อ.ว.าร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 129 / 3633

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 263 มคฺคามคฺคญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทฺเทโส อนุปฺปนฺนสฺส ราสิ วา นิจโย วา นตฺถิ อุปฺปชฺชมานสุสาปิ ราสิโต วา นิจยโต วา อาคมน์ นาม นตฺถิ นิรุช

เนื้อหานี้สำรวจความเข้าใจในอุปนิสัยที่เกี่ยวข้องกับวิสุทธิมคฺคสฺส โดยมีการอธิบายถึงหลักการและวิธีการที่เป็นประโยชน์ในการพัฒนาความรู้ทางธรรม เรียนรู้เกี่ยวกับการส่งเสริมปัญญาและการทำความเข้าใจที่ลึกซึ้

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 280 วิสุทธิมคเค ปจฺจกฺขโต ทิฏฐสฺส อารมฺมณสฺส อนวเยน อนุกกมเนน ยถา อิท ตถา อตีเต สังขารคติ ภิชชิ อนาคเตปิ ภิชชิสสตีติ เอว อภินน์ เอกสภา

บทความนี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคซึ่งอธิบายถึงการเข้าใจอารมณ์และความเป็นไปของสังขารที่เกิดขึ้นในอดีตและอนาคต โดยยกตัวอย่างในการปฏิบัติด้วยการใช้ปัญญาและวิปัสสนาเพื่อให้สามารถเห็นถึงสัจธรรมและสัมผัสกับความว

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 300 วิสุทธิมคฺเค เอเต ตาย ๆ วุตตกเหตุ อนิจจโต มนสิกโรนโต อธิโมกขพหุโล อนิมิตตวิโมกข์ ปฏิลภติ ทุกฺขโต มนสิกโรนฺโต ปสฺสุทธิพหุโล อปปณิหิ

เนื้อหานี้สำรวจหลักการเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคซึ่งเกี่ยวข้องกับการเข้าถึงและการปรับตัวเพื่อลงสู่ความวิเวกและการวิโมกข์จากกิเลส. อนิมิตตาวิโมกข์เป็นหนึ่งในวิธีการที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติอยู่ในโลกุตรฌานที่เป็นช

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 306 วิสุทธิมคเค อภินิวิสิตฺวา เสสกุฎฐาเนสปีฯ เอตฺถ จ โยปี อนิจฺจโต อภินิวิฏโฐ โยปี ทุกฺขโต โยปี อนตฺตโต วุฏฐานกาเล จ อนิจจโต วุฏฐาน โห

บทความนี้สำรวจเนื้อหาในวิสุทธิมคฺคเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม ซึ่งแบ่งเป็นระดับต่างๆ ของผู้ปฏิบัติ ไม่ว่าจะเป็นผู้ที่ยังติดอยู่ในกิเลสหรือผู้ที่ได้บรรลุธรรมที่สูงขึ้น โดยมีการชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างในลัก

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 307 ปฏิปทาญาณทสฺสนวิสุทธินิทเทโส ede મૈં วคฺคุลีติ ฯ เอกา กิร วคคุลี เอตฺถ ปุปุย วา ผล วา ลภิสฺสามีติ ปญฺจสาเข มธุกรุกเข นิลยิตวา เอก

บทความนี้สำรวจแนวคิดด้านวิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว โดยยกตัวอย่างปฏิปทาญาณและการวิสุทธิและการรู้แจ้งในศาสตร์ของโยคะและธรรมะ โดยมีการเชื่อมโยงในหมวดหมู่ของข้อมูลที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการเปรียบเทียบร

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 308 วิสุทธิมคเค โอโลเกนฺตสฺส ฐาน วิย มัคคญาณ์ คนตวา อภัยภูฐาน ฐาน วิย ผลญาณนฺติ อย วิเสโส ฯ ฆรนติฯ ฆรสามิเก กร สาย ภุญชิตวา สยน อารุยห

บทความนี้เล่าถึงความเข้าใจในวิสุทธิมคฺคสฺส โดยการให้ความสำคัญกับการปฏิบัติทางจิต วิสุทธิมคฺคยังบอกถึงแนวทางการพัฒนาในด้านจิตใจและปัญญา การเข้าถึงเห็นได้ว่าเป็นฐานสำคัญในการหนีกาจากความทุกข์ในชีวิต และ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 333 ญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทฺเทโส สโยชนา โอฬาริกา กามราคานุสยา ปฏิฆานุสยา วุฏฺฐาติ อนาคามิ มคอกขเณ ทสฺสนภูเงิน สมมาทิฏฐิ อวิกเขปนภูเจน สมฺม

เนื้อหานี้กล่าวถึงญาณทัสสนวิสุทธินิเทโส ซึ่งเป็นเส้นทางสู่ความรู้และพัฒนาทางจิตใจ โดยมุ่งเน้นที่การยุติความทุกข์ การพัฒนาทางจิตเพื่อเข้าถึงการหลุดพ้นจากกิเลสและความทุกข์ เนื้อหาเสนอถึงความสำคัญของสมาธ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 344 วิสุทธิมคฺเค คหิตอวิกขมภิตอสมูหตุปปันน์ ภูมิลทเธเนว สงฺคห์ คนที่ติ เวทิตพฺพ์ ฯ อิจฺเจตสฺมึ วุตตปปเภท อุปฺปนฺโน ยเทต วตฺตมาน- ภูตาปค

บทความนี้พูดถึงวิสุทธิมคฺคพร้อมกับการวิเคราะห์เกี่ยวกับการปฏิบัติที่ถูกต้องและเชื่อมโยงกับญาณและสัจจะในทางที่สำคัญต่อการเข้าถึงความรู้ระดับสูงของมนุษย์ โดยเน้นถึงการฝึกฝนและการพัฒนาจิตใจและความเข้าใจใ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 345 ญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทเทโส ปาปุณาติ ปสฺสติ ปฏิวิชฺฌตีติ ฯ วุตตมป์ เจต์ โย ภิกฺขเว ทุกข์ ปสฺสติ ทุกฺขสมุทยมปิ โส ปสฺสติ ทุกขนิโรธมฺปิ ป

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงแนวคิดและการรับรู้ของธรรมะ ซึ่งนำเสนอผ่านญาณที่เกี่ยวข้องกับทุกข์ สาเหตุของทุกข์ และเส้นทางสู่การหลุดพ้นจากทุกข์ โดยใช้ตัวอย่างเปรียบเทียบและการอุปมาที่ชัดเจน เช่น ทางมรรค แนว

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 5 ๑๐๖. พฺราหฺมโณ นหานาย นที คโต ๑๐๓. ภิกขู คามิ ปิณฑาย ปวิฏฺฐา ๑๐๘. เสฎฐิโน ภริยา รถน วีถีย คตา ๑๐๕. อิสโย อสฺสเมสุ นิสินฺนา ๑๑๐. รญโญ ปุตโต ชาโต ๑๑๑. ผ

เอกสารนี้เกี่ยวข้องกับการแปลประโยคจากอุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ โดยมีการนำเสนอข้อความที่สื่อถึงปรัชญาและหลักการสืบค้น ในส่วนของประโยคที่เกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและธรรมชาติของสัตบุรุษ พร้อมทั้งมุ่งเน้นถึง

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 49 โดยสมัยนั้น พระผู้มีพระภาค พุทธเจ้า เสด็จอยู่ ที่เขาคิชฌกูก ใกล้กรุงราชคฤห์, อถโข ภควา ภิกขู อามนฺเตส, ลำดับนั้นแล พระผู้มีพระภาค ตรัสเรียกแล้ว ซึ่งภ

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงเหตุการณ์ในสมัยพระพุทธเจ้าที่พระพุทธเจ้าได้ตรัสเรียกภิกษุและสามเณรเพื่อแจกแจงเกี่ยวกับสิกขาบทที่ต้องศึกษา ในขณะเดียวกันยังมีการระบุถึงบุคคลสำคัญอย่างสารีปุตตะและโมคคลาน โดยมีการสนท

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 11 สมบัติจึงบรรลุปฏิสัมภิทา ๔ ได้ หาใช่ด้วยเหตุอย่างอื่นไม่ อนึ่ง การเว้นที่สุดโต่งคือกามสุขัลลิกานุโยค ก็เป็น ปืนอันทรง ประกาศด้วยศีล การเว้นที่สุดโต่งค

ในบทนี้พูดถึงการบรรลุปฏิสัมภิทา ๔ ที่ไม่ได้เกิดจากเหตุอื่นใด การเว้นที่สุดโต่งถูกประกาศด้วยศีลและสมาธิ ซึ่งมีความสำคัญในการละกิเลสด้วยอำนาจต่าง ๆ การประกาศธรรมที่เป็นปฏิปักษ์ต่อกิเลสนั้นถือเป็นหัวใจขอ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 25 ไป ศีลนี้เป็นตัญหานิสิตศีล ศีลใดบุคคลประพฤติไปด้วยสุทธิทิฏฐิ ว่า "ความหมดจด (จักมีได้) ด้วยศีล" ดังนี้ ศีลนี้เป็นทิฏฐินิสิตศีล ส่วนศีลใดเป็นโลกุตระก็ด

เนื้อหานี้เจาะลึกประเภทของศีลในพระพุทธศาสนา แบ่งออกเป็นนิสิตศีล และอนิสิตศีล พร้อมวิเคราะห์ความหมายของศีลในแง่มุมต่างๆ โดยยกตัวอย่างความเห็นเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ในสังสารและการบำเพ็ญศีลเพื่อความบริสุท

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 38 ผ้ากาสาวพัสตร์ มีกลิ่นอายฤษีเข้าออก” มุ่งประโยชน์ (ให้) ฯลฯ มุ่ง ธรรมที่เกษมจากโยคะ (ให้) แก่พวกภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก อุบาสิกา ภิกษุผู้ไปเข้าจนถึง เป็น

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงอาจาระและโคจรในทางพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นความสำคัญของการเข้าถึงธรรมและการปฏิบัติที่ถูกต้องเพื่อให้เกิดความเกษม การอภิปรายเกี่ยวกับอนาจาระทั้งทางกายและทางวาจายังถูกนำเสนอ โดยเฉพา

- หน้าที่ 46 แล้ว ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - เวลาที่รูปารมณ์มาสู่คลองจักษุ เมื่อภวังคจิตเกิดดับไปสองขณะ มโนธาตุอันเป็นกิริยาให้สำเร็จอาวัชชนกิจ (กิจคือการนึกหน่วงอารมณ์) เกิดขึ้นแล้วดับไป

บทความนี้กล่าวถึงปรัชญาในวิสุทธิมรรคที่เกี่ยวข้องกับจิตและการควบคุมอารมณ์ โดยเฉพาะในเรื่องของการเกิดและดับของรูปารมณ์ผ่านกระบวนการของจักษุและมโนธาตุ พร้อมยกตัวอย่างการควบคุมการไม่สำรวมในจิต ตัวอย่างกา

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 51 ก็อรรถาธิบายแห่งพระบาลีนี้จึงทราบดังต่อไปนี้ :- [ กุหนานิเทศ ] พึงทราบอรรถาธิบายในกุหนานิเทศก่อน ข้อว่าเห็นแก่ลาภ สักการะและความสรรเสริญ ความว่า มุ่ง

เนื้อหาในบทความนี้เน้นการอรรถาธิบายในกุหนานิเทศซึ่งอธิบายเกี่ยวกับการแสดงความต้องการทางลาภ การสักการะและความสรรเสริญที่ปรากฏในพระบาลี โดยมีการชี้ให้เห็นถึงกลยุทธ์ในการปฏิเสธวัตถุประสงค์หรือปัจจัยที่มา

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 57 อีกอย่างหนึ่ง ภิกษุเห็นเขา เป็นต้น ชื่อว่า อุนุนหนา (พูดผูก) ถืออ้อยแล้ว ถามว่า "อุบาสกได้อ้อยมาแต่ไหน" เขาตอบว่า "แต่ ไร่อ้อย เจ้าข้า" ภิกษุถามว่า "อ

บทในวิสุทธิมรรคแปลนี้นำเสนอเรื่องของการพูดผูกมัดและเปรียบเทียบกับชีวิตประจำวัน โดยมีการยกตัวอย่างการพูดของภิกษุและอุบาสกว่ามีลักษณะอย่างไร โดยเฉพาะการพูดเพื่อประทับใจซึ่งกันและกัน บทนี้ยังอธิบายถึงลัก

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - , - หน้าที่ 73 เสียชีวิตเกิดขึ้นได้ ชื่อว่า เป็นเครื่องค้ำจุนแห่งชีวิตก็ได้ เพราะเป็น เครื่องบันดาลชีวิตให้ยั่งยืน เพราะฉะนั้น คิลานปัจจัยเภสัชนั้น จึง ตรัสเรียก

คิลานปัจจัยเภสัช ได้ชื่อว่าเป็นเครื่องค้ำจุนแห่งชีวิต ซึ่งช่วยให้ชีวิตยั่งยืน บทวิเคราะห์นี้ชี้ให้เห็นถึงบริการเภสัชที่ทำให้คนไข้รู้สึกสบายขึ้นและความเชื่อมโยงกับเวยยาพาธ หักทุกข์และโรคต่าง ๆ เช่น โรค

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 79 อนึ่ง อันภิกษุผู้บำเพ็ญอินทรียสังวร จึงเป็นเช่นพระจิตตคุตต เถระ ผู้อยู่ในถ้ำใหญ่ ชื่อกรัณฑกะ และพระมหามิตตเถระผู้อยู่ใน มหาวิหารชื่อโจรกะ. [ เรื่องพระ

ในถ้ำใหญ่กรัณฑกะ พระจิตตคุตตเถระได้อาศัยอยู่กว่า 60 ปี โดยไม่เคยมองดูจิตรกรรมอันสวยงามด้านในถ้ำ ทั้งยังไม่เคยสังเกตไม้กากะทิงที่อยู่ใกล้ประตูถ้ำ จนกระทั่งได้เห็นเกสรดอกไม้หล่นลงมา ท่านจึงรู้ว่ามันมีดอ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 85 ครั้งยังเป็นคฤหัสถ์ โยมหญิงของข้าพเจ้า ได้ให้ข้าวปายาสหุงด้วย น้ำนมสดล้วน ๆ ปรุงด้วยเนยใส น้ำผึ้ง และน้ำตาลกรวด ความผาสุก ได้มีแก่ข้าพเจ้าด้วยปายาสน

เนื้อหานี้บรรยายถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพระมหาโมคคัลลานะและโยมหญิงของผู้เขียนได้ถวายข้าวปายาสที่ปรุงด้วยนมสด เนยใส น้ำผึ้ง และน้ำตาลกรวด ส่วนพระมหาโมคคัลลานะเกิดคำพูดในใจเกี่ยวกับบุญที่สะสมไว้ และ