หนทาง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 30

…บ นี่ริความ นำออกแล้ว สิส สี่ ซึ่งรังเตโต มุมิโต จากอปลบคบนัน โอโลเกนโต แลดูอ (อุตตโน) อาคตมคี ซึ่ง หนทางแห่งมันมาแล้ว อน กล่าวแล้วว่า อุท อ. ข้าพเจ้า มูลญมณโม สำคัญอยู่ ตุ ซึ่งท่าน อุตุขต ผู้ไม่สำรวมแล้ว …

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงพระราชาด้วยความสำคัญในบริบทหลายแห่ง โดยการกระทำและคำพูดของพระราชามีผลต่อผู้คนรอบตัว รวมถึงการสะท้อนถึงที่ตั้งทางอารมณ์และการตัดสินใจที่เกิดขึ้นในบริบททางสังคมและการเมือง อธิบา

…เดี๋ยักระผมกลับเป็นคฤหัสถ์แล้ว, อันนี้ กระผมเมื่อบวชก็ไม่ได้จะบวชด้วยศรัทธา บวชเพราะกลัวแต่ฉันตรายในหนทางของท่านมาไปด้วยกันเกิด." พระเถระพูดว่า "ผู้มีอายุ คฤหัสถ์วิเศษดี สมนะระซ่อดี คีรี" ทั้งนี้, เธอแม้ตั…

ในบทนี้ พระเถระถามสามเณรเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงจากสมณะเป็นคฤหัสถ์ สามเณรสารภาพว่าไม่ได้บวชด้วยศรัทธา แต่เพราะกลัวผลของการจุติในอนาคต พระเถระตักเตือนว่าความเป็นคฤหัสถ์จะไม่มีความงามและคุณค่าหากไม่สามาร

…โก (ปิโก) วิ. ปฏิญาณุธิโก อุทิชา ย โส ปฏิญาณุธิโก (ปิโก) อ. คเนเดินทางไกล ท. ดำเนินแล้ว สู่ทางได อ. หนทางนั้นชื่อว่า มืคนเดินทางไกลดำเนินแล้ว อภิริพาพนิจา (นาวา) วิ. อภิริพาพนิจา ยุ่ สา อภิริพาหิตา (นาวา) …

เนื้อหานี้สำรวจความก้าวหน้าในการดำเนินชีวิตและคุณธรรมของบุคคลในสังคม โดยการแสดงถึงการเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับประสบการณ์ การเดินทางไกล และการสร้างสรรค์ในสังคม เช่น การพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและความ

… กลับกันเถิด" ดังนี้แล้ว ก็พากันกลั้ม. เขาพึง ๒ ได้ตั้งชื่อเด็กนั้นแล้ว ว่า "ปิ่นก" เพราะเกิดใน หนทาง. ต่อจากไม่นาน นางตั้งครรภ์เมื่ออีก. พฤติกรรมทั้งปวง

เรื่องราวเกี่ยวกับนางอัศยาที่ปรึกษากับสามีเกี่ยวกับการไปสู่เรือนแห่งลูก ซึ่งทั้งคู่มีความวิตกเกี่ยวกับกรรมและอนาคตของชีวิต พวกเขาตัดสินใจที่จะกลับไปแทนที่จะเดินทางต่อไป และมีการตั้งชื่อเด็กที่เกิดในระ

…ุกติ ย่อมไม่มี อติ ดังนี้ ฯ (ปลาสโต) อ. นายปลิดะ (อานา) เรียนแล้วว่า ภนต เข้าแต่ท่านผู้เจริญ มคโล อ.หนทาง อนุสรภูโต เป็นหนทาง อันอนุษย์เข้าไปประทุษร้ายแล ่ โหติ ย่อมเป็น จ ตุ มห อ. ท่าน ท. อนุรา เป็นคนบอด …

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตของสมณะและคฤหัสถ์ตามมุมมองของพระเถระ โดยการเน้นถึงคุณธรรมและการกระทำที่เหมาะสมของแต่ละฝ่าย ความสัมพันธ์ระหว่างสมณะและคฤหัสถ์ และการถือครองศีลอันเป็นพื้นฐานในการดำเนิ

ประโยค๒ คำฐีพระบรมปฏิญาณ ยกคำนี้แปล ภาค ๒ หน้า 44 อุปมาด โอ ความไม่ประมาณ อมตปท เป็น หนทางเครื่องดำเนินไปสู่อสโม (โคติ) ย่อมเป็น ปมโท โอความประมาณ ขัด เป็นหนทางเครื่อง ดำเนินไป มฎูโต แห่งมัง…

บทความนี้เจาะลึกถึงความหมายของความไม่ประมาณในคำฐีพระบรมปฏิญาณ โดยอธิบายถึงหนทางที่นำไปสู่นิพพานและบทบาทของความเพียรพยายามในกระบวนการเรียนรู้และดำเนินชีวิต ที่ทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถ…

…แห่งบุคคล ผู้ร้าย ทีมโสดุตี้ คือ ชึ่งความเป็นแห่งบุคคล ผู้ลับลื่นกาลนาน อุทธานคมน์ คือ ชึ่งการไปสู่ หนทางไกลยาว เอกสุ ปูคสส ปูคสส แห่งบุคคล คนเดี่ยว ปรากฏเสวน่า คือ ชึ่งการเป้าเสฟ ชึ่งทารของบูรษูน อนุติ อา…

บทความนี้อภิปรายถึงความหมายของพุทธมณฑล และความสัมพันธ์กับพระศาสนา โดยเกริ่นภาพเกี่ยวกับพุทธภูมิและพระอาจารย์ที่มีความสำคัญ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงบุคคลที่เกี่ยวข้องกับพุทธมณฑลและการพัฒนาในทางธรรม ซึ่งเป็

…ตรมิสสาม จักพักผ่อน ปฏิจิปลาสา นบหลังแห่ง หินคาด อิมสุมิ นี้ อิติ ดังนี้ โอกุญม ลำลุงแล้ว มฏุกา จาก หนทาง คณตุวา ไปแล้ว สนติ ก็สุไกล ปฏิจิปลาสาสุส แห่ง หลังแห่งหินคาด ทิสวาปิ แม้เห็นแล้ว เดอ ს คีซา เทอร ส …

เนื้อหาเกี่ยวกับเรื่องพระขานโกญทัจจัญญะ เริ่มตั้งแต่กรณีของผู้มีวิญญาณทางเล่าขาน จากฐานคิดถึงความสุขและการดำรงชีวิต โดยมีการอธิบายออกเป็นระยะๆ เพื่อให้เข้าใจลึกซึ้งยิ่งขึ้น รวมทั้งการใช้ภาษาที่ละเอียด

…บุคคล ผู้ร้าย ที่มิโลคุติ คือ ซึ่งความเป็นแห่งบุคคล ผู้ลับสิ้นกาลนาน อธิษฐานม์ คิิ คือ ซึ่งการไปสู่ หนทางไกลยาว เอกสุข ปกศุส แห่งบุคคล คนเดียว ปราณุปสตุน คือ ซึ่งการนำไปสพ ซึ่งการของบุรุษอื่น อนุตดิอ. เหตุ…

ในบทนี้มีการนำเสนอคำฉีและคาถาที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับการเจริญวิญญาณและความเป็นมงคล อธิบายถึงการสนทนาของพระมหามณีและการนำเสนอคำรสนันที่เกี่ยวข้องกับการเจริญและเหตุุมที่ใช้ในการเจริ

…. วิสุตัสสาม จักพักผ่อน ปฐมิจาเสน บนหลังแห่ง หินคด อิมสู มา อิติดังนี้ โอุกุม ก้าวล่วงแล้ว มฏุา จาก หนทาง คจุณุตา ไปแล้ว สนุกิ สู่่ทาง ปฐมิจาเสน สแห่ง หลังแห่งหินคด ทิโลปี แม้เห็นแล้ว เทรา ซึ่งพระอา: สถินโ…

บทความนี้สำรวจปรัชญาและความหมายของพระขานุณโณทัญญะ โดยพูดถึงการเดินทางและสถานที่สำคัญในวรรณกรรม การตัดสินใจและชีวิตประจำวันในเวลานั้น พร้อมทั้งภาพลักษณ์ของพระภิกษุและหลวงพ่อในบทบาทต่างๆ ชี้ให้เห็นถึงคว

…------ ๑๒ ชีวิตดูไมกลัว ------------------------- ๑๘ ชีวิตที่ไม่วันไหว ------------------------- ๒๕ หนทางสายกลาง ------------------------- ๓๐ บุญต่อรับผูทำความดี ------------------------- ๓๖ ควรทำบุบ่อยๆ -…

หนังสือเล่มนี้นำเสนอแนวคิดและหลักธรรมในชีวิตประจำวันที่สำคัญ เช่น การทำบุญและการรักษาธรรมเพื่อชีวิตที่ดี มีเนื้อหาหลากหลายรวมถึงการทำบุญ, ชีวิตที่ไม่หวั่นไหว, การเปลี่ยนแปลงของเวลา รวมถึงการทำดีเพื่อก

ข้อความที่สแกนได้จากภาพคือ: --- 30 ร่วมพระธรรมเทศนา หนทางสายกลาง ขอความสุข ความเจริญรุ่งเรือง จงมีแก่ท่านสาธุชนทั้งหลาย ความสุข เป็นสิ่งที่สำคัญยิ่งสำหรับกา…

…จ้าสอนให้เรารับรู้ความสำคัญของการฝึกฝนใจ โดยการเจริญภาวนาเพื่อความสุขและความบริสุทธิ์ ดำเนินชีวิตตามหนทางสายกลางจะนำเราไปสู่เป้าหมายสูงสุด การปฏิบัติภาวนาอย่างต่อเนื่องจะทำให้จิตใจเกิดสมาธิและความสงบ สามาร…

…มาธิ นั่น เนื่องจากว่าชีวิตของทุกๆ คนที่เกิดมามีความทุกข์ด้วยกันทั้งสิ้น และมีความปรารถนาที่จะสรวงหาหนทางพันทุกข์ ในสมยก่อนที่พระพุทธองค์จะตรัสรู้ ได้วิธีแสดงหา ความพ้นทุกข์ โดยเข้าใจว่าจะทำให้เข้าถึงความ…

…ถึงความผิดพลาดในการปฏิบัติทั้งสองวิธี คือการทรมานตนและการแสดงหาความสนุก จนกระทั่งพระพุทธเจ้าได้ค้นพบหนทางสายกลางซึ่งนำไปสู่ความสุขที่แท้จริงและการเข้าถึงธรรมวิเศษ เช่น ญาณและอิทธิฤทธิ์ หากปฏิบัติตามจะช่วยใ…

…๕๕ สูญนากว่าจะชนะ ---------------------------- ๖๓ เพียรเกิดจะเกิดผล ---------------------------- ７๐ หนทางที่ไม่ต้องเกิด -------------------------- ๗๘ สัญญาแห่งความเลื่อมใส ------------------------ ၈๕

รวมพระธรรมเทคนิคา ๕ เป็นหนังสือที่รวบรวมหลักธรรมต่างๆ ที่สามารถใช้เป็นแนวทางในการพัฒนาจิตใจและชีวิตประจำวันของผู้คน หนังสือประกอบด้วยหลายบทที่มีแนวคิดเกี่ยวกับการละเว้นกรรมชั่ว, การมีจิตที่สว่างสไวเพื

…อย่างเบามาย และต้องทำอย่างสม่ำเสมอด้วย จึงจะ เข้าถึงได้ เพราะฉะนั้นทุกอย่างขึ้นอยู่กับตัวของเราเอง หนทางไปสู่สวรรค์ นิพพานนั้นมีอยู่แล้ว เราจะต้อง เป็นผู้นำไปเอง ใครทำใครได้ ถ้าไม่ทำก็ไม่ได้

พระพุทธองค์ได้ตรัสว่าจิตที่ตั้งไว้ชอบแล้วเท่านั้นที่จะทำให้เป็นผู้ประเสริฐ การบรรลุธรรมต้องพึ่งตนเองและต้องปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอ การเข้าถึงธรรมกาย จึงต้องหยุดใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ การเดินทางสู่สวรร

78 รวมพระธรรมเทคนิค ๕ หนทางที่ไม่ต้องเกิด (วันพฤหัสบดีที่ ๒๘ มกราคม พุทธศักราช ๒๕๕๒) บัดนี้ ถึงเวลาธรรมกาย คือ เวลาปฏิบัติธรรม…

บทความนี้เน้นการค้นหาธรรมกายซึ่งเป็นที่พึ่งที่ระลึกที่สูงสุดของมนุษย์ โดยอธิบายว่าแต่ละคนสามารถเข้าถึงธรรมกายได้ผ่านการหยุดใจให้สงบ ธรรมกายเป็นแก่นของชีวิตที่เป็นสิ่งที่คงที่และไม่เปลี่ยนแปลง ช่วยให้เ

…......................... 110 จ. วิชาชีวิต ................................................. 111 ฉ. หนทางอีกยาวไกล ...................................... 112 ช. สัญลักษณ์แห่งคุณธรรม .......................…

เนื้อหานี้ให้ความสำคัญกับคุณค่าของชีวิตและแนวทางในการตัดสินใจที่ถูกต้อง ซึ่งเป็นหัวใจสำคัญในการสร้างคุณธรรมและบารมีในชีวิต โดยแนะนำว่าชีวิตไม่สิ้นสุดที่การตัดสินใจเพียงครั้งเดียว แต่ยังเป็นการเดินทางท

‌๑๑. หนทางอีกยาวไกล หนทางที่จะไปสู่ที่สุดแห่งธรรมานานไกล จะต้องมีบุญยิ่งใหญ่โพสาล ต้องสร้างบารมีที่สุดในทุกสิ่…

…กเราบางท่านก็จะนึก ไปถึงต้นไม้สพุงอะไรต่างๆ ว่าสิ่งเหล่านี้จะเป็นที่สิ่งสถิตของ พระนิพพานได้อย่างไร หนทางนั้นมีอยู่ที่จะเข้าถึง มัชฌิมาปฏิปทา ตลอดเต อภิสัมพุทธา คือให้เข้าไปตรงกลางของตัวเรา ถ้าเราเอาเส้นเช…

บทความนี้อธิบายถึงการเข้าถึงนิพพานผ่านการตั้งสมาธิที่ฐานที่ ๗ ซึ่งอยู่ตรงกลางของตัวเรา โดยใช้การนึกภาพเส้นเชือกที่ขึงจากสะดือไปข้างหลังและจากขวาทะลุซ้าย สอนให้เราหยุดใจที่จุดนั้น เพื่อเข้าถึงความสุขอั

วั ปฐมมรรค เป็นหนทางเบื้องต้นที่จะไปสู่พระนิพพาน ที่พระพุทธเจ้ารั้ให้พอใจในพระนิพพานก็หมายความว่า ให้เอาใจมาหยุดนิ่งอยู่…

ปฐมมรรคเป็นหนทางที่จะพาเราไปสู่พระนิพพาน ซึ่งพระพุทธเจ้าได้สอนให้เราเพียงแค่หยุดใจและมีความพอใจอยู่ที่ดวงใสภายใน มัน…