ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 172

เหรียญธรรมา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 [2] พระถ folded ไม่มีธรรม(ที่เป็นโลเกะ(laukadharma*) 20 [3] คำสอนทั้งหมดของพระถ folded หุมรวมจั้ก [4] พระพุทธเจ้าตรัสถึงเรื่องราวต่าง ๆ

เหรียญธรรมาเป็นวารสารวิชาการที่รวบรวมการศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาในฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 มีการวิเคราะห์คำสอนต่าง ๆ ของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับธรรมและการเข้าถึงความจริงตามที่พระองค์

มหาธัมมปาลชาดก ในอดีตกาล เมื่อครั้งที่พระเจ้าพรหมทัตครองราชสมบัติในกรุงพาราณสี ยังมีพราหมณ์ผู้หนึ่งชื่อว่า ธรรมปาละ เป็นผู้ปกครองบ้านธรรมปาลคาม พราหมณ์ผู้นี้เป็นผู้ประพฤติธรรมรักษากุศลกรรมบถ 10 เป็นอย

ในสมัยพระเจ้าพรหมทัตที่กรุงพาราณสี มีพราหมณ์ชื่อธรรมปาละที่ศึกษาธรรมและมีบุตรชื่อธรรมบาลกุมาร ซึ่งเรียนเก่งจนเป็นหัวหน้าศิษย์ 500 คน เมื่ออาจารย์เสียชีวิต ธรรมบาลกุมารพูดคุยกับเพื่อนศิษย์เกี่ยวกับความ

5) การบรรลุธรรมของ “บรมครู” แม้บรรพชิตสิทธัตถะ ได้ทรงเจริญสัมมาทิฏฐิ (ความเข้าใจถูก) สัมมาสังกัปปะ (การ คิดถูก) สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ และสัมมาอาชีวะ มาอย่างต่อเนื่องเป็นปกติมานานแล้ว แต่ ใจของพระองค

การบรรลุธรรมของบรมครู สิทธัตถะ มีการเข้าใจถูกทางและตั้งใจในความเพียรเพื่อเข้าถึงธรรม ความรู้ต่างๆ เกี่ยวกับทุกข์ และวิธีการดับทุกข์ได้เป็นผลสำเร็จ โดยต้องข้ามผ่านกามคุณและทำให้จิตใจสงบ.

ที่ผู้นับถือศาสนาอื่น นำมาใช้แทนคำว่า “ศีลธรรม” ในพระพุทธศาสนา เพราะว่าในศาสนา ของตนเองนั้น ไม่มีคำสอนเรื่องศีล ดังเช่น ในพระพุทธศาสนา 4) ทรงจำแนก “ธรรม (The Known Factor)” พระองค์ทรงจำแนก “ธรรม (The

เนื้อหาเกี่ยวกับการจำแนกธรรมในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็น 84,000 พระธรรมขันธ์ เพื่อให้ชาวโลกเข้าใจและสามารถปฏิบัติได้ เข้าใจถึงสิ่งที่นำไปสู่ 'ธรรม (The Pure Nature)' ในรูปแบบที่เหมาะสมกับความสามารถขอ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 108 (ประมวล) ๔ อย่าง คือ ธรรม ๑๒ มีในหมื่นจิต ธรรม ๑๑ มีใน โวฏฐัพพนจิต และสุขสันตีรณจิต ธรรม ๑๐ มีในจิต ๕ ด้วยสามารถ มโนธาตุ ๓ และเหตุก

เนื้อหานี้เกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา เน้นการประมวลธรรมและการรวมกลุ่มประเภทต่างๆ ของจิตตามอภิธรรม ที่กล่าวถึงการแสดงความแตกต่างของจิตในบริบทต่างๆ โดยแบ่งอย่างชัดเจนตามคุณลักษ

ประโยค - มงคลตักบนี้ิแปล เล่ม ๓ หน้า ๕๔ อันโดยพิสดาร ภิกษุทั้งหลาย นี้นธรรมประกาศ ที่ ๓ ... ภิกษุทั้งหลาย ข้ออื่นยังมีอีกอีก ภิกษุทั้งหลายย่อมไม่ทำการสาธยายธรรมตามที่ได้ฟัง ตามที่ได้เรียนมาแล้วโดยพิส

ในบทนี้มีการประกาศธรรม ๕ ประการ ซึ่งเน้นที่การเรียนรู้และการตรึกตรองอย่างลึกซึ้ง เพื่อสร้างความตั้งมั่นในสัทธรรม ภิกษุทั้งหลายย่อมเรียนรู้ธรรมตามที่ได้ฟังและได้เรียนมา การไม่พิจารณาธรรมตามที่ได้เรียนอ

ผู้ ยิ่ง ลง สู ่ ความ เพียร ข้อ อื่น ส กับ คำ ของ พระ อนุ วั ฒ น์ เจ้า ว่า พี่ ช อัน ตั้ง อยู่ ใน ที่ บริ สุ ทธิ์ ย่อม มี ผล ไ พบ ล ื ย ทำ ให้ ผู้ ปลูก หว่าน ดี ใจ ฉัน ใด จิ ต ของ พระ โย คาว จ ร ที่

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความเพียรและการพัฒนาจิตใจจากคำสอนของพระอนุวัฒน์เจ้า โดยเปรียบเทียบผู้มีความเพียรกับต้นไม้ที่ดีซึ่งให้ผลดีและร่มเงาแก่ผู้อื่น การมีสติปัญญาและการต้อนรับผู้อื่นด้วยอามิสธรร

๒๒๗ ในพระพุทธศาสนา คำว่า “ธรรม” มีความหมายกว้างๆ อยู่ ๒ ประการ คือ ๑. ธรรม หมายถึง ความจริงตามธรรมชาติ เช่น คนเราต้องเกิด ต้องเจ็บ ต้องตาย นี่เป็นธรรมมะคือความเป็นจริงตามธรรมชาติ ๒. ธรรม หมายถึง ความด

ในพระพุทธศาสนา คำว่า 'ธรรม' มีความหมายถึงความจริงตามธรรมชาติและความดีความถูกต้อง เช่น การให้ทาน การรักษาศีล ความยากในการสนทนาธรรมเกิดจากการเข้าใจธรรมะและถ่ายทอดให้ถูกต้อง เพื่อหลีกเลี่ยงความเข้าใจผิด.

๑๐. หาสัญญาสูตร ว่าด้วยธรรมที่เป็นไปเพื่อความมีปัญญาเริง [๑๒๖๗] ... " ย่อมเป็นไปเพื่อความมีปัญญาเริง " หาสัญญาสูตรที่ ๑๐ จบ ๑๑. ชวนปัญญาสูตร ว่าด้วยธรรมที่เป็นไปเพื่อความมีปัญญาเล่นไป [๑๒๖๘] ... " ย่

เนื้อหาเกี่ยวกับสัญญาสูตรตั้งแต่ที่ ๑๐ ถึง ๑๓ เปิดเผยถึงธรรมที่ช่วยในพัฒนาการทางปัญญาในลักษณะต่างๆ รวมถึงการมีปัญญาเริง, ปัญญาเล่นไป, ปัญญากล้า และปัญญาชำแรกกิเลส. ธรรม ๕ ประการที่ควรเจริญมีการนำเสนอเ

2 หลวงพ่อตอบปัญหา ? ประการที่ ๓ ผู้ให้ ผู้ให้ไม่บริสุทธิ์แน่นอน เพราะว่าผิดทั้งศีล ผิดทั้งกฎหมาย ศีลขาดก็ เหมือนกับคนที่ตกลงไปในบ่อโคลน เนื้อตัวสกปรก เสียแล้ว แม้จะหิ้วขึ้นมาเขียนคิ้วทาปากอย่างไร ก็ ไ

บทความนี้นำเสนอข้อคิดเห็นจากหลวงพ่อเกี่ยวกับการให้และการรับในมุมมองของบุญและบาป โดยชี้ให้เห็นว่าการให้ที่ไม่บริสุทธิ์อาจนำมาซึ่งบาป ซึ่งผู้รับอาจไม่รู้ถึงแหล่งที่มาแต่ผลกระทบก็เกิดตามมา นอกจากนี้ยังมี

จากเนื้อความนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสแยกประเภทคน แบ่งตามพฤติกรรมไว้ 7 ลักษณะ โดยค่อยๆ แบ่งลักษณะคนออกไปทีละ 2 ส่วนตามลำดับ คือ 1. ต้องการเห็นพระ หรือไม่ต้องการเห็นพระ 2. ต้องการฟังธรรม หรือไม่ต้องกา

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสแยกประเภทคนตามพฤติกรรมไว้ 7 ลักษณะ โดยเริ่มจากการต้องการเห็นพระ ไปจนถึงปฏิบัติเพื่อประโยชน์ของตนและผู้อื่น ลักษณะทั้ง 7 เป็นเครื่องบ่งบอกพื้นฐานความรู้และสภาพใจของผู้ฟัง เพื่อให

(4) บรรดาผู้ตั้งใจฟังธรรมะ ยังแบ่งได้อีก 2 ส่วน คือ ตั้งใจจำและไม่ตั้งใจจำ ธรรมะที่ฟังจะเกิด ประโยชน์อย่างยิ่งกับตัวเอง หากจำธรรมะนั้นได้ เช่น รู้ว่าอบายมุขเป็นต้นทางแห่งความเสื่อม เป็นเหตุแห่งการ สูญ

การฟังธรรมะแบ่งเป็นสองส่วนคือการตั้งใจจำและไม่ตั้งใจจำ ซึ่งการจำทำให้มีพื้นฐานความรู้เพื่อประโยชน์ในชีวิต โดยการพิจารณาธรรมะที่จำได้จะสร้างความเข้าใจและปัญญา จากนั้นการปฏิบัติจะเกิดประโยชน์สูงสุดก็ต่อ

บทที่ 5 มนุษยศาสตร์ในพระไตรปิฎก คำสอนในพระไตรปิฎกเน้นเรื่องมนุษยศาสตร์เป็นหลัก เพราะจากที่กล่าวในบทที่ 4 นั้น จะเห็นว่า โดยสรุปแล้วคำสอนทั้งหมดของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามี 3 ประการ คือ ศีล สมาธิ ปัญญา เรี

บทที่ 5 นี้เน้นการศึกษามนุษยศาสตร์ในพระไตรปิฎก โดยอธิบายภาพรวมของประวัติศาสตร์โลกและมนุษย์จากอัคคัญญสูตรและจักกวัตติสูตร เพื่อทำความเข้าใจถึงวัฏจักรความเจริญและความเสื่อมของมนุษย์ รวมถึงความสำคัญของจิ

๒ ธรรมะเพื่อประชll สิ่งศักดิ์สิทธิ์ ที่ค สิทธิ ที่ควรบูชา ๓๖๔ โทณพราหมณ์สั่งให้เปิดรางทอง และทำการแบ่งพระ บรมสารีริกธาตุออกเป็น 4 ส่วน ให้กษัตริย์ทุกๆ พระองค์ ส่วน ตนเองได้ถือโอกาสขณะที่ทุกคนเผลอ หยิบ

ในขณะที่โทณพราหมณ์ทำการแบ่งพระบรมสารีริกธาตุออกเป็นส่วนต่างๆ ได้เกิดเหตุการณ์ที่ไม่คาดคิดเมื่อท้าวสักกะจอมเทพทรงรู้เรื่องการฉกพระเขี้ยวแก้ว โดยพระเขี้ยวแก้วนี้ได้ถูกนำไปประดิษฐานไว้ที่พระจุฬามณีเจดีย์

ธรระพี ประชาช อานิสงส์ ทำบุญทอดกฐิน ២៩៧ พุทธันดรที่แล้ว ในสมัยของพระกัสสปพุทธเจ้า ที่เมืองพาราณสี มีชายยากจนคนหนึ่ง เป็นคนอัตคัดขัดสนมาก เพราะภพชาติ ในอดีต ไม่ได้ทําบุญกุศลใดๆ ไว้ ไม่มีแม้ชื่อของตนเอง

เรื่องของนายติณบาลที่เคยยากจนและไม่มีชื่อเสียง ทำงานดูแลหญ้าที่บ้านเศรษฐี แล้วมีแรงบันดาลใจในการทำบุญ ด้วยการแบ่งอาหารที่ได้รับเป็นสัดส่วนเพื่อถวายพระและช่วยคนจน ผลลัพธ์คือเศรษฐีเห็นความดีของเขาและช่ว

ธรรมะเพื่อประชา อ า จิ ณ ณ กรรม ๒๗๕ ผู้ครองราชย์อยู่ที่เกาะลังกา พระองค์ต้องทำสงครามเพื่อปราบ- ปรามพวกทมิฬ มีอยู่ครั้งหนึ่งที่พระองค์ได้รับความพ่ายแพ้ เหล่า จตุรงคเสนาและทหารหาญล้มตายเป็นจำนวนมาก พระอ

ในเหตุการณ์ที่พระราชาแห่งเกาะลังกาต้องหนีการโจมตีและเผชิญสถานการณ์คับขัน พระองค์ได้แสดงถึงการมีศรัทธาในพระรัตนตรัย โดยการแบ่งอาหารที่มีอยู่เพียงเล็กน้อยออกเป็น 3 ส่วน เพื่อถวายแก่พระภิกษุสงฆ์ แม้ในขณะ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 324 อย่าง ทั้งโดยอำนาจพระสูตรทั้งโดยอำนาจพระอภิธรรม ฯ ข้าพเจ้า ได้กล่าวการสงเคราะห์ (ประมวล) พวกบาปคืออกุศลไว้ ๕ อย่าง ด้วยประการอย่างน

บทความนี้นำเสนอการสงเคราะห์บาปในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยมีการแบ่งหมวดธรรม 14 อย่าง รวมถึงการอธิบายองค์ฌานและองค์มรรคอย่างละเอียด ข้าพเจ้าได้กล่าวถึงประเภทของบาป ตั้งแต่โลภะ อวิชชา และปฏิฆะ ซึ่งมีการจัด

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 201 โยคาวจรผู้จะขึ้นเอาอากาสกสิณ ย่อมถือเอานิมิตในอากาศที่ช่องฝาบ้าง ที่ช่องดาลบ้าง ที่ช่องหน้าต่างบ้าง " ดังนี้ สำหรับผู้มีบุญ มีอธิการได้สร้างไว้ก่อน เ

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติของโยคาวจรในวิสุทธิมรรคว่า โยคาวจรที่ต้องการเรียนรู้เกี่ยวกับอากาสกสิณสามารถใช้ช่องต่างๆ ในการทำสมาธิได้ โดยการสร้างช่องที่เหมาะสมและใช้การภาวนาเป็นเครื่องช่วย อธิบายถึงการสร

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 236 [แก้อรรถปาฐะในอากาสานัญจายตนะ] [แก้ สพฺพโส] ในปาฐะเหล่านั้น บทว่า สพฺพโส - โดยประการทั้งปวง" คือ สพฺพากาเรน - โดยอาการทั้งปวง” ความก็คือว่า ทั้งหมด ห

เนื้อหาในวิสุทธิมรรคแปลนี้พูดถึงการอธิบายรูปสัญญาในความสัมพันธ์กับรูปาวจรฌาน โดยเชื่อมโยงความหมายของคำในบาลีและการนำไปสู่การปฏิบัตที่ถูกต้อง ในที่นี้คือคำว่า สพฺพโส ซึ่งมีความหมายว่า โดยประการทั้งปวง

ประโยค -อธิบายลำไยบาวฤทธิ์ สมานและตัชจด - หน้าที่ 83 ทวิวิธี วิภาควิชา ทวิวิชา โดยส่วน ท. 2 ชื่อ ทวิวิชา. โสโจโจ้ ปลทน วิภาคเชน ปกโส โดยความจำแนก โดยบอก ชื่อ ปทโจ. สุดเตยน วิภาคเชน สุดโต โดยความจำแนก

เนื้อหานี้กล่าวถึงลำไยบาวฤทธิ์ในวิธีการต่างๆ โดยมีการอธิบายการจำแนกคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น ทวิวิชาและปัจจัยต่างๆ ที่ใช้ในวิชา รวมถึงตัวอย่างและความเข้าใจในวิธีการใช้ศัพท์ที่มีลักษณะคล้ายคลึงกัน โดยม