ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 52 / 177

ธรรมะเพื่อประชาชl ภ วั ด ด พ ร ห ม ៤៥៨ เมื่อไม่พบพระพุทธศาสนา การบรรลุมรรคผลก็ไม่มี ดูแล้วก็คล้ายๆ กับเป็นการเสื่อมจากประโยชน์อันอุดมคือ อมตมหานิพพาน ดังเช่น พระดาบสผู้เคยเป็นอาจารย์ของ พระผู้มีพระภาค

เมื่อไม่พบพระพุทธศาสนา การบรรลุมรรคผลจึงไม่มี ซึ่งถือว่าเป็นการเสื่อมจากประโยชน์อันอุดมคืออมตมหานิพพาน เราควรตั้งใจนั่งธรรมะให้ดี และหากเราหยุดนิ่งจนเข้าถึงพระธรรมกาย ความสงสัยทุกอย่างจะเริ่มคลี่คลาย

ธรรมะเพื่อประชาชน โทษของการกักขังสัตว์ ๖๓ วัตถุประสงค์ของชีวิตคือเกิดมาเพื่อท่าพระนิพพานให้แจ้ง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าในครั้งที่ท่านยังเป็นพระบรมโพธิสัตว์อยู่นั้น เกิดมาในโลกมนุษย์ ท่านทำแต่ความดีเรื่อยไ

เนื้อหาแสดงให้เห็นถึงวัตถุประสงค์ของชีวิตในการเข้าถึงพระนิพพาน โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แสดงคำสอนเกี่ยวกับกรรมที่ไม่มีทางหลีกหนี โดยยกตัวอย่างอนุสัญญาที่ว่า สถานที่ใดๆ ในโลกก็ไม่สามารถหลีกหนีจากผลกรรม

โทษของการไม่ต้อนรับแขก ๒๗๘ และพระมหากัปปินะ พักอาศัยอยู่ในราวป่าแห่งหนึ่งไม่ไกลจาก กรุงราชคฤห์ ในสมัยนั้นมีพราหมณ์ท่านหนึ่ง เป็นผู้มั่งคั่ง มี โภคทรัพย์สมบัติมาก และรักการบริจาคทานแก่สมณพราหมณ์ และคนท

ในสมัยพระมหากัปปินะ มีพราหมณ์ร่ำรวยที่เคยให้ทานแก่ภิกษุสงฆ์ แต่เมื่อลาไปธุรกิจ ภรรยาของเขากลับไม่ปฏิบัติตามประเพณีทาน ทำให้พระสงฆ์ต้องรอเก้อ แสดงถึงผลกระทบของการไม่ต้อนรับแขกและการขาดความเคารพต่อผู้อื

ธรรมะเพื่อประช บุพกรรมของพระพุทธเจ้า ตอนที่ (๑) ២៨៧ กรรมชั่วไปไม่ได้ หนีเข้าไปในซอกเขาก็ไม่พ้นจากกรรมชั่วไปได้ บุคคลอยู่ในส่วนแห่งภาคพื้นใดจึงพ้นจากบาปกรรม ส่วน แห่งภาคพื้นนั้น ย่อมไม่มี” จากการศึกษาพ

เนื้อหาเกี่ยวกับบุพกรรมของพระพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างกรรมฝ่ายดีและผลบุญที่ส่งผลต่อพระองค์ พระพุทธเจ้าได้สร้างบารมีและเป็นแบบอย่างแก่ผู้คน ผ่านการฝึกฝนตนเองในทุกรูปแบบ จนมาถึงการเป็นศาสดาเอกของโลก อธิบาย

โทษของการล่าสัตว์ อยู่ในหมู่บ้านจุนทิฏฐิละ เป็นคนชอบล่าสัตว์เป็นชีวิตจิตใจ ทํากรรมปาณาติบาตไว้มาก แต่ไม่เคยทำบุญกุศลอะไร ตั้งแต่ ตื่นเช้าจนกระทั่งเข้านอน คิดแต่เรื่องการเข่นฆ่าสัตว์ เพื่อนำ มาเลี้ยงตน

ในหมู่บ้านจุนทิฏฐิละ มีนายพรานที่ใช้ชีวิตอยู่กับการล่าสัตว์และไม่ได้ทำบุญ เมื่อเสียชีวิตจึงบังเกิดเป็นเปรตไม่มีข้าวและน้ำ เปรตนี้ต้องการไปหาญาติเพื่อขอส่วนบุญ แต่ต้องเดินทวนกระแสน้ำคงคา ระหว่างการเดิน

Dsuem ประชาช กรรมของผู้ไม่เชื่อเรื่องบุญเรื่องบาป ๓๗๗ ตามไปด้วย ความไม่รู้จริงอาศัยความนึกคิดค้นเอานี้ คิดเข้า ข้างตนเองบ้างว่า บุญบาปไม่มี หรือสิ่งใดที่ทำไปแล้วคงไม่ ส่งผลในภพชาติเบื้องหน้า เมื่อไม่ร

บทความนี้สนับสนุนความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมของผู้ที่ไม่เชื่อในบุญและบาป ตามที่วิเคราะห์ว่าความไม่รู้ทำให้เกิดความประมาท ซึ่งอาจส่งผลให้ให้กระทำบาปอกุศล ซึ่งจะมีผลทำให้เจอทุกข์ทรมานในอนาคต แม้ว่าบาปกรรมจะ

๔๖ ก ร ร ม ข อง ท ก า ร ล บ ห ล พ ร ะ พุ ท ธ เ จ้ า สรรพชีวิตต้องตาย เพราะความตายเป็นที่สุดของชีวิต เมื่อตายแล้วสัตว์ทั้งหลายจักไปตามกรรม ไปเสวยผลแห่งบุญ และบาปที่ตนได้กระทำไว้ ผู้มีกรรมเป็นบาปจะไปสู่

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับความสำคัญของกรรมในชีวิตหลังความตาย โดยกล่าวถึงการที่ทุกชีวิตต้องเผชิญกับความตายและผลของกรรมที่ได้กระทำ ซึ่งจะส่งผลต่อสถานที่หลังจากตาย สำหรับผู้ที่มีกรรมดีจะไปสูสุคติ ในขณะที่ผ

อุปฆาตกกรรม ๕๐๒ อกุศลก็คอยเข้าไปทําลายฝ่ายกุศลไม่ให้ผล แม้มีบุญแต่ก็มีบาป มาปิดบังเอาไว้ กรรมนี้เรียกชื่ออีกอย่างหนึ่งว่า อุปัจเฉทกกรรม ซึ่งแปลว่า กรรมที่เข้าไปตัดรอน คือเข้าไปทําหน้าที่ตัดกรรม อื่นๆ

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับอุปฆาตกกรรมซึ่งหมายถึงกรรมที่เข้ามาตัดรอนกรรมอื่นโดยตรง และอุปปีฬกกรรมที่มีผลเบียดเบียนกรรมช้า ๆ ซึ่งมีผลต่อชีวิตและความสุขของบุคคลไม่ทันทีทันใด ในขณะเดียวกันอุปฆาตกกรรมสามารถนำไ

ธรรมะเพื่อประชาช รัตนะภายใน ๒๑๗ ดังนั้น ท่านั่งเข้านิโรธคือท่าปกติของผู้ที่มีใจเป็นปกติ ส่วน อิริยาบถอื่น ยืน เดิน นอน วิ่ง เคลื่อนไหวต่างๆ แสดงว่าเป็น ผู้ที่มีภารกิจที่ยังต้องทำอยู่ แต่ว่าผู้ที่หมดกิ

บทความนี้อธิบายถึงการเข้าถึงนิพพานซึ่งไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้นในโลกนี้หรือโลกหน้า แต่เป็นธรรมธาตุที่บริสุทธิ์ การนั่งสมาธิเจริญภาวนาเป็นการปฏิบัติที่จำเป็นสำหรับผู้ที่ต้องการมีใจสงบ และการทำความเข้าใจในธ

รู้จักกายที่แท้จริงของตัวเอง ๒๗๘ ในกลางกายของรูปพรหมยังมีอีกกายหนึ่ง ที่ละเอียดกว่า ประณีตกว่า เรียกว่ากายอรูปพรหม เป็นกายที่สมบูรณ์ไปด้วย สมาบัติ ๘ รูปฌาน ๔ กับอรูปฌาน ๔ สมบูรณ์หมด สมาบัติ ๘ เป็นทิฏฐ

เนื้อหานี้สำรวจความจริงเกี่ยวกับกายที่แท้จริงของตัวเอง ซึ่งประกอบด้วยกายอรูปพรหม ที่ละเอียดและสมบูรณ์ด้วยสมาบัติ 8 และฌาน 4 ทั้งอรูปและรูป การเข้าใจธรรมที่เหนือกว่าความสุขในภพ 3 โดยเฉพาะความสุขที่เกิด

ธัมม จัก กัป ป วัต ตน สูตร (๒) ทั้งสองอย่างนั้น เมื่อเข้าถึงทางสายกลาง คือ ดำาเนินจิตเข้าสู่ กลางของกลางเรื่อยไป จกฺขุกรณี การเห็นเป็นปกติ ญาณกรณี การรู้เป็นปกติ ก็บังเกิดขึ้น จักขุ ญาณ ปัญญา วิชชา อา

บทนี้กล่าวถึงการเข้าถึงทางสายกลางในการพัฒนาจิตและการเข้าถึงญาณปัญญาที่นำไปสู่การดับทุกข์และถึงนิพพาน โดยอธิบายองค์ประกอบต่างๆ ของอริยมรรคมีองค์ ๘ ที่นำไปสู่ความสำเร็จในทางธรรม และแนะนำว่าการปฏิบัติตาม

Bsumaประช ความวิเศษสุด ของ พระพุทธศาสนา ๕๓๐ คือ “สอุปาทิเสสนิพพาน” เป็นนิพพานที่สามารถเข้าถึงได้ใน ขณะที่มีชีวิตอยู่ อยู่ในตัวของเรานี้เอง โดยมีจุดเชื่อมโยงกันที ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ถ้าหยุดใจได้ถูกส่

เนื้อหาเกี่ยวกับความวิเศษสุดของพระพุทธศาสนาคือสอุปาทิเสสนิพพานซึ่งสามารถเข้าถึงได้ในขณะที่มีชีวิต โดยมีจุดเชื่อมโยงที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 และอนุปาทิเสสนิพพานซึ่งขึ้นอยู่กับการดับขันธ์ห้า การตรัสรู้ขอ

ธรระพีระช พระพุทธคุณ ไม่มีประมาณ ๒๔ เถระ ท่านเกิดในตระกูลพราหมณ์ ในแคว้นโกศล พอเจริญวัย แล้ว ท่านก็ได้ฟังธรรมในสำนักของพระเถระผู้อยู่ป่ารูปหนึ่ง เมื่อได้ฟังธรรมแล้ว ก็สามารถไตร่ตรองด้วยปัญญาว่า ชีวิตส

เรื่องนี้เล่าเกี่ยวกับธรระพีระชที่เกิดในตระกูลพราหมณ์ และได้รับฟังธรรมในสำนักพระเถระ จนมีความเข้าใจในชีวิตสมณะที่เปี่ยมไปด้วยความสงบ ไม่ทำร้ายผู้อื่น มุ่งมั่นสู้กับกิเลส พร้อมเล็งเห็นถึงความสำคัญของกา

Boประช พระธรรมคุณ ៩២ และได้รับผลเสมอโดยไม่จํากัดเวลา เอหิปสฺสิโก ควรเรียกให้มาดู เพราะธรรมะของพระองค์ เป็นของมีจริง และ ดีจริง ของสิ่งใดก็ตามถ้าไม่มีอยู่ หรือมีอยู่ แต่ไม่ดีจริง ก็ไม่ใช่สิ่งที่ควรเรีย

บทความนี้นำเสนอถึงหลักธรรมที่พระพุทธเจ้าสอนเกี่ยวกับการเข้าถึงและประสบกับธรรมะของพระองค์ ซึ่งควรให้ทุกคนได้ลองพิสูจน์ทั้งที่ใจและการปฏิบัติ เพื่อให้รู้ถึงความจริงและคุณค่าของธรรมะนั้นๆ การปฏิบัติธรรมจ

ธรรมะเพื่อประชา มหาปูชนียาจารย์ (๑) ๑๓๖ ค้าข้าวระหว่างสองพี่น้องกับกรุงเทพฯ เดือนละ ๒-๓ ครั้ง ในระหว่างทําการค้า ท่านได้รับการยอมรับนับถือจากทุกคน เพราะเป็นคนขยัน ท่านทำการค้าขาย เลี้ยงโยมแม่และสมาชิก

บทความนี้เล่าถึงประสบการณ์ของผู้ค้า ซึ่งไม่เพียงแต่ต้องเผชิญกับความกลัวจากการถูกปล้น แต่ยังต้องตระหนักถึงจริยธรรมในการปฏิบัติหน้าที่ต่อเพื่อนมนุษย์ ในขณะที่เจออันตราย ท่านเลือกที่จะยืนหยัดในหน้าที่และ

ธรรมะเพื่อประช ใจหยุด สุดยอดปาฏิหาริย์ ๑๖๓ ท่านจลอนาถบิณฑิกะ กราบทูลว่า “ข้าพระองค์จะเนรมิต อัตภาพให้เป็นเหมือนพรหม สูง ๑๒ โยชน์ ปรบมือให้ดังกึกก้อง กัมปนาท เหมือนมหาเมฆกระหึ่มในท่ามกลางบริษัทนี้ พระเ

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการกราบทูลของผู้ที่มีศรัทธาต่อพระพุทธองค์ โดยมีความตั้งใจในการเนรมิตอัตภาพให้เป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่และน่าประทับใจ รวมถึงการใช้พลังจากจินตนาการเพื่อแสดงออกถึงความเคารพและศรัทธา ตัวอย่า

ธรรมะเพื่อประช ใจหยุด สุดยอดปาฏิหาริย์ ๑๖๓ ท่านจลอนาถบิณฑิกะ กราบทูลว่า “ข้าพระองค์จะเนรมิต อัตภาพให้เป็นเหมือนพรหม สูง ๑๒ โยชน์ ปรบมือให้ดังกึกก้อง กัมปนาท เหมือนมหาเมฆกระหึ่มในท่ามกลางบริษัทนี้ พระเ

ในพระธรรมเทศนานี้ได้กล่าวถึงการแสดงความปรารถนาที่จะสร้างสรรค์สิ่งที่ยิ่งใหญ่ในโลกจากท่านจลอนาถบิณฑิกะและสามเณรถึงพระพุทธองค์ โดยเสียงจากพระอุบลวรรณาเถรีและพระมหาโมคคัลลานะ ที่ได้แสดงถึงความเหนือธรรมชา

ธรรมะเพื่อประชา มหัศจรรย์วันออก พรรษา ១៨០ ตลอดทั้ง ๓ เดือน ส่วน พระโมคคัลลานะ ได้ขึ้นไปบนสวรรค์ชั้น ดาวดึงส์ เพื่อน้อมนำพระธรรมเทศนาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงแสดงบนสวรรค์มาแสดงให้มหาชนฟังอีกครั้งหนึ่ง

บทความนี้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในวันออกพรรษา โดยพระพุทธเจ้าทรงแสดงอภิธรรมเป็นเวลานานสามเดือนให้แก่เทพและชาวเมือง ผ่านการฟังธรรมที่สวรรค์โดยมีพระโมคคัลลานะช่วยนำพระธรรมเทศนาไปสู่ผู้คนบนโลก สำหรั

ธรรมะเพื่อประชา มหาสมัยสูตร คร ครั้งที่ ๒ (ตอนรายนามเหล่าเทวา) ๒๓๖ พญานาค ซึ่งพระพุทธเจ้าได้ทรงกระทําความปลอดภัยให้ พวกนาค และพวกครุฑทักทายกันด้วยวาจาที่ไพเราะ ต่างมี พระพุทธเจ้าเป็นอารมณ์ จึงยุติศึกก

เนื้อหาครั้งนี้เกี่ยวกับการประชุมของเทพเจ้าและมหาราชทั้งสี่ ณ อริยสถาน เพื่อสนทนาเกี่ยวกับการสร้างสันติภาพในสังคม โดยมีพระพุทธเจ้าเป็นศูนย์กลางของความมุ่งมั่นและความสนใจ อานุภาพของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าน

ธรรมะเพื่อประช พุทธกิจ ของ พระพุทธเจ้า ๓๔๗ เรียบร้อย ถือของหอมและดอกไม้ มาประชุมกันในพระวิหาร โดยพร้อมเพรียง เมื่อถึงเวลาพระพุทธองค์จะทรงแสดงธรรม ที่ควรแก่กาลสมัยท่ามกลางธรรมสภา ซึ่งการเทศนาของ พระพุท

ในช่วงเวลาที่พระพุทธเจ้าทรงเทศนาในพระวิหาร จะมีการประชุมกันของผู้ที่นำของหอมและดอกไม้มาฟังพระธรรม พระองค์จะตอบคำถามจากภิกษุสงฆ์และเทวดาในช่วงที่เหมาะสม เมื่อสิ้นสุดการเทศนาจะมีผู้บรรลุธรรมมากมาย การตอ