ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 77 / 177

ให้ได้สะเสียงธรรรมฐานและแก้วทั้ง 3 เป็นที่พึงก็ละเสียได้แล ตายก็แล้วให้ปลดใจตายเป็นฉันนี้แท ก็จึงได้เห็นธรรมิวิเศษพยามมี ปีติ สมาธิ (มูลล. 22.12) ซึ่งกล่าวโดยสรุปไว้ว่า ให้เสียงของคำาวนัดง้องเข้าไปสกล

บทความนี้นำเสนอการเจริญภาวนาเมตตามดตาพรหมวิหารและกรรมฐานตามคัมภีร์มูลลา โดยเน้นการปฏิบัติแบบเข้มข้นและตัวอย่างกายคตาว่าด้วยการพิจารณาสมองและอวัยวะต่าง ๆ ร่วมถึงกรอบแนวทาง อย่าลืมว่าการปฏิบัตินั้นมุ่งส

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ การกำหนดนิิมิตความสว่างที่แสดงไว้ในคัมภีร์โยคาวจรและที่สอนอยู่ใน วิชาชธรรมภาย จึงนับว่าสอดคล้องกัน และเป็นวิธีการเก่าแก่ที่ปฏิบัติมาแต่ โบราณกาลดังอุปฐ

บทความนี้สำรวจความสอดคล้องระหว่างการกำหนดนิิมิตความสว่างในคัมภีร์โยคาวจรและข้อมูลจากพระไตรปิฎกบาลี การพิจารณาการดับกิเลสผ่านลมหายใจและการเข้าถึงภาวะนิสสาสาวะ ซึ่งหมายถึงภาวะที่ลมหายใจหยุดและการตัดการร

หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ เห็นได้ว่า คัมภีร์อธรรมนา เชื่อมโยงการกำจัดกิเลสเข้าสู่กันในสมาบัติ (นิธิสมาบัติ) ซึ่งมีลักษณะเด่นชัดในส่วนของการหยุดหรือไม่มีกรแลม หายใจ ประเภทนี้อาจจะแ

บทความนี้สำรวจการเชื่อมโยงระหว่างการกำจัดกิเลสและการฝึกสมาบัติในคัมภีร์พุทธโบราณ เช่น การออกแบบการหายใจระดับต่างๆ และการทำความเข้าใจนิสาสวาต ซึ่งสำคัญต่อการรู้ทางธรรม สาระสำคัญยังอยู่ที่การทำความเข้าใ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ในคัมภีร์ใบลาน ไม่มีการกล่าวถึงฐานที่ 2-3 ที่กล่าวไว้ในวิชชาธรรมกาย ได้แก ฐานที่เพลากตา และในกลางกัทศิริยะ ส่วนฐานที่ 7 ของวิชชาธรรมกาย นั่นเป็นไปได้วาง

ข้อความนี้วิเคราะห์ลักษณะของฐานในวิชชาธรรมกายและการเปรียบเทียบกับคัมภีร์ใบลานเขมร โดยเฉพาะฐานที่ 2-3 และฐานที่ 7 ที่สร้างการเข้าใจในวิธีการประยุกต์ใช้โยคาวจรในการฝึกภาวนา มีการสอนในลักษณะสัญลักษณ์ที่ส

"สมมา อะระหัง" หมายถึงการส่งใจไปถึงพระพุทธเจ้าผู้งามไกลแล้วจากกิเลส ผู้ตรัสรู้แล้วเองโดยยอม การส่งใจไปถึงองค์พระแก้วใสและบริการมากว่า "สมมา อะระหัง" อยู่เสมอ จึงทำให้เราเข้าถึงพระธรรมนภายใน มีพระรัตนต

'สมมา อะระหัง' หมายถึงการส่งใจไปถึงพระพุทธเจ้า ผู้ตรัสรู้แล้วที่พ้นจากกิเลส พระเทพญาณมหามุนีได้อธิบายว่า 'สมมา' แปลว่าชอบหรือถูกต้อง ส่วน 'อะระหัง' หมายถึงพระสมมาสมพุทธเจ้า การส่งใจถึงพระพุทธเจ้าเป็นก

ปรากฏเหล่านี้คือ สิ่งที่แยกแยะความแตกต่าง ระหว่างความเป็นมนุษย์กับความเป็นสัตว์ ชนิดอื่น แต่ยังมีสิ่งที่แยกความแตกต่าง ระหว่างมนุษย์กับสรรพสัตว์ทั้งหลายได้อย่างดี ที่สุด นั่นคือ ใจ ใจของมนุษย์นั้น เป็

บทความนี้กล่าวถึงสิ่งที่แยกความแตกต่างระหว่างมนุษย์กับสัตว์อื่น ๆ โดยเน้นที่การมีใจของมนุษย์ที่สามารถแยกแยะผิดชอบชั่วดีได้ นอกจากนี้ยังแบ่งประเภทของมนุษย์เป็น 5 ประเภท ตามพฤติกรรมและคุณธรรม ได้แก่ มนุ

“รอ.ไทยรัฐวิทยา 37 (บ้านนโตะหมิง) อ.เมือง จ.ตรัง เขียนใบสมัครบรรจุ 56 คน ส่วนวันที่ 8 ม.ค. รร.บ้านนาเมืองเพชร สมัครจำนวน 44 คน รร.บ้านห้วยต่อ สมัครจำนวน 45 คน ครูสุจิตราจริงจิตร รร.วัดควนวิเศษ จำนวน 3

รายงานนี้รวมข้อมูลการสมัครบวชสามเณรจากโรงเรียนต่าง ๆ ในหลายเขต รวมถึงความร่วมมือจากผู้บริหารและครูในการจัดกิจกรรมเพื่อพัฒนาเด็กนักเรียน โดยมีการแจ้งยอดสมัครจากสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในการจัดบรรพชาในแต่

ช่องนี้คำตอบ D M C บุญที่ทำในพระพุทธศาสนาถือกันไว้ให้ จึงสายบุญที่มาถึงตัว ดั้งนั้นย่อมจะได้โอกาสทำบุญเนื่องกับท่าน จการที่จะสร้างผังบุญมาทเศรษฐี ผู้ใจบุญจำบพระพุทธศาสนา วิชชาธรรมกายให้แน่นนั่นจะต้องท

การทำบุญตามหลักพระพุทธศาสนาถือเป็นแนวทางในการสร้างกรรมดีที่ส่งเสริมให้เราได้รับโอกาสในการทำบุญอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะในกรณีของคุณแม่ที่มีโรคเรื้อรังหลายอย่าง การส่งเสริมให้ท่านทำบุญ เช่น การให้ทาน ศีล

นิทรียสาร Dhamma TIME ความรู้รอบตัว หิดธัม์ งานศิลป์ ที่นเหนือ หิดธัม์ หรือ หิดธรรม เป็นคำที่ชาวเหนือใช้ เรียกหินเก็บคัมภีร์ใบลาน มีใช้สืบต่อกันมาแต่ โบราณกาลในดินแดนล้านนา ส่วนใหญ๋เป็นคัมภีร์ใบลานที

หิดธัม์ หรือ หิดธรรม เป็นงานศิลป์ที่ชาวเหนือใช้เก็บคัมภีร์ใบลานมาแต่โบราณ เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของภาคเหนือ โดยมีลักษณะเป็นทรงลังและทำจากไม้สักที่มีความทนทาน การสร้างหิดธัม์เน้นความแข็งแรงเพื่อรักษาคัมภีร

โครงการบรรพชาสามเณร ฟื้นฟูพระพุทธศาสนาทั่วไทย โครงการนี้ถือเป็นกำลังสำคัญในการเตรียมความพร้อมเข้าสู่ประชาคมเศรษฐกิจอาเซียน หรือ AEC เพราะเศรษฐกิจควรเติบโตไปพร้อมกับศีลธรรมด้วยการปลูกฝังเยาวชนให้เป็นเ

โครงการบรรพชาสามเณรเป็นโครงการที่มีความสำคัญในการฟื้นฟูพระพุทธศาสนาทั่วประเทศ โดยมุ่งหวังให้เยาวชนได้เติบโตในด้านศีลธรรมและวิถีปฏิบัติที่ดี เพื่อเป็นอนาคตที่ดีให้กับครอบครัวและประเทศ โดยแบ่งการอบรมออก

นราพร : เข้าใจแล้วว่าทำไมช่วงแรกเรายัง ต่อมามะลายายและถูกฟ้องหลาย คดี มีนี้ลีนมากมาย เพราะว่าเราทำบุญแล้วเสียาย ภายหลังเลยตาม หลักวิชชาที่คุณครูไม่ใหญ่ให้ไว้ ให้ทำบุญต่อบุญ สมบัติต่อสมบัติ บุญ ปัจจุบั

นราพรอธิบายเกี่ยวกับการทำบุญและผลกระทบที่เกิดขึ้นในชีวิตของเธอ โดยได้ศึกษาหลักการทำบุญจากคุณครูไม่ใหญ่ และผลลัพธ์ของการทำบุญนั้น ส่งผลต่อสุขภาพและความมั่งคั่งของเธอ โดยระบุว่า การถวายยาและการทำบุญส่งผ

ถ้าสร้างทานมาก เช่น สร้างโบสถ์ วิหาร ศาลาการเปรียญ พระเจดีย์ ส่วนที่ 1 นี้ก็จะกว้างขวางใหญ่โต ส่วนที่ 2 เป็นโครงสร้างส่วนกลาง ที่ประกอบขึ้นจากติล บารมีของเจ้าของวิมาน จะมีขนาดเล็กกว่าชั้นล่าง มีลัก

การสร้างทานมากจะส่งผลให้โครงสร้างของวิมานมีขนาดใหญ่โต โดยแบ่งออกเป็น 3 ส่วน ส่วนที่ 1 เป็นฐานล่างกว้างขวาง ส่วนที่ 2 เป็นโครงสร้างส่วนกลางเล็กกว่า มีลักษณะทรงกลม และส่วนที่ 3 เป็นโครงสร้างบนสุดที่ประก

การฝึกจิตที่ดีต้องมีวินัย เราจะวินัยในการฝึกจิตได้ดีอย่างไร ◎ พระวีดิษฐ์ ธมฺมสุโภ เราจะวินัยในการฝึกจิตให้ได้โดยฝึกสติให้ดี ต้องมั่นทำซ้ำๆ ทำบ่อยๆ จนเป็นนิสัย เป็นธรรมชาติโดยไม่ต้องฝืนใจ แบ่งการฝึกเป

การฝึกจิตที่ดีต้องมีวินัย โดยการฝึกสติให้มั่นคงและทำซ้ำจนเป็นนิสัย แบ่งการฝึกเป็นสองส่วน คือ ฝึกจากภายนอกสู่ภายในและจากภายในสู่ภายนอก พระชมพ์ อานนฺโท เสนอวิธีการวินัยในกิจกรรมประจำวัน สำหรับการสร้างวิ

กันเข้าไป ถ้าอายุยมาก ๆ จะนั่งไม่ไหว เดี๋ยวจะมาเสียตายกันภายหลัง ต้องชิงชวนลุยนธรรมะกันนะลูก > วันเสาร์ที่ ๒๘ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๗ สามเณรโครงงานบวชเข้าพรรษา เอาบิดามารดามาบวชได้ แนจริง ๆ ขณะทำพิธีบวชเ

ในวันที่ 28 มิถุนายน พ.ศ. 2557 สามเณรได้ทำพิธีบวชเข้าพรรษา โดยมีบิดามารดาอยู่ในศูนย์กลางกาย ซึ่งสัมผัสได้ถึงความสุขที่เกิดจากการเข้าถึงธรรม ในวันที่ 30 มิถุนายน พระธรรมอธิบายถึงความสำคัญของการรู้จักแล

สัตบูรย์ย่อมปรากฏในที่ใกล้ ในขณะนั้น แม้อนาถินตกศรษฐ์ดับธรรมกแล้ว นิมนต์พระศาสดา เพื่อเฉวี่ยในวันรุ่งขึ้น พระศาสดตรัสว่า "คุณพระดี ตาถอดรับบัดเพื่อฉันในวันรุ่งขึ้นแล้ว," เมื่ออนาถินตกเศรษฐีกราบทูลว่

บทความนี้พูดถึงการปรากฏของสัตบูรย์ในที่ใกล้ที่เชื่อมโยงกับการเรียนรู้ทางธรรมของผู้ฟัง โดยตัวอย่างเอ่ยถึงอดีตเมื่ออนาถินตกเศรษฐีมีโอกาสนิมนต์พระศาสดาเกี่ยวกับสภาวะของสัตบูรย์และอสัตบูรย์ นอกจากนี้ ยังม

เรื่องจากวรรณคดีและนิทานที่เกี่ยวเนื่องด้วยศีลความเชื่อทางพระพุทธศาสนาก็เป็นอีกเรื่องวรรณที่นิยม นำมาวาดประดับบนพระไตรปิฎก อาทิเช่น เรื่องจากคัมภีร์ไตรภูมิ พระร่วง วรรณคดีพุทธศาสนาที่แต่งโดยพระราชดำริ

เรื่องจากวรรณคดีและนิทานที่เกี่ยวเนื่องด้วยความเชื่อทางพระพุทธศาสนามีความนิยมอย่างมาก โดยเฉพาะในบริบทของพระไตรปิฎก เรื่องราวสำคัญ คุณค่า และประวัติของโลกและการแบ่งประเภทต่าง ๆ รวมถึงเรื่องราวของพระสัม

ทำไม.. ธรรมทานถึงชนะการให้ทั้งปวง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าว่า การให้ธรรมทานชนะการให้ทั้งปวง รสแห่งธรรมชนะรสทั้งปวง ความยินดีในธรรมชนะความยินดีทั้งปวง ความสิ้นตันชนะทุกข์ทั้งปวง ที่เป็นเช่นนี้เพราะว่าการที่

การให้ธรรมทานถือเป็นการให้ที่มีคุณค่ามากที่สุดตามพระธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพราะการจ่ายธรรมะนำมาซึ่งความสุขและความยินดีที่แท้จริง การที่จะทำความดีหรือมีจิตใจดีนั้นต้องมีการรับฟังธรรมศึกษามาก่

ในพุทธศตวรรษที่ ๑๙ เป็นต้นมา สังคมทางภาคเหนือของไทยได้รักพระธรรม คำสอนในพระพุทธศาสนาไว้ในลักษณะดังมีภี ในลานที่จารด้วยอักษรธรรมล้านนา ซึ่งเก็บไว้ ในอารามต่าง ๆ ทั่วทุกจังหวัด อย่างไรก็ดีตาม วิทยาการกา

ตั้งแต่พุทธศตวรรษที่ 19 สังคมในภาคเหนือของไทยได้เริ่มยึดถือพระธรรมคำสอนในพระพุทธศาสนา ผ่านการจารึกในอักษรธรรมล้านนาในวัดต่างๆ แต่เทคโนโลยีการพิมพ์สมัยใหม่ทำให้ความนิยมในการจารึกลดน้อยลง ส่งผลให้ต้นฉบั

เข้า ถึงพระธรรมภายในตัวก็มาเข้านี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงปฐมเทศนาในวันอาสาฬหบูชา คือ วันเพ็ญกลางเดือน ๘ ส่วน วันเข้าพระตำมภ์นอกจากนี้วันหนึ่ง ปู่ ย่า ตา ทา ของเราก็สอนให้รวมพุทธองค์มัจฉะธรรมจักรให

ในบทความนี้เราจะพูดถึงการเข้าถึงพระธรรมภายในตัวและเทคนิคการทำสมาธิตาม teachings ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งการเดินทางสู่ความรู้ภายในเริ่มได้จากการทำความเข้าใจกับศูนย์กลางกาย และการปฏิบัติด้วยวิธีที่ถู

Dhammedia เป็นที่ปักกั้ววราวกฐานเพื่อเป็นศูนย์กลางการเผยแผ่ศาสนาในยุคนั้น จนกระทั่งพระพุทธ- ศาสนาสิ้นทอดยาวนานมาจนยุคของเราได้ ต่อมา เรามาค้นข้อมูลต่อหน้า ๑๐๕ ของ อรรถถภา ขุกทุกนิกาย คาถาจรรบมบา ปูผว

เนื้อหานี้สำรวจการสร้างวัดบุพพาราม ซึ่งใช้ทุนสร้างมากถึง ๓๐ โกฏิและเน้นความสำคัญของวัดแห่งแรกในพระพุทธศาสนาอย่างวัดเวฬูวันที่พระเจ้ามิผิลสาราถึงได้ถวายที่ดินให้แก่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ข้อมูลนี้มาจากอรร