ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 50 / 172

๘๖ บุคคลไม่ชื่อว่าตั้งอยู่ในธรรมเพราะเหตุที่นำคดีไป โดยความผลุนผลัน ส่วนผู้ใดเป็นบัณฑิต วินิจฉัย คดีและสภาพไม่ใช่คดีทั้ง ๒ ย่อมนำบุคคลเหล่าอื่น ไปโดยความละเอียดลออ โดยธรรมสม่ำเสมอ นั้นอันธรรมคุ้มครองแ

การตั้งอยู่ในธรรมไม่ได้ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจอย่างเร่งรีบ แต่ต้องอาศัยการวินิจฉัยที่ละเอียดและมีความรอบคอบ ผู้ที่มีปัญญาเป็นบัณฑิตแท้จริง เพราะเขาไม่เพียงแค่พูดมาก แต่ยังสามารถรักษาความเกษมและไม่มีเวร

៨៥ ยมฺหิ สจฺจญฺจ ธมฺโม จ อหึสา สญฺญโม ทโม ส เว วนฺตมโล ธีโร โส เถโรติ ปวุจฺจตีติ. บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นเถระ เพราะมีผมหงอกบน ศรีษะ ผู้มีวัยแก่รอบแล้วนั้น เราเรียกว่า แก่เปล่า (ส่วน) ผู้ใด มีสัจจะ ธรรมะ อ

ในเนื้อหานี้เสนอถึงแนวคิดที่ว่า บุคคลจะถือว่าเป็นเถระหรือไม่ขึ้นอยู่กับคุณธรรม เช่น สัจจะ ธรรมะ อหิงสา สัญญมะ และทมะ ไม่เพียงแต่ตามลักษณะทางกายภาพเท่านั้น โดยบุคคลที่มีความริษยาและความตระหนี่จะไม่ได้ร

๘๖ บุคคลไม่ชื่อว่าตั้งอยู่ในธรรมเพราะเหตุที่นำคดีไป โดยความผลุนผลัน ส่วนผู้ใดเป็นบัณฑิต วินิจฉัย คดีและสภาพไม่ใช่คดีทั้ง ๒ ย่อมนำบุคคลเหล่าอื่น ไปโดยความละเอียดลออ โดยธรรมสม่ำเสมอ นั้นอันธรรมคุ้มครองแ

บทความนี้พูดถึงลักษณะของผู้เป็นบัณฑิตและความแตกต่างระหว่างผู้ที่พูดมากกับผู้ที่มีปัญญา จากบทเรียนในพระธรรม พระสุตตันตระเสนอแนวคิดว่าบัณฑิตไม่เพียงแต่ต้องการการพูดและความสามารถในการวินิจฉัยเท่านั้น แต่

៨៥ ยมฺหิ สจฺจญฺจ ธมฺโม จ อหึสา สญฺญโม ทโม ส เว วนฺตมโล ธีโร โส เถโรติ ปวุจฺจตีติ. บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นเถระ เพราะมีผมหงอกบน ศรีษะ ผู้มีวัยแก่รอบแล้วนั้น เราเรียกว่า แก่เปล่า (ส่วน) ผู้ใด มีสัจจะ ธรรมะ อ

บทความนี้กล่าวถึงการที่บุคคลไม่สามารถนับว่าเป็นเถระเพียงเพราะมีอายุมากหรือผมหงอก แต่จะต้องมีคุณธรรมเช่น สัจจะ ธรรมะ อหิงสา สัญญมะ และทมะ โดยที่ผู้นั้นควรมีมลทินที่คายแล้ว มีปัญญา ดังนั้น คำว่า 'คนดี'

กฎแห่งกรรม ๒๒ กฎแห่งกรรมต ยังเป็นที่รับรองพ่อค้าและข้าราชการที่เดินทางมาติดต่อการค้า ทำธุระ หรือเยี่ยมเยือนอากงที่จังหวัดเพชรบูรณ์ ดังนั้นบ้านของอากงจึงเป็น เหมือนโรงแรมที่ทุกคนมาพักได้ตลอดเวลา บริการ

เนื้อหาเน้นถึงชีวิตของอากงที่เคยร่ำรวย แต่กลับต้องเผชิญกับความล้มเหลวเมื่อธุรกิจล้มละลายและมีหนี้สินมหาศาล อากงมีภรรยาและลูกหลานมากมายที่เขารักและดูแลอย่างดี รวมถึงความใจบุญสุนทานที่เขาได้ทำตลอดชีวิต

๔ รู้ทัน วิบากกรรม คำชี้แจงการใช้หนังสือ การจัดแบ่งหนังสือ “ รู้ทันวิบากกรรม ” แบ่งออกเป็น ๓ ส่วน คือ ๑. กรรมที่ทำให้ประสบสุข ๒. กรรมที่ทำให้ประสบทุกข์ ๓. วิธีแก้ไขวิบากกรรม กรรมที่ทำให้ประสบสุข แบ่งอ

หนังสือ 'รู้ทัน วิบากกรรม' แบ่งออกเป็น 3 ส่วนหลัก ได้แก่ กรรมที่ทำให้ประสบสุข, กรรมที่ทำให้ประสบทุกข์ และวิธีแก้ไขวิบากกรรม โดยแต่ละหมวดมีรายละเอียดที่ชัดเจน ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจถึงผลของกรรมที่ตนทำ นอ

30 เถ้าแก่วัยกระเตาะ (ภาค 2 ร่วมสนคัน รูปหล่อทองคำพระมงคล (ลด จนฺทสโร) ที่แบงค์มีส่วนร่วม เอก คนร้ายมี หุ้นส่วน ธุรกิจบ ที่ชอบไปวัดทำบุญด้วยกัน 5. ต้องรักษาศีล 5 เป็นอย่างน้อย คือ เวลาท่า ธุรกิจต้องจร

ในเนื้อหานี้พูดถึงหลักการทำบุญและการดำเนินธุรกิจอย่างมีคุณธรรม โดยเน้นว่าการรักษาศีล 5 และการทำบุญเป็นวิธีการที่ช่วยให้เราประสบความสำเร็จในชีวิต การทำบุญอย่างสม่ำเสมอและจริงจังสามารถช่วยสร้างโอกาสทางธ

60-0 60,40 พูดให้ฟังว่า เป็นเพราะเหตุไร ท่านถึงพูดแบบนั้น คือ สามเณรนั่งแถวไม่ตรง ส่วน ใหญ่จะเป็นสามเณรเล็ก ผมฟังประโยคนี้ ตอนแรกก็รู้สึกสลดใจมาก เพราะไม่ อยากจะเชื่อเลยว่า จะเกิดขึ้นกับหมู่คณะของเรา

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของความรับผิดชอบในหมู่คณะ โดยเน้นถึงผลกระทบที่เกิดจากการกระทำของบุคคลเพียงไม่กี่คนที่สามารถทำให้ภาพรวมของหมู่คณะเสียหายได้ ผู้เขียนเตือนให้เห็นถึงความจำเป็นในการตักเตือนและช่วย

60.0 60 60 60 60.00 60.0 เพราะเรามาอาศัยท่าน ทั้งการกิน การนอน การอยู่อาศัยทุกอย่าง จะทำนิสัย แบบนี้ไม่ได้ ญาติโยมเขาจะดูพระเณรเสมอ เมื่อพระเณรไม่ให้ความสำคัญ โยมก็จะทำตาม ทำให้เป็นการสร้างกระแสที่ไม่

เนื้อหานี้เน้นการสร้างบารมีในชีวิตนักบวช โดยยกถึงความสำคัญของการเป็นตัวอย่างที่ดีระหว่างพี่เณรและน้องเณร นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของการสั่งสมบุญและการปฏิบัติธรรม เพื่อให้ชีวิตดำเนินไปได้อย่างราบรื่

ธรรมะเพื่อประชl ชีวิตในสังสารวัฏ ๑๑ เพราะไม่เห็นอริยสัจ ๔ ตามเป็นจริง เราและเธอ ทั้งหลายได้ท่องเที่ยวไปในชาตินั้นๆ ตลอดกาลนาน อริยสัจ ๔ เหล่านี้ เราและเธอทั้งหลายเห็นแล้ว ตัณหาที่จะนำไปสู่ภพ ถอนขึ้นได

เนื้อหาเกี่ยวกับการท่องเที่ยวในวงจรสังสารวัฏและการเข้าใจอริยสัจ 4 ที่มีผลต่อชีวิตเรา โดยกล่าวถึงรายละเอียดต่างๆ ของภพและกำเนิดทั้ง ๔, คติทั้ง ๕, และแนวทางในการเกิดใหม่จากบุญและบาปที่ส่งผลต่อชาติที่เรา

ธรรมะเพื่อประชาชl ภ วั ด ด พ ร ห ม ៤៥៨ เมื่อไม่พบพระพุทธศาสนา การบรรลุมรรคผลก็ไม่มี ดูแล้วก็คล้ายๆ กับเป็นการเสื่อมจากประโยชน์อันอุดมคือ อมตมหานิพพาน ดังเช่น พระดาบสผู้เคยเป็นอาจารย์ของ พระผู้มีพระภาค

เมื่อไม่พบพระพุทธศาสนา การบรรลุมรรคผลจึงไม่มี ซึ่งถือว่าเป็นการเสื่อมจากประโยชน์อันอุดมคืออมตมหานิพพาน เราควรตั้งใจนั่งธรรมะให้ดี และหากเราหยุดนิ่งจนเข้าถึงพระธรรมกาย ความสงสัยทุกอย่างจะเริ่มคลี่คลาย

ธรรมะเพื่อประชาชน โทษของการกักขังสัตว์ ๖๓ วัตถุประสงค์ของชีวิตคือเกิดมาเพื่อท่าพระนิพพานให้แจ้ง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าในครั้งที่ท่านยังเป็นพระบรมโพธิสัตว์อยู่นั้น เกิดมาในโลกมนุษย์ ท่านทำแต่ความดีเรื่อยไ

เนื้อหาแสดงให้เห็นถึงวัตถุประสงค์ของชีวิตในการเข้าถึงพระนิพพาน โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แสดงคำสอนเกี่ยวกับกรรมที่ไม่มีทางหลีกหนี โดยยกตัวอย่างอนุสัญญาที่ว่า สถานที่ใดๆ ในโลกก็ไม่สามารถหลีกหนีจากผลกรรม

โทษของการไม่ต้อนรับแขก ๒๗๘ และพระมหากัปปินะ พักอาศัยอยู่ในราวป่าแห่งหนึ่งไม่ไกลจาก กรุงราชคฤห์ ในสมัยนั้นมีพราหมณ์ท่านหนึ่ง เป็นผู้มั่งคั่ง มี โภคทรัพย์สมบัติมาก และรักการบริจาคทานแก่สมณพราหมณ์ และคนท

ในสมัยพระมหากัปปินะ มีพราหมณ์ร่ำรวยที่เคยให้ทานแก่ภิกษุสงฆ์ แต่เมื่อลาไปธุรกิจ ภรรยาของเขากลับไม่ปฏิบัติตามประเพณีทาน ทำให้พระสงฆ์ต้องรอเก้อ แสดงถึงผลกระทบของการไม่ต้อนรับแขกและการขาดความเคารพต่อผู้อื

ธรรมะเพื่อประช บุพกรรมของพระพุทธเจ้า ตอนที่ (๑) ២៨៧ กรรมชั่วไปไม่ได้ หนีเข้าไปในซอกเขาก็ไม่พ้นจากกรรมชั่วไปได้ บุคคลอยู่ในส่วนแห่งภาคพื้นใดจึงพ้นจากบาปกรรม ส่วน แห่งภาคพื้นนั้น ย่อมไม่มี” จากการศึกษาพ

เนื้อหาเกี่ยวกับบุพกรรมของพระพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างกรรมฝ่ายดีและผลบุญที่ส่งผลต่อพระองค์ พระพุทธเจ้าได้สร้างบารมีและเป็นแบบอย่างแก่ผู้คน ผ่านการฝึกฝนตนเองในทุกรูปแบบ จนมาถึงการเป็นศาสดาเอกของโลก อธิบาย

โทษของการล่าสัตว์ อยู่ในหมู่บ้านจุนทิฏฐิละ เป็นคนชอบล่าสัตว์เป็นชีวิตจิตใจ ทํากรรมปาณาติบาตไว้มาก แต่ไม่เคยทำบุญกุศลอะไร ตั้งแต่ ตื่นเช้าจนกระทั่งเข้านอน คิดแต่เรื่องการเข่นฆ่าสัตว์ เพื่อนำ มาเลี้ยงตน

ในหมู่บ้านจุนทิฏฐิละ มีนายพรานที่ใช้ชีวิตอยู่กับการล่าสัตว์และไม่ได้ทำบุญ เมื่อเสียชีวิตจึงบังเกิดเป็นเปรตไม่มีข้าวและน้ำ เปรตนี้ต้องการไปหาญาติเพื่อขอส่วนบุญ แต่ต้องเดินทวนกระแสน้ำคงคา ระหว่างการเดิน

Dsuem ประชาช กรรมของผู้ไม่เชื่อเรื่องบุญเรื่องบาป ๓๗๗ ตามไปด้วย ความไม่รู้จริงอาศัยความนึกคิดค้นเอานี้ คิดเข้า ข้างตนเองบ้างว่า บุญบาปไม่มี หรือสิ่งใดที่ทำไปแล้วคงไม่ ส่งผลในภพชาติเบื้องหน้า เมื่อไม่ร

บทความนี้สนับสนุนความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมของผู้ที่ไม่เชื่อในบุญและบาป ตามที่วิเคราะห์ว่าความไม่รู้ทำให้เกิดความประมาท ซึ่งอาจส่งผลให้ให้กระทำบาปอกุศล ซึ่งจะมีผลทำให้เจอทุกข์ทรมานในอนาคต แม้ว่าบาปกรรมจะ

๔๖ ก ร ร ม ข อง ท ก า ร ล บ ห ล พ ร ะ พุ ท ธ เ จ้ า สรรพชีวิตต้องตาย เพราะความตายเป็นที่สุดของชีวิต เมื่อตายแล้วสัตว์ทั้งหลายจักไปตามกรรม ไปเสวยผลแห่งบุญ และบาปที่ตนได้กระทำไว้ ผู้มีกรรมเป็นบาปจะไปสู่

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับความสำคัญของกรรมในชีวิตหลังความตาย โดยกล่าวถึงการที่ทุกชีวิตต้องเผชิญกับความตายและผลของกรรมที่ได้กระทำ ซึ่งจะส่งผลต่อสถานที่หลังจากตาย สำหรับผู้ที่มีกรรมดีจะไปสูสุคติ ในขณะที่ผ

อุปฆาตกกรรม ๕๐๒ อกุศลก็คอยเข้าไปทําลายฝ่ายกุศลไม่ให้ผล แม้มีบุญแต่ก็มีบาป มาปิดบังเอาไว้ กรรมนี้เรียกชื่ออีกอย่างหนึ่งว่า อุปัจเฉทกกรรม ซึ่งแปลว่า กรรมที่เข้าไปตัดรอน คือเข้าไปทําหน้าที่ตัดกรรม อื่นๆ

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับอุปฆาตกกรรมซึ่งหมายถึงกรรมที่เข้ามาตัดรอนกรรมอื่นโดยตรง และอุปปีฬกกรรมที่มีผลเบียดเบียนกรรมช้า ๆ ซึ่งมีผลต่อชีวิตและความสุขของบุคคลไม่ทันทีทันใด ในขณะเดียวกันอุปฆาตกกรรมสามารถนำไ

ธรรมะเพื่อประชาช รัตนะภายใน ๒๑๗ ดังนั้น ท่านั่งเข้านิโรธคือท่าปกติของผู้ที่มีใจเป็นปกติ ส่วน อิริยาบถอื่น ยืน เดิน นอน วิ่ง เคลื่อนไหวต่างๆ แสดงว่าเป็น ผู้ที่มีภารกิจที่ยังต้องทำอยู่ แต่ว่าผู้ที่หมดกิ

บทความนี้อธิบายถึงการเข้าถึงนิพพานซึ่งไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้นในโลกนี้หรือโลกหน้า แต่เป็นธรรมธาตุที่บริสุทธิ์ การนั่งสมาธิเจริญภาวนาเป็นการปฏิบัติที่จำเป็นสำหรับผู้ที่ต้องการมีใจสงบ และการทำความเข้าใจในธ

รู้จักกายที่แท้จริงของตัวเอง ๒๗๘ ในกลางกายของรูปพรหมยังมีอีกกายหนึ่ง ที่ละเอียดกว่า ประณีตกว่า เรียกว่ากายอรูปพรหม เป็นกายที่สมบูรณ์ไปด้วย สมาบัติ ๘ รูปฌาน ๔ กับอรูปฌาน ๔ สมบูรณ์หมด สมาบัติ ๘ เป็นทิฏฐ

เนื้อหานี้สำรวจความจริงเกี่ยวกับกายที่แท้จริงของตัวเอง ซึ่งประกอบด้วยกายอรูปพรหม ที่ละเอียดและสมบูรณ์ด้วยสมาบัติ 8 และฌาน 4 ทั้งอรูปและรูป การเข้าใจธรรมที่เหนือกว่าความสุขในภพ 3 โดยเฉพาะความสุขที่เกิด