตนเองก็มีได้ บริโภค, พวกญาติทั้งหลายก็ได้สงเคราะห์, บุคคลนั้น นักปราชญ์ …
ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของการให้และการบริจาค โดยเฉพาะในบริบทของพระโพธิสัตว์ที่ชี้ให้เห็นถึงการตั้งบนบุญจิตติและการทำบุญเพื่อประโยชน์ของสาธารณะ การแบ่งปันทรัพย์สินและการให้ความช่วยเหลือผู้คนเป
อภิเทนทายและความกลัวในพระพุทธศาสนา
210
อภิเทนทายและความกลัวในพระพุทธศาสนา
…คลเมื่อทำอย่างนั้น พระผู้พระภาคตรัสว่า ชื่อว่าจะกลัวแต่ สิ่งที่ควรกลัว, บุคคลนั้น ชื่อว่า ผู้งมงาย. ส่วนบุคคลใดกลัวแต่สิ่งที่ ไม่ควรรกลัว, บุคคลนั้น ชื่อว่า ผู้งมงาย. ด้วยเหตุนัน พระอรธกถา- รายชี้กล่าวไว้ในอรร…
ในพระพุทธศาสนา ความกลัวที่แท้จริงคือการกลัวสิ่งที่ไม่ควรกลัว อ้างถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับความรู้เบื้องต้นในการเข้าใจถึงเวรเจตนาทั้ง 5 ซึ่งถือเป็นการเตือนสติว่าควรกังวลเกี่ยวกับการกระทำท
มังกรคลื่นและเรื่องเล่าจากพาราณสี
87
มังกรคลื่นและเรื่องเล่าจากพาราณสี
ประโยค ๔- มังกรคลื่นนี้มิฉะนั้น ๔ หน้า ๘๗ โดยยิ่ง ทั้งไม่อาจเพื่อจะงดเว้น-mกที่งดแล้วให้นิ่งคง ส่วนบุคคลผู้มีน้อย ย่อมสามารถร, แล้วคริสว่า "ถิ่นทุ่งหลาย ถูลานาทภิญญ์ ไม่ใช่มัยมากแต่บัดนี้เท่านั้น ถึงใน …
เนื้อหาเล่าถึงความยากลำบากของผู้คนในกรุงพาราณสี ซึ่งมีกลาครามณีคนหนึ่งได้เข้าไปบอกให้คนไม่ทำการรับจ้างแต่หันไปขายของจากเงินทองที่พวกเขามี เรื่องราวนี้สัมผัสถึงความรักและความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิต เม