ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 51 / 172

ธัมม จัก กัป ป วัต ตน สูตร (๒) ทั้งสองอย่างนั้น เมื่อเข้าถึงทางสายกลาง คือ ดำาเนินจิตเข้าสู่ กลางของกลางเรื่อยไป จกฺขุกรณี การเห็นเป็นปกติ ญาณกรณี การรู้เป็นปกติ ก็บังเกิดขึ้น จักขุ ญาณ ปัญญา วิชชา อา

บทนี้กล่าวถึงการเข้าถึงทางสายกลางในการพัฒนาจิตและการเข้าถึงญาณปัญญาที่นำไปสู่การดับทุกข์และถึงนิพพาน โดยอธิบายองค์ประกอบต่างๆ ของอริยมรรคมีองค์ ๘ ที่นำไปสู่ความสำเร็จในทางธรรม และแนะนำว่าการปฏิบัติตาม

Bsumaประช ความวิเศษสุด ของ พระพุทธศาสนา ๕๓๐ คือ “สอุปาทิเสสนิพพาน” เป็นนิพพานที่สามารถเข้าถึงได้ใน ขณะที่มีชีวิตอยู่ อยู่ในตัวของเรานี้เอง โดยมีจุดเชื่อมโยงกันที ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ถ้าหยุดใจได้ถูกส่

เนื้อหาเกี่ยวกับความวิเศษสุดของพระพุทธศาสนาคือสอุปาทิเสสนิพพานซึ่งสามารถเข้าถึงได้ในขณะที่มีชีวิต โดยมีจุดเชื่อมโยงที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 และอนุปาทิเสสนิพพานซึ่งขึ้นอยู่กับการดับขันธ์ห้า การตรัสรู้ขอ

ธรระพีระช พระพุทธคุณ ไม่มีประมาณ ๒๔ เถระ ท่านเกิดในตระกูลพราหมณ์ ในแคว้นโกศล พอเจริญวัย แล้ว ท่านก็ได้ฟังธรรมในสำนักของพระเถระผู้อยู่ป่ารูปหนึ่ง เมื่อได้ฟังธรรมแล้ว ก็สามารถไตร่ตรองด้วยปัญญาว่า ชีวิตส

เรื่องนี้เล่าเกี่ยวกับธรระพีระชที่เกิดในตระกูลพราหมณ์ และได้รับฟังธรรมในสำนักพระเถระ จนมีความเข้าใจในชีวิตสมณะที่เปี่ยมไปด้วยความสงบ ไม่ทำร้ายผู้อื่น มุ่งมั่นสู้กับกิเลส พร้อมเล็งเห็นถึงความสำคัญของกา

Boประช พระธรรมคุณ ៩២ และได้รับผลเสมอโดยไม่จํากัดเวลา เอหิปสฺสิโก ควรเรียกให้มาดู เพราะธรรมะของพระองค์ เป็นของมีจริง และ ดีจริง ของสิ่งใดก็ตามถ้าไม่มีอยู่ หรือมีอยู่ แต่ไม่ดีจริง ก็ไม่ใช่สิ่งที่ควรเรีย

บทความนี้นำเสนอถึงหลักธรรมที่พระพุทธเจ้าสอนเกี่ยวกับการเข้าถึงและประสบกับธรรมะของพระองค์ ซึ่งควรให้ทุกคนได้ลองพิสูจน์ทั้งที่ใจและการปฏิบัติ เพื่อให้รู้ถึงความจริงและคุณค่าของธรรมะนั้นๆ การปฏิบัติธรรมจ

ธรรมะเพื่อประชา มหาปูชนียาจารย์ (๑) ๑๓๖ ค้าข้าวระหว่างสองพี่น้องกับกรุงเทพฯ เดือนละ ๒-๓ ครั้ง ในระหว่างทําการค้า ท่านได้รับการยอมรับนับถือจากทุกคน เพราะเป็นคนขยัน ท่านทำการค้าขาย เลี้ยงโยมแม่และสมาชิก

บทความนี้เล่าถึงประสบการณ์ของผู้ค้า ซึ่งไม่เพียงแต่ต้องเผชิญกับความกลัวจากการถูกปล้น แต่ยังต้องตระหนักถึงจริยธรรมในการปฏิบัติหน้าที่ต่อเพื่อนมนุษย์ ในขณะที่เจออันตราย ท่านเลือกที่จะยืนหยัดในหน้าที่และ

ธรรมะเพื่อประช ใจหยุด สุดยอดปาฏิหาริย์ ๑๖๓ ท่านจลอนาถบิณฑิกะ กราบทูลว่า “ข้าพระองค์จะเนรมิต อัตภาพให้เป็นเหมือนพรหม สูง ๑๒ โยชน์ ปรบมือให้ดังกึกก้อง กัมปนาท เหมือนมหาเมฆกระหึ่มในท่ามกลางบริษัทนี้ พระเ

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการกราบทูลของผู้ที่มีศรัทธาต่อพระพุทธองค์ โดยมีความตั้งใจในการเนรมิตอัตภาพให้เป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่และน่าประทับใจ รวมถึงการใช้พลังจากจินตนาการเพื่อแสดงออกถึงความเคารพและศรัทธา ตัวอย่า

ธรรมะเพื่อประช ใจหยุด สุดยอดปาฏิหาริย์ ๑๖๓ ท่านจลอนาถบิณฑิกะ กราบทูลว่า “ข้าพระองค์จะเนรมิต อัตภาพให้เป็นเหมือนพรหม สูง ๑๒ โยชน์ ปรบมือให้ดังกึกก้อง กัมปนาท เหมือนมหาเมฆกระหึ่มในท่ามกลางบริษัทนี้ พระเ

ในพระธรรมเทศนานี้ได้กล่าวถึงการแสดงความปรารถนาที่จะสร้างสรรค์สิ่งที่ยิ่งใหญ่ในโลกจากท่านจลอนาถบิณฑิกะและสามเณรถึงพระพุทธองค์ โดยเสียงจากพระอุบลวรรณาเถรีและพระมหาโมคคัลลานะ ที่ได้แสดงถึงความเหนือธรรมชา

ธรรมะเพื่อประชา มหัศจรรย์วันออก พรรษา ១៨០ ตลอดทั้ง ๓ เดือน ส่วน พระโมคคัลลานะ ได้ขึ้นไปบนสวรรค์ชั้น ดาวดึงส์ เพื่อน้อมนำพระธรรมเทศนาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงแสดงบนสวรรค์มาแสดงให้มหาชนฟังอีกครั้งหนึ่ง

บทความนี้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในวันออกพรรษา โดยพระพุทธเจ้าทรงแสดงอภิธรรมเป็นเวลานานสามเดือนให้แก่เทพและชาวเมือง ผ่านการฟังธรรมที่สวรรค์โดยมีพระโมคคัลลานะช่วยนำพระธรรมเทศนาไปสู่ผู้คนบนโลก สำหรั

ธรรมะเพื่อประชา มหาสมัยสูตร คร ครั้งที่ ๒ (ตอนรายนามเหล่าเทวา) ๒๓๖ พญานาค ซึ่งพระพุทธเจ้าได้ทรงกระทําความปลอดภัยให้ พวกนาค และพวกครุฑทักทายกันด้วยวาจาที่ไพเราะ ต่างมี พระพุทธเจ้าเป็นอารมณ์ จึงยุติศึกก

เนื้อหาครั้งนี้เกี่ยวกับการประชุมของเทพเจ้าและมหาราชทั้งสี่ ณ อริยสถาน เพื่อสนทนาเกี่ยวกับการสร้างสันติภาพในสังคม โดยมีพระพุทธเจ้าเป็นศูนย์กลางของความมุ่งมั่นและความสนใจ อานุภาพของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าน

ธรรมะเพื่อประช พุทธกิจ ของ พระพุทธเจ้า ๓๔๗ เรียบร้อย ถือของหอมและดอกไม้ มาประชุมกันในพระวิหาร โดยพร้อมเพรียง เมื่อถึงเวลาพระพุทธองค์จะทรงแสดงธรรม ที่ควรแก่กาลสมัยท่ามกลางธรรมสภา ซึ่งการเทศนาของ พระพุท

ในช่วงเวลาที่พระพุทธเจ้าทรงเทศนาในพระวิหาร จะมีการประชุมกันของผู้ที่นำของหอมและดอกไม้มาฟังพระธรรม พระองค์จะตอบคำถามจากภิกษุสงฆ์และเทวดาในช่วงที่เหมาะสม เมื่อสิ้นสุดการเทศนาจะมีผู้บรรลุธรรมมากมาย การตอ

ธรรมะเพื่อประช ชีวิต พระปัจเจกพุทธเจ้า (๑) ကောက จะงดงามด้วยแม่น้ำถึง ๕๐๐ สาย ไหลเวียนอยู่โดยรอบ ในอาณาเขตนั้น จะมีสระใหญ่ๆ ตั้งอยู่ ๗ สระ มีชื่อที่ เรียกแตกต่างกันออกไป ที่คุ้นชื่อคือ สระอโนดาต ต่อจาก

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับสระอโนดาตซึ่งถือเป็นสระที่มีชื่อเสียง และล้อมรอบด้วยภูเขา ๕ ลูก โดยแต่ละลูกมีความสำคัญและแตกต่างกัน เช่น ภูเขาสุทัสนะที่เป็นภูเขาทองสวยงาม, ภูเขาจิตรกูฏที่เป็นภูเขารัตนะ และภูเขา

ธรรมะเพื่อประช อัครสาวก ซ้าย - ขวา စာ အာ เป็นผู้มีความกตัญญูกตเวทิตาอยู่ในใจ จึงคิดว่า เราจะบอก อมตธรรมที่ได้บรรลุนี้แก่อาจารย์สัญชัยบ้าง เมื่อท่านรู้แล้ว จะแทงตลอด แต่ถ้าไม่แทงตลอดก็จะเชื่อพวกเรา แล้

ในเนื้อเรื่องนี้พูดถึงการใช้ธรรมะเพื่อเข้าถึงความจริงและการใช้ชีวิตอย่างถูกต้อง โดยมีตัวละครหลักคือ อัครสาวกที่พยายามชักชวนอาจารย์สัญชัยไปเฝ้าพระบรมศาสดา แต่สัญชัยแสดงถึงทิฏฐิมานะและการมีบริวารที่เขาต

ธรรมะเพื่อประช พระภัททิยเถระ ๗๖ เมื่อเจ้าชายทั้ง 5 พร้อมทั้งอุบาลีเข้าไปถึงที่ประทับของ พระพุทธองค์ เจ้าชายทั้ง 5 ได้กราบทูลว่า “พระพุทธเจ้าข้า พวกข้าพระองค์ยังมีทิฏฐิมานะอยู่มาก อุบาลีนี้เป็นช่างตัดผ

เรื่องราวเปิดเผยถึงการบวชของอุบาลีซึ่งมีอิทธิพลต่อเจ้าชายทั้ง 5 ที่ปรารถนาจะลดทิฏฐิมานะ โดยพระพุทธเจ้าอนุญาตให้เขาบวชก่อน และเมื่อบรรลุธรรมแต่ละรูปได้แสดงถึงความปีติสุข พระภัททิยะเองก็ได้บรรลุเป็นพระอ

Bssuะประช พระนันทกเถระ(๑) ๑๖๐ ใกล้เคียงกัน อีกทั้งพระเถระเคยสร้างบารมีร่วมกับภิกษุณีเหล่านี้ มาหลายภพหลายชาติ เพราะฉะนั้นทุกสิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้น ในปัจจุบัน ต่างก็เกิดจากการประกอบเหตุไว้ในอดีตทั้งนั

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบารมีร่วมกันระหว่างพระเถระและภิกษุณีในอดีต และเน้นให้ผู้คนเพิ่มเติมบุญบารมีและรักษาความบริสุทธิ์ของจิตใจเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน ซึ่งเป็นการเตือนสติให้ทุกคนใส่ใจในสิ่งที่ต

ธรรมะเพื่อประชาชll พุทธ ชิโนรส (๖) ๒๒๗ ในขณะนั้นเอง ท้าววสวัตดีมารเห็นพระราหุลจำวัดอยู่ที่ หน้ามุขพระคันธกุฎี จึงคิดว่า พระหน่อเนื้อพุทธางกูรผู้เป็น เสมือนแก้วตาดวงใจของพระสมณโคดมนอนอยู่ข้างนอก ส่วน พ

ในเรื่องนี้ ท้าววสวัตดีมารพยายามทำให้พระราหุลกลัวด้วยการแปลงร่างเป็นช้างใหญ่ แต่พระราหุลไม่มีความสะดุ้งกลัว พระพุทธเจ้าตรัสว่า ศาสนิกชนที่มีปัญญามากจะไม่สะดุ้งกลัวต่อตนเอง และไม่ถูกยั่วยวนจากกิเลส อัน

ธรรมะเพื่อประชll สามเณร นิโครธ (๓) ๒๖๒ ปัญหาว่า “ท่านผู้เจริญ พระธรรมที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดง แล้ว มีประมาณเท่าไร” พระสงฆ์ถวายพระพรว่า “มหาบพิตร พระธรรมที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงแล้วนั้น มี ๔๔,0

บทบอกเล่าถึงการบูชาพระธรรมขันธ์ 44,000 หลัง โดยพระราชาที่มีความเลื่อมใสในพระธรรม อันมีการสร้างวิหารสำหรับพระธรรมและการฉลองที่จัดขึ้นโดยประชาชนตามคำสั่งของพระองค์ ท่ามกลางการรวบรวมพระสงฆ์และประชาชนในพิ

ธรรมะเพื่อประชาชll เมณฑกเศรษฐีผู้ใจบุญ (๒) ๔๐๑ แต่ทาสคนรับใช้ใกล้ชิดเพียงคนเดียว ที่รักเจ้านายยิ่งกว่า ความตาย ทาสคนนี้ชื่อ ปุณณะ และที่เหลืออยู่ร่วมเป็นร่วม ตายกับท่านเศรษฐีอีก ๓ ท่าน คือ ภรรยาของเศร

ในช่วงที่เกิดภาวะการแห้งแล้งหนัก เศรษฐีจะต้องเผชิญกับการขาดแคลนอาหาร ทั้งเหลือข้าวเปลือกที่ฝังไว้ซึ่งสามารถนำมาใช้ประทานได้ ภรรยาของเขาช่วยรวบรวมเมล็ดข้าวที่ทำตกหล่นและแบ่งข้าวให้ทุกคนในบ้านได้ร่วมรับ

ธรรมะ ประชll วิสาขามหาอุบาสิกา (ผู้ถึงฝั่ง นิพพาน) ๕๔๑ มหาปนาทะในอดีตชาตินั้นอยู่ตรงไหน” พระภัททชิกราบทูลว่า “จมอยู่ในน้ำข้างล่างนี้พระเจ้าข้า” จากนั้นท่านก็ดำลงไปในน้ำด้วยฤทธานุภาพ แล้วเกี่ยวเอายอด ป

บทนี้เล่าถึงประสบการณ์ของพระเถระภัททชิกรา ที่สามารถถอนปราสาททองขึ้นมาจากน้ำได้ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของบุญที่ท่านสั่งสมมาตลอดชีวิต การสร้างบุญและกุศลเป็นสิ่งสำคัญที่นำท่านไปสู่การเป็นพระอริยเจ้า โดยเฉพาะใ

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๓) ๒๑๗ สามารถทําลายบ่าย คือ ทิฏฐิมานะได้” พระผู้มีพระภาคเจ้าสดับดังนั้น จึงตรัสว่า “ดูก่อน อุบาสกอุบาสิกาทั้งหลาย การที่เราได้บรรลุสัพพัญญุตญาณ ทรมานอุรุเวลกัสสปะและบริวารจน

ในเนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของสัมมาทิฏฐิในการดับทุกข์และเจริญธรรม โดยเน้นถึงการเข้าหาครูอาจารย์ที่มีสัมมาทิฏฐิเพื่อให้ได้เรียนรู้วิธีการที่ถูกต้อง ซึ่งจะช่วยให้ชีวิตดำรงอยู่ได้อย่างปลอดภัยและเป็นทางเด

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๔) ย่อมเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ เหมือนกับสัมมาทิฏฐินี้เลย ดูก่อน ภิกษุทั้งหลาย สัตว์ทั้งหลายผู้ประกอบด้วยสัมมาทิฏฐิ เมื่อ แตกกายตายไป ย่อมเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์” สุคติโลกสวรรค์

สัมมาทิฏฐิเป็นพื้นฐานที่สำคัญในการเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ มนุษย์ที่มีใจดีและเคารพต่อผู้อื่น ย่อมมีโอกาสไปสู่สุคติ ถึงแม้จะไม่เข้าใจหรือปฏิบัติตามหลักสัมมาทิฏฐิทั้งหมด เช่นเดียวกับท่านอุรุเวลกัสสปะที่มีก