หาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 42 / 85

…0 ปน วิคคห คถ ปุณฺณอชฺชโต ตุลสูทฺทสุ วีสาวณํ ก สุมา ภีสิโน คณนา นุตฺตติ มนสิกขาวา อาตูโลชนา หีอตทิ หายตสิก คีณวา สุกฺปวา อว ภาวนา วุตตา ๆ ตกุตติ อุณฺฒนา ศูนฺธํ รุทธารณํ ก ปุปฺปโกปูซาอัชฺชา ...มัสปปคิ เอ…

เนื้อหาหลักเกี่ยวกับสมุนไพรและการประยุกต์ใช้ในทางการแพทย์แผนไทย โดยมีการอธิบายถึงคุณสมบัติของสมุนไพรและบทบาทในนามวิญญูสถา เน้นการรักษาและประโยชน์ของสมุนไพรในชีวิตประจำวันพร้อมกับวิธีการใช้และประสิทธิภ

… สิคิ วิจ วิจลูกฺตา ปามาเล นิภุทธิราชุ๎ ๓ อยู สุดทุมสุธิ วิปโก๓ จุณณก๎ คุณนุต กจุนต กาเล โโลโก ปริ- หายวิสุทติ รฏู นิวิโธ ภิวุสุต ราชาโน ทุกดา กปนา ภิวุสุตนี โย อิสสโร วิสิฏิ๑ ภิวุสุต๓ ตสุต ภนฺฑาคาร สตสห…

บทความนี้นำเสนอสารคดีที่มีชื่อเสียงในปีนี้ ซึ่งเน้นการเรียนรู้จากธรรมชาติและการสร้างความเข้าใจในด้านวรรณกรรม โดยเฉพาะจากผลงานของ นาม วินิจภา ที่เผยแพร่ในสถานศึกษา วูนดา ผู้เขียนสำรวจและนำเสนอแนวคิดที่

…ุณณ (ต่อไป ภาคใต้) หน้า 108 เมมมี น สนุโธ ตว คาโถ ฉนฤทธิ์ นนทิ วุฒิโต ต น วิสสุชเชติ อนโดเย อุดตาม หายเออ ชนฃวา วิจิตร ฯ เขา กมุธิลา คณะิ น วิสสุชบุตี เอว ฯ กมุธิกลาคุณทา คุณหาด น วิสสุชเชติ ฯ มุกปลาสิต…

บทความนี้จะพูดถึงสาระฤทธิ์ของสมุนไพรวิชัยฤทธิ์ ซึ่งสกัดจากก้านคุณณ โดยเน้นไปที่การวิจัยและการศึกษาสรรพคุณของสมุนไพรนี้ ทั้งในด้านการรักษาและการส่งเสริมสุขภาพ ศึกษาถึงการใช้ประโยชน์จากวิธีการต่างๆ รวมถ

…สารกุจิวจรรอภิกาย วิมุตตภูมฺดิยํ ปรีลสฺสูพนฺดํ อากาสโต เป็ดอุคฺขเนวาสติ วณฺโณ ถนฺโถญา เปติอุคฺขเนน หายณฑสุกสส อนาปติดดี ดีสุปี คุณจีเปส วุตฺตฯ ณ มาเด ปริหาํ ลดติ ดีดี เอเตน อนฺโตวสเป ปิยา วสฺุกิ- อทก…

บทความนี้นำเสนอการสำรวจเกี่ยวกับสมุนไพราสักกาวุณฌ โดยเสนอวิธีการใช้งานและการเพิ่มคุณค่าจากการใช้สมุนไพรที่มีประโยชน์ต่อสุขภาพในชีวิตประจำวัน สาระสำคัญครอบคลุมถึงประโยชน์, เทคนิคการใช้และการประเมินค่าต

…ุเทคาล ลาภุมานิ มาณงค์- ปอจวิจฺฉาน โสดฺติตตา นบ อุกฺโธ ๆ กถฺจิ เทสนาย คสรฺวาโต- ยถา กตฺตวา อนุสราเท หายวตฺถุ ๆ กถฺจิ ออลพฺพานาสุ- คหนฺตเสน ยา จิตตปุนฺนทิเกส ๆ ยนก กตฺโม จ- ปลูกโล จิตตปฺปิ อยฺุจนา ปลูกโล …

…ในการดูแลร่างกาย นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายถึงความสำคัญในด้านจิตใจและวิถีชีวิตของผู้คนในปัจจุบัน เนื้อหายังสะท้อนถึงวัฒนธรรมการใช้สมุนไพรที่มีมาตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน

…ค นวิม๙ [๙๔๕] คิรวคสนชาหทีน อติฏคานี โคงาชานทีี วฒ๙๙๔๗๗๗ นงจุณี วา วัฒนกูดึ วา ชานิววา ปสฒนิวา วา นหายุนิวา วา อุปติศฺมวฒ โวกิจอานน จติเตน อติฏกานิ นงจุนิติ วา วัฒนกูดึ วา ชานิววา ปสฒนิวา วา หายนุนิวา …

ข้อความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการเก็บรักษาวัฒนธรรมและประเพณีของไทย โดยนำเสนอวิธีการต่าง ๆ ในการอนุรักษ์และส่งเสริมความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรม โดยเฉพาะการวิจัยและศึกษาในหลากหลายด้าน เช่น การพัฒนาศาสตร์ที

…นามํ มยา คตนํโ โม โฉม วิสิ ฐํ มยา ทส ปรํโย ปรนวคฺณ เวลามหาอญฺญฺา มหาสุทฺโสมหมายอญฺญฺา เวทนสุญฺญตมฺ หายฺญฺา อเนก มหายฺญฺา ปวฑฺฒิตา สํสฺตุนฺ ธิลิต อกคิญฺญาเน อนุตํ ญีวิเทนตฺุน สมุปฺปฏฺญา จิตฺต คติฺ ทานํ …

เนื้อหานี้นำเสนอความเข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับฤทธิ์และอิทธิพลของการศึกษาและประสบการณ์ในพื้นฐานจิตรู้ การสร้างสรรค์และพัฒนาความมีอิทธิพลในสังคม ในมิติของการดำรงชีวิตแบบมหัศจรรย์ เรียนรู้เกี่ยวกับแนวคิดและก

…ามวี นาม ๆ [๒๕] องคมชาติ อุโณ องคมครุวาสิโน อิติธิ- ปฏิวาณภิอิติภิ อภิภิรุตุ ปฏิหาริย์ ๆ น อาณาเสนา หายินดี อุตโต ๆ วิวิอร ปฏิหาริย์ อภิภิรุตุ อภิภิรุตุ อาณาเสนา- ปฏิหาริย์ อนาสานีปี๋ปฏิหาริย์ ปี ๆ ตุด อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับปฏิหาริย์และความหมายในพระพุทธศาสนา การสื่อสารจากไปถึงเพลงมนต์แห่งการปฏิหาริย์ แต่ละบทความมีการกล่าวถึงวิธีการและความสำคัญของการปฏิบัติตามอุดมคตินี้ให้เข้าถึงความเป็นจริงของการดำรงอยู่แ

ประโยค - คติส่งต้นปกาศลภาวะ อตรถตาพระวินัย มหาวรรต ตอน ๑- หน้าที่ ๑๖ บทว่า วิธิ ได้แก่ หายแล้ว อธิบายว่า เป็นของมีโกลเพราะหมดเมม. บทว่า วิกตาวาหิ ได้แก่ ปราศจากเมม. บทว่า เทว ได้แก่ อากาศ.…

บทความนี้กล่าวถึงการไม่เบียดเบียนกัน ซึ่งเป็นธรรมหลักในพระพุทธศาสนา และทำความเข้าใจเกี่ยวกับนิพพานว่าเป็นสุข โดยใช้ภาษาที่ชัดเจนในการอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติและการมีอยู่ของรูป ยุทธศาสตร์ในการพิจารณา แล

…หน้า 152 ผู้มีจิตภูมิแวง แต่มุมของผู้ใด เป็นอาวะที่จะอาจจะประสานให้คิดกันได้ ผู้นันพึงทำจมูกนั้นให้หายแล้ว จึงให้จว. บุคคลที่ชื่อว่า ผู้มีกุเลจวง พิงทราบด้วยอำนาจแห่ง อวัยวะทั้ง ๒. นิ้วของผู้ใด นิ้วเดีย…

…่างถูกต้อง ตามหลักพระวินัย และการกระทำที่ไม่มีการโกงในพิธีกรรมทางศาสนา ควรทำการรักษาให้อวัยวะนั้น ๆ หายก่อนจึงจะสามารถบวชได้ ไม่ว่าจะเป็นผู้มีอวัยวะที่ขาดหรือผิดปกติ มีการพูดถึงกรณีเฉพาะและการพิจารณาให้ค…

…าตามพร้อมด้วยกังดังกังแห่ง โคนข้าง. คนมี คางยาวบ้าง, คนมีกลิ่นเฟือ คือมาตามพร้อมด้วยอันสั้นนักดังหก หายเข้าในบ้าง, คนมีก้นบ้าง, คนมีก้นค้างบ้าง. คนไม่มีหนวดและเครา คือมีหน้าคล้ำบนภิกขุบ้าง. คนมีกอขาว คือ…

เนื้อหาเกี่ยวกับลักษณะของริมฝีปากและฟันที่สามารถบอกถึงบุคลิกและอารมณ์ของบุคคล ปากที่มีลักษณะแตกต่างกันสื่อความหมายที่แตกต่างกัน เช่น การมีฟันใหญ่หรือริมฝีปากที่เป็นลักษณะเฉพาะ จะสะท้อนถึงการสื่อสารในส

…ามว่า เราอนุญาตให้กุญ ปล่อยโลติติด้วยมิด. สองบทว่า มุขู อัลิสูรติ มีความว่า เท้าที่ผ่านแล้ว จะ หายเป็นปกติได้ด้วยน้ำเมาใด, เราอนุญาตให้กุญใส่ย่างต่าง ๆ ลง ในกะละมะพร้าวเป็นต้นปรุงน้ำมานั้น, คือ ให…

เนื้อหาในบทที่ ๒ ของพระยืนมหาวรร อธิบายเกี่ยวกับการอนุญาตและบทประโยคที่ใช้ในวรรณกรรมไทย โดยเฉพาะการใช้สิ่งต่าง ๆ เช่น น้ำ ไฟ และการเขียนถึงกระบวนการทำให้ร่างกายรู้สึกสบาย นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงคำที

…้อยหน่อย บทว่า ปฏิวาณนียม ได้แก่ รสแห่งเนื้อ [ว่าด้วยอุณิโตคุตะเป็นต้น] ข้อว่า สง ภิฏกะแปกาปี มคฺคา หายฺฤติ มีความว่า ถั่วเขียวที่ต้มแล้ว ถ้แม้ว่าเป็นฉันได้ใช่ร้าย ถ้ถั่วเขาหล่านั้น ภิกฺขูพึง ฉันได้ตามสบ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับคำในพระไตรปิฎกที่พูดถึงการบริโภคอาหารและลักษณะของอาหารที่เหมาะสมสำหรับภิกษุ โดยเฉพาะการเตรียมและใช้วัตถุดิบอย่างถูกต้องตามหลักการในคำสอนของพระพุทธเจ้า ถือเป็นข้อมูลที่สำคัญสำหรับผู้

… ปล้อนเมื่อออกแล้วฉัน. [ว่าด้วยสัตตกรรมเป็นต้น] สองว่่า ทุโรปโย โฮต มีความว่า แผลอย่งออกยาก, คือว่า หายปกติได้โดยยาก. สองว่่า ทุปริหาร สตูมีความว่า ในที่แคบ ระวัง มืดอยา.

ในตอนนี้พูดถึงข้อห้ามและหลักการในการปฏิบัติของภิกษุในสมัยปาสาทิกา โดยมีการกล่าวถึงการปิดท้อง การอนุญาตให้ถ่อไฟ และการระวังในการกินอาหารบางอย่าง เช่น ผลไม้ที่ยังอ่อน และสัตว์ที่อาจเป็นอันตราย.

…ีกครั้งที่ 3 พึงกล่าวว่า "วันนี้เวลาไม่เหมาะ พรุ่งนี้ เราทั้งหลายรู้กันแล้ว" แล้ว เลิกเสียแล้ว สะทา หายธรรมวมท่ม เพื่อประโยชน์แก่การทำลายฝ่าย อัสสัมสีเสีย ทำการจับสถานในวันรุ่งขึ้น นี้เป็นการจับสถานอย่าง…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการจัดการเกี่ยวกับการจับสถานในพระพุทธศาสนา โดยมีการระบุขั้นตอนและวิธีการตัดสินใจร่วมกันของพระภิกษุ ซึ่งมีการเปิดเผยถึงความสำคัญของการใช้หลักการในการระงับอธิกรณ์และการพิจารณาในกลุ่ม

…ภะ อาสุตโต เญดวา มีความว่า ตกความ ปรารถนาในอารมณ์ทั้งหลายมีรูปเป็นต้น หรือในพังพลวง. บวกว่า วิเนยูน หาย ทร ได้แก่ กำจัดความกระวน- กระวายคือเสลาสในจิตเสื่อย. ทรัพย์สำหรับใช้หมดไป เรียกว่าทรัพย์อเนวหมดเปล…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำศัพท์ทางพระพุทธศาสนาที่พูดถึงความสำคัญของทรัพย์ การป้องกันและการรักษาความสมดุลในจิตใจ ผ่านการเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เช่น ประตูและแม่น้ำ โดยเสนอมุมมองที่จะช่วยให้เข้าใจในการฝึกฝนจิตใ

…วาสถ ได้แก่ พึงรู้จักอบัตที่เหลือ เว้นปราชัย เสียง. บทว่า อนวยสถ ได้แก่ อาบัติปราชิก. อาบัติ ๒ กอง หายรั่ว อาบัติที่เหลือ ไม่หยาบรั่ว. อาบัติที่ยังทำคืนได้ ๒ หมวด เช่นกับอาบัติที่ส่วนเหลือ ๒ หมวด อาบัติ…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับอาบัติในพระวินัย โดยแยกประเภทอาบัติออกเป็น 3 กองคือ อาบัติที่ทำอันตราย, อาบัติที่มีโทษตามพระบัญญัติ, และอาบัติที่ไม่อันตราย นอกจากนี้ยังพูดถึงความหมายของการละเมิดและความเสี่ยงท

…ล่าวหมายเอาการให้จิตกรรมที่เป็นลายรูปภาพ. จริงอยู่ ทาน ๕ อย่างนี้ โลกสมมติว่เป็นบุญจริง, but ที่แท้ หายไปบุญไม่ใช่คือเป็นอุตตลนเอง. ความเป็นผู้ใคร่เพื่ออนุเคราะห์ เรียกว่า ปฏิภาณ ในคำว่า "อุป- ปนุ่น ปฏิภ…

…ิตกรรมและการให้ทานต่าง ๆ นอกจากนี้ยังพูดถึงความธรรม ๕ อย่างซึ่งถือว่าเป็นบุญในวงกว้าง แม้จะถูกมองว่าหายไปในสิ่งที่แท้จริง แต่ยังคงมีวิธีการที่จะบรรเทาได้ผ่านการพิจารณาและการสอนที่เหมาะสม. ข้อมูลเพิ่มเติม…

…สุ วิถีจตรกวาวาโต ตดู ๆ ทินุนสุ สวัสดิ มผลสุดา โหติ ดี ๆ มงคลสมบูดิ น ปน เตน เตน โออินนา ลุจิกเสียม หายมานตาย โวทานธมานวา จ วาทุมานตาย อปลิโอโลตรณ อปลิโอโลตรณ คุณตา ปรีปมิ นทินนาสุ มหาผลตรา วตุตา ๆ มงคลส…

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับมงคลกุลซึ่งถือว่าเป็นสิ่งสำคัญในพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างมงคลกุลกับความสุขและความสำเร็จในชีวิต มีการอธิบายถึงผลงานและผลกระทบของมงคลกุล รวมถึงการทำความ

…า ส ขา สุวจีชุมฺนํ วิยา กณฺณสุลํ น ชเนติ ฯ อตฺมสุขตา สกลสิเร โกปน ชนฺนฤา เปส ชนฺทดี เปนิตํ เปนิมา ฯ หายํ กฤกฤติ อุปปติญฺญมนา

ในหน้าที่ 54 ของหนังสือมงคลดฤกษีนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการคำนวณฤกษ์และความสัมพันธ์ระหว่างฤกษ์ที่เกื้อกูลต่อชีวิต ความสำคัญของฤกษ์ในวัฒนธรรมไทย และการใช้อภิปรัชญาในการชี้นำความสุข ความเจริญ และการตัดสิ