อ.ว.าร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 172 / 3633

ประโยค - ชมพูปฎิทิน (อัฏฐมภาค)-หน้าที่ 55 ปรสั ปราณทิพ พบ อาณวน หฤทลญฺโย. ทุติวปที เอเสนโน. วาจาย ปน มุทวาทิพิน อรณโต วาจลญฺโย. วาจลญฺโย. สัญญุตตุโมตี สัญญุตตาไว กายาณ สัญญูปนพาวนา อาการโคติ อุตโค: โค

เอกสารที่นำเสนอในหน้าที่ 55 ของชมพูปฎิทิน (อัฏฐมภาค) กล่าวถึงปรัชญาของการดำรงชีวิตที่สอดคล้องกับธรรมชาติและความเข้าใจในอารมณ์ของมนุษย์ โดยเฉพาะในเรื่องของความสุขและความทุกข์ รวมถึงการเจริญสติที่นำไปสู

ปกติ คาย อุตตโน อาริยะ นามสุคติ; ญาณี อาริยะ นิสุสาย ภิกขุ ชมภู วิชานนท์ เทน โส พราหมณ์เมฆ อุกคิ วิชุกจ์ นามสุคติโพนาวดี วุฒา ธมฺมิ มหานิยม คาถามาหา "ยมาห มุขมิ วิชาเนยูย สมมาสุทธิสิติ สุกกุจิ ต น น น

คาถามหานิยมเป็นเครื่องมือที่มีความสำคัญในทางพระพุทธศาสนา มีการวิเคราะห์และอภิปรายในความหมายต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตใจและการศึกษาทางจิต ในการปฏิบัติและการใช้คาถานี้เป็นเครื่องมือเสริมสร้างความ

พราหมณ์โณตีวามีติว่าวา [] อิม คาถามา "น ฑุทิ น โดดเตย น ชาญา โหติ พราหมณ์โณ, ยนม ฯ สุจฉา ธรรม โม โส สุจฉา โหติ พราหมณ์โณ. คฤ "สงฆ์นิติ ยสบี ปุกคล จดาคาร์ สงฆ์นิติ ไสหาการารี ปฏิวัติวิจิต วิต สงฆ์อัญญ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำสอนและความคิดของพราหมณ์ในภูมิทัศน์ที่แตกต่าง ซึ่งมีการใช้คาถาและหลักการทางศาสนามาสอดแทรก ทั้งยังสนับสนุนแนวคิดในเรื่องธรรมชาติของการอยู่ร่วมกันและการทำความดี โดยเน้นว่า คว

ประโผค - ชุม ปกิณกะ (อุดม ภาโค) - หน้าที่ 139 พราหมณ์เนรม อาคม สกู่ อานิส ศาสตกาเล อมหากา อาหาร อมหติ "เอ้า โณรุตานันต์ ปัน เตส ตุมแ น กิณฺฑิวาตติ "น กุจฺฉมภีติ กิจฺญ ติ สุวา สตฺถ อโรจน์ "สนุก อิม น

ในเนื้อหานี้สำรวจหลักการเกี่ยวกับพราหมณ์และความเชื่อที่เกี่ยวพันกับอาคมและวิญญาณ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการดำรงอยู่และการสร้างปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับจักรวาล เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับพลังจิตและความสำคั

Here's the extracted text from the image: ``` ประโคง - ชุมปฏิภาณ (อภิภูภาโค) - หน้าที่ 148 วดวา อิกจุทิธญฺ คินนุตฺติ อภ. ไศปิโสก กฤตพทพฤฺต กรึ. อด นำ สาย สยแน นิสิโน โลจิ "สมม ปทฺปทา เจตนเต" เต ก็ พ

เนื้อหานี้สำรวจแนวความคิดในตำราโบราณเกี่ยวกับปรัชญาและการศึกษาในสังคมไทย ตั้งแต่แนวคิดของปรัชญาโบราณถึงการตีความและการวิเคราะห์เพื่อเข้าใจประวัติศาสตร์และสังคมไทยโดยรวม ในเนื้อหายังมีการอ้างอิงถึงศัพท

ประโคด๙-ชมฺปฏฺฏวนา (อุตฺตโม ภาโอโ) โส สตฺถุ ธมฺมะ สวา ບຸນພຸชฺชาย อุตฺตโม ภาโอโ ปณฺฑชฺช ฆา อน นํ สตฺถุ "อคฺคิ ปน เต อปิโลกฺทพฺพา ธาตฺตํ ปุจิ "อคฺคิ ภาณํ เอตํ อปิโลกฑฺฏวา เอติ โส กนิฏฺฐสตฺถิ สนฺดิก คณฺฺ

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมของอุตฺตโม ภาโอโ ซึ่งมีความสำคัญในการทำความเข้าใจพระพุทธศาสนา การบรรยายถึงบทบาทของพระสตฺถุและการศึกษาธรรมะ สามารถพบได้ในแหล่งข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาและการปฏิบัติธรร

ประโยคฺ - ชมภูปถาคต (อาตโมโลก) - หน้าที่ 165 สมฤคา นาม มา โหมตุ, อุติทินาฬี มม สนุกดี้ มา ทหยุดฺฤ อุตเตนฺปี มา อุทฺุฏิํ ปฏิณํ อกสิ. สตกฺปิสูสุ “เอวํ โหตุติ อนุโมทํ อกสิ. โส คณฺธรฺุมิณฺ หฤโณโต อุสสชฺู

เนื้อหาจากบทนี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการทำบุญและการมีจิตใจที่ดี โดยมีการยกตัวอย่างจากคำสอนในพระพุทธศาสนา เน้นย้ำถึงการสนับสนุนด้านดี การทำบุญ จะนำไปสู่สุขในชีวิตและการเป็นที่พึ่งทางจิตใจให้กับผู้อ

ปรโปลด - พระจั้มปทปั ภาค ๕ - หน้าที่ ๔๐ [ บูรพกรรมของกฎกูภูมิพร้อมด้วยบุตรและลูกสะไภ ] โดยสมอื่น พวกกิสนานนกว่า " อะไรหนอแล เป็นอุปนิสัยแห่งโสดาปัตติผลมรรง ของนายพรนกฎกูภูมิร ทั้งบุตร และลูกสะไภ ?"

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับบูรพกรรมของพระกฎกูภูมิและการสร้างเจดีย์ในอดีต โดยเน้นที่การสนทนาระหว่างภิกษุทั้งหลายเกี่ยวกับวัสดุในการสร้างเจดีย์ รวมถึงวิธีการสร้างด้วยการใช้ดินเหนียว น้ำมัน และทองคำ พร้อมการ

ประโยคคต - พระอึมปตีฏีกาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ ๕๖ ถิ่นที่ประสงค์แล้ว จึงพากันลงจากเรือหลังกไป [ ภาค ๓ รูป อาหาร ๓ วันในเง่า ] ภิกษุ ๓ รูปขึ้นพาหนึ่ง ไปจากปัจฉิมจนบ เพื่อเลิกการเผา พระศาคตา เวลเย็น เข้าไป

ในภาคที่ ๕ ของพระอึมปตีฏีกา มีการสอบถามเกี่ยวกับทริปของภิกษุสามรูปที่เดินทางไปยังวัดแห่งหนึ่ง แต่หลังจากเข้าไปในถ้ำ พวกเขาพบว่าแผ่นหินได้ปิดประตู ทำให้ไม่สามารถออกไปได้ ในวันที่สามแผ่นหินกลับคลี่ออกเอ

ประโคม - พระธีรมาภิบาลฉบับแปล ภาค ๕ หน้าที่ ๕๙ จึงถูกเขาเอากระออมเติมด้วยทรายผูกกเอ่ ้งลงในน้ำ ได้ทำทะเลแล้ว ตลอด ๑๐๐ อัภาพ. "บูรพกฤษณของกฤษณะ ๗ รูป" "กฤษณะทั้งหลาย แมพวกเขาเถ่อยมธรอันคณะทำแล้ว เหมื

เรื่องราวของเด็กเลี้ยงโค ๗ คนที่ผจญภัยเมื่อพบสัตว์ใหญ่ในไทย โดยพวกเขาต้องมารวมตัวกันเพื่อพยายามจับสัตว์ในออมปลากที่มีช่องทั้งหมด ๓ ช่อง แต่สิ่งที่พวกเขาพบกลับกลายเป็นความสูญเสีย หลังจากที่พวกเขาเปิดช่

ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: ประโคม - พระธัมมปทัฎฐุกาแปล ภาค ๕ - หน้า 79 "ขอมนต์ท่านออกไปจากที่นี่ก่อน ขอบใจ" เมื่อพระเถระออกไปจากที่นั้น ยืนอยู่หน้ามุข สตรีนั้น ก็ได้ยืนอยู่อย่างหลังองค์พระเถระอีก พ

ในพระธัมมปทัฎฐุกา ภาค ๕ หน้า 79 เล่าถึงเหตุการณ์ที่พระราชาได้สนทนากับพระเถระเกี่ยวกับการปรากฏตัวของสตรีในพิธีกรรม พระราชาได้สอบถามเกี่ยวกับสตรีที่เขาเห็นอยู่ข้างหลังพระเถระ แต่พระเถระยืนยันว่าไม่เห็นส

ประโยค - พระธรรมบทฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 101 แหล่งทุกข้อง ๑๐ อย่าง ซึ่งเหตุดอย่างใดอย่างหนึ่ง ว่าเวทนา ได้แก่ เวทนานำ อันต่างด้วยโรคมีโรคใน สีระเป็นต้น ว่า ชาณ ได้แก่ ความเสื่อมทรัพย์ที่ไม่ได้ด้วย ว

เนื้อหาได้กล่าวถึงแหล่งทุกข้อง ๑๐ อย่าง ซึ่งรวมถึงเวทนาและผลกระทบที่เกิดจากโรคต่างๆ เช่น ความเสื่อมทรัพย์และจิตตกมาที่อาจเกิดจากอุปสรรคต่างๆ ในการดำเนินชีวิต รวมถึงผลของกรรมและบาปที่ส่งผลต่อเครือญาติแ

ประโยค - พระอิฐม์ทัตถูกแปลภาค ๕ หน้าที่ 134 [ ค้นแสนเศรษฐีแห่งทรัพย์ให้อีกต ดกา ] มหาชน เห็นนิ่งนบาดที่พระปัจเจกพุทธเจ้าแบ่งอวายแก่พระ ปัจเจกพุทธเจ้ายังหลายอยู่ ก็ได้พากันยังพันแห่งสุภาราให้เป็นไป แล้

ในบทนี้พูดถึงเศรษฐีที่เห็นการแบ่งปันของพระปัจเจกพุทธเจ้า และการหัวเราะเยาะของมหาชน มันสะท้อนถึงการทำทานและการแบ่งปันทรัพย์ สมบัติโดยนายภัคตดติ ซึ่งเศรษฐีได้ขอให้เขาแบ่งส่วนบุญ และให้ทรัพย์สมบัติแก่เขา

ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๕- หน้า १५๙ ๕. เรื่องพระนางรูปนันทะเที่ [ ๑๒๒ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อประทบอยู่ในพระเขตวัน ทรงปรารถพระนางรูปนันทะตรี ซึ่งเป็นนางงามในชบปตร สรรเสริญเทวนิว

การบรรยายเกี่ยวกับพระนางรูปนันทะที่ประทับอยู่ในพระเขตวันและการตัดสินใจผนวชของพระนางเมื่อได้ยินคำสอนของพระศาสดา พระนางทรงดำรึกว่าเพื่อให้เป็นไปตามร้อยเรื่องราว พระนางได้มีชื่อเรียกต่อมาเป็น 'อรู-นนันทา

ประโยค - พระปฐมปทีปูฉกแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 72 ๔. เรื่องภิญู ๓๐ รูป * ๑๔๕๔ [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภภิญู ๓๐ รูป ศรัสพระธรรมเทศนาว่า " หลก อภิญูปฏิปทา ยนุติ " เป

ในพระเชตวัน พระศาสดาทรงปรารภภิญู ๓๐ รูปที่บรรลุพระอรหัตและเหาะไปในอากาศ เรื่องนี้มีพระอานนท์เถระที่เข้ามาถามถึงภิญูเหล่านั้น โดยพระศาสดาอธิบายว่าภิญูเหล่านั้นได้ไปทางอากาศ นำไปสู่การให้ความรำลึกถึงเรื

ประโยค - พระธัมมทัศนีฉบับแปล ภาค 6 หน้า 108 เศรษฐีผู้เจริญ ท่านต้องเหาะขึ้นไปถือเอาเกิด. พวกเดียรถีร์แม่พยายามด้วยอาการอย่างนี้สัก 6 วันแล้ว ยังไม่ได้บานครั้นนั้นเลย. [ชาวกรุงเข้าใจว่าไม่มีพระอรหันต

ในความสัมพันธ์ระหว่างพระมหาโมคคัลลานะและพระปิลนโทลภารทวาชะ ในเนื้อหานี้ พวกนักเลงมีความสงสัยเกี่ยวกับการมีอยู่ของพระอรหันต์ในโลก โดยระบุว่าไม่มีใครขึ้นไปในอากาศเพื่อตอบสนองความเชื่อดังกล่าว ทั้งสองท่า

ประโยค - พระธัมมาปทุมถูกฉายแสง ภาค ๖ - หน้าgที่ 121 กราบทูลว่า "หมายฉันจักทำปฏิหาริย์ พระเจ้าข้า" ถูกพระศาสดาตรัสถามว่า "เธอจักทำอย่างไร?" จึงกราบทูลว่า "เราจะทำข้า หมายฉันจะแสดงบริษัทมีประมาณ ๒ โยน

เนื้อเรื่องในหน้า 121 ของพระธัมมาปทุมถูกฉายแสง ได้บรรยายการสนทนาเรื่องปฏิหาริย์ที่พระมหาโมคลัลนาภรณ์บอกว่าจะทำ ซึ่งพระศาสดาถามถึงความสามารถของพระมหาโมคลัลนาภรณ์หลายครั้ง แต่ปรากฏว่าพระศาสดาทรงห้ามไม่ใ

ประโ คด - พระธรรมปิฎกภัทูฉบับแปลภาค ๖ หน้าที่ 129 เห็นพระสัมพุทธเจ้า ผู้ใกล้เสร็จู้ ผู้ประกเสริฐกว่าระ.." อีกพวกหนึ่ง กำลังร่ำราวว่า "ชื่อว่าพระศาสดา ทรง อินดีแล้วในวเวา พระองค์จักเสด็จไปสู่แผ่นอื่น

บทนี้เน้นเนื้อหาเกี่ยวกับเวลาเมื่อพระสัมพุทธเจ้าที่ปรากฏว่ากำลังจะเสด็จไปยังสถานที่อื่น มีการสนทนาระหว่างมหาชนที่สงสัยเกี่ยวกับการจากไปของพระองค์ และถามถึงที่มาของพระศาสดา โดยอนุรุทธได้ตอบว่าพระศาสดาไ

ปรโปรด - พระภิรมฺทช์ฏกษ ณลท 166 ชื่อว่าผามารเรียกา โดย (ออก) ชื่อไม่มี, ใครหนอเเล? เรียก เราโดย (ออก ) ชื่อ. พระเณร. ข้าพเจ้า พระนฤมฺพ อัคคติ. ท่านพูดอะไร? พระเณร. ขอต่านจงบอกสถานที่พักอยู่ในนี้แก้ข้

ในบทสนทนานี้ พระเณรได้สอบถามถึงสถานที่พักและของใช้ของเขา โดยอัคคติได้กล่าวถึงการมีบรรทัดฐานในการดำรงชีวิต โดยชี้ให้เห็นว่าควรมีที่พักและบริขารที่เหมาะสม บทสนทนานี้สะท้อนถึงความสำคัญของการปฏิบัติตนในฐา

ประโชค - พระธรรมปฏิรูปกฎแปล ภาค ๑๖ หน้า ที่ 180 ยติ ได้แก้ ยติวา. อธิบายว่า อถวา คือ ก็หรือว่า. คำว่า ซึ่งพระปัจเจก- พุทธะทั้งหลาย ก็นับถือกันแล้วในพระคาถานั้น. (หรือว่า) พระ สาวกทั้งหลายด้วย. บทว่าม

เนื้อหาดังกล่าวอธิบายถึงคำสอนและการตีความพระธรรมในพระพุทธศาสนา การเข้าใจบริบทของคำว่า 'อถวา' และความหมายของ 'ปฏิธรรม' ซึ่งระบุถึงสิทธา ทิฏฐิ และมานะ นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของบุคคลที่ไม่มีภัยและกา