อตน-นิพพาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 27 / 40

ประโยค - สมดุลป่าสำกิ นาม วินฤทธิ์กาย (ปริญ โภคภูเขา) - หน้าที่ 195 อธิผลิสิทธิ สุทธิ ปริญฎิรมโมบิญฯ วุตฒูม ปี เหตุ ฉุตุมาน วิมินา ราควิชามนูช กลาสิ ธมฺมสุขตนปฏิฤติ มุรุมิมิ ปฏุลิ สุวิฑฺตคติ ธมฺมิมิ ส

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับสมดุลในธรรมชาติ โดยเฉพาะในป่าสำกิ แนวทางและหลักการที่นำเสนอช่วยในการสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันของมนุษย์และธรรมชาติ โดยเฉพาะการรักษาสมดุลในระบบนิเวศน์ท้องถิ่น เ

ประโยค-สมุนไพรคำถึกา ามน วินยุเปนก (ปฏิมาภาค) - หน้าที่ 214 ปริสาย อิ้ม โอวาทปาฏิโมกขุอุทิสติ ขนดี ปรม คโบติฎกาขา นิพพาน ปรม มณีฤทธิ์ พุทธรา น หิ ปนพอธีโต ปรูมาชติ สมโน โหติ ปริ วิหายนโต สทุตปาโลสูด

เนื้อหาเกี่ยวกับโอวาทปาฏิโมกขุและความสำคัญของการปฏิบัติตามหลักคำสอนในพุทธศาสนา สื่อถึงแนวทางการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องเพื่อเข้าถึงนิพพาน โดยยกตัวอย่างและคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติและองค์ความรู้ที่ม

ประโยค(-)สมุดปลาทิกา นาม วินัถฤกษา (ปฏิโมภา ภาโค) - หน้าที่ 606 ปาทโกว มหาคุณครูโม มานเนวา อิชฌติ คสมามโนมยสุข ลากมิดี ที่ ว มโนเมาะนสุข ลากมิดี ที่ ว ยกา ตา วา วาทู ปราชิกมวาติ ค ฑกษื คิณฑา จิณฑาพนี

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการพิจารณาและความเข้าใจเกี่ยวกับจิตตปัญญา การเข้าถึงความสุขอันเป็นนิพพาน และแนวทางในการพัฒนาจิตใจให้มีความสงบสุข ผ่านการสื่อสารด้านศาสนาและปรัชญา ขัยนาในทางปฏิบัติ เป็นต้น. สำหรับร

ประโยค - สมุทปาฏิหาริย์ นาม วินิจฉาอภ กุต โอยชา (ปฐโม ภาค) - หน้าที่ 465 อัปสมโท สมุทปาฏิหาริย์ อญ คุณว วชนะ ๆ [๒๓] ทรสิ คู่ ๆ เป น อาคติ ทพุพ ภูวนิ ยภา ยกา ยกิส ฬำ อาหาร ตู้ รูป า ยกิส ฬิ ภูวนิ ยา

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับสมุทปาฏิหาริย์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่หลักการและทฤษฏีต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งรวมถึงการพิจารณาต่อสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในพระพุทธศาสตร์ และการตีความที่สำคัญของผู้ร

ประโยค - สารคตนี้เป็น นาม วันนิจุกา สมุดปกาสากาม วนดนะ (ปฏิโม ภาโค) - หน้าที่ 9 อิมิน สมุนพโช จากปิโมกิอุจติอากีนา ปน ยาย กรุณา โส มหากุณิฺโก ดิฺฤ ฤจติ ฯ สสา คำปกิโกฏิคมายนา ปรี อุปมุย กาล โลกิทิดถาย

เนื้อหานี้สำรวจความหมายของทุกข์และนิพพานในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติและสถานะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับกรรมและจิตวิญญาณ คำสอนเหล่านี้มีความสำคัญต่อการเข้าใจตัวตนและการพัฒนาในทางธรรม รวมถึ

ประโยค(สงคราม-สารตกนี้) นาม วิญญูกา สมุนป่า สัทิกา ฉุนดน (ปฏิโม ภาค) - หน้าที่ 107 สนามเวสานเทยา ตีโรห์โด ปฏิจจานโนฯนิทวาเรตุา อยาเปตโพ เนยโยฯ ยากรุดสน เวทีดุโพ นี้โต้ อนาวชินกิลเลอลโวทนา ปรายาขสน วุ

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับสงครามและสารตก เหตุการณ์ในสนามเวสานเทยา และความสัมพันธ์ระหว่างวิญญูกา โดยมีการสำรวจความหมายของการเกิดและการละสังขาร พร้อมทั้งมุ่งเน้นไปที่การใช้คำสอนในพระพุทธศาสนา

ประโยค-สารฤดูนี้ นาม วินิจฎาก สมุกปาสิกา ฯวานฑ ปฐมภูมิภาคิ๋ ์- หน้าที่ 258 เทน การแถน สาสตุปฏิฐานสุข อาวโต้ อวสุ ปฏิฐิหนุสุข สาสตุสุข ปูพาหนีฏตมินฑุต เถอ๋ ปูพาหนีฏตาเวน สุกูลเจสีด เวทีพุ่ง ๆ ปณิฏตา

เนื้อหานี้สำรวจความสัมพันธ์ของฤดูและธรรมชาติในวรรณกรรมไทย ผ่านเจ้าของผลงานและการแสดงออกที่มาจากแหล่งความรู้สมัยโบราณ. การกล่าวถึงระยะเวลาของฤดูและผลกระทบต่อชีวิตของผู้คนสะท้อนให้เห็นถึงค่านิยมและวัฒนธ

ประโยค - สารตฤทธิ์ในปี นาม วิไลภูมิ สมุนไพรจากกา จุณฑป (ปูโถ ภาค) - หน้าที่ 355 อุตตโต ลภภูมิ คณะวา วัดตา ๆ น ที พุธมณีกรียา อิสสยา ยุชชาติ ๆ อากิน ตุสา วิชัย สุพพรมมิ ติ สมญโต วุตติ วิภิวา ทสุเส ตุส

เนื้อหาดังกล่าวกล่าวถึงการวิจัยสารตฤทธิ์ในสมุนไพรจากกา จุณฑป โดยเน้นการศึกษาเกี่ยวกับสรรพคุณและผลกระทบต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตและความรู้เกี่ยวกับสุขภาพในมุมมองของพุทธศาสตร์ มีการเจาะลึกถึง

ประโยค-สารอตุโลกนี้ นาม วินิจกุล สมุนุปาสาทิกา คุณาณดา (ปฐม ภาค ๑) หน้า 370 ************************* วาสนาเปรียญานูโต สมุมาสโต อวโตติ สุโข ตาา โลก- สมุทัย ปานามิยมเสน ปชหนูโต อนุปปติธัมมัง อาปเทนโต ส

เนื้อหาในหน้า 370 ของหนังสือเล่มนี้เน้นการวิเคราะห์หลักการต่างๆในพุทธศาสนา ซึ่งอภิปรายถึงธรรมชาติของโลกและการเข้าถึงสภาวะนิพพาน โดยมีการใช้คำและภาษาที่สะท้อนถึงความลึกซึ้งทางจิตใจ ขอให้ตรวจสอบและพิจาร

ประโยค(ด) - สารดอกไม้นี้ นาม วินิจิกา สมปุจฉาสัจกา คุณาม (ปุณโม ภาโค) - หน้า 647 อุยเมว นิปุรียาน ธมโนวติ วุฒโต ๆ นิพพาน หี อารมุมณ- ปจเจกฏิ ลักขวา อธิบ คุสุต ส ตกดุลยุทธิ ๆ ตาปี ยสมามา อธิบผลาน ตา

บทความนี้นำเสนอสาระสำคัญเกี่ยวกับธรรมะและนิพพาน โดยสำรวจจิตใจและแนวคิดในการเข้าถึงความสงบสุข ผ่านมุมมองที่หลากหลาย ซ้อมความเข้าใจในธรรมชาติของจิตและการเผชิญกับความทุกข์ในโลกปัจจุบัน ส่งเสริมการพัฒนาจิ

ประโยค - สาระฤกษ์วันนี้ นาม วินิจภิทา สมุนไพรสาธิกา คำฉุน (ปทุมธานี - หน้าที่ 709) อปรศิริ อุดมศิริ การเนินี พุทธรา ควานโต จาริญ ธรมณ โสตา- ปลอดมิคุ คอมหิศสมุนไพร วา โสตาปฏิผลิ ็บท ฯฯ อรหตุผล สุกิจิรส

บทนี้นำเสนอเกี่ยวกับสาระฤกษ์ในวันนี้โดยเน้นเรื่องสมุนไพรที่มีคุณค่าทางการแพทย์และการใช้ในชีวิตประจำวัน โดยกล่าวถึงพัฒนาการของวิชาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสมุนไพร ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญของการเรียนร

ประโยค - อธิบายอาณาจักรสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ ๒๘ บทคุณนาม ๔. บทคุณนามยังใช้ในอรรถอื่นอีก นอกจาก ๑ อย่าง ที่แสดงไว้ในแบบวาขยายสัมพันธ์ ลำดับที่ ๓ ตอนต้น จะนำมกล่าวไว้ในที่นี้คือ:- สัมภาวะะ หรือ อ

ในบทนี้อธิบายถึงการใช้บทคุณนามในอรรถอื่นๆ นอกจากแบบที่แสดงไว้ในวาขยายสัมพันธ์ โดยเน้นการใช้สัมภาวะและอาการที่เกี่ยวข้องกับฤทัยวิริยะและปฐมาวิวัตติ รวมถึงการวิเคราะห์เพื่อเข้าใจความสัมพันธ์ทางกายภาพและ

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 30 อ. ที่ 2 อมต จูจิดิ นิพานน, [สามาวัด. ๒/๖๔] "นิพพาน เรียกว่า อมตะ." อ. ที่ 3 มุนฑ จูจิดิ ปฏุบ. [โกกิลิ. ๕/๕๕] "ปัญญา เรียกว่า มุนฑะ." สมัวานะ ลักษณะ

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดนิพพานและปัญญาโดยการอ้างอิงจากผลงานของ อ. มุนฑา จูจิดิ โดยอธิบายความหมายของคำว่า สมัวานะ และการนำเสนอคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องซึ่งเป็นพื้นฐานทางศาสนา มันยังสื่อถ

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ หน้า ๖๙ ท่อนที่ ๒ ที่ไป คือขยายออกไปอีกจากท่อนที่ ๑ คือ ลาภสุด อาคุณหมดดี. อุ. ที่ ๒ ดัง ปณิต น สกลีย น วณิชชาย สมภูติ, อปจ โบอิ ติกาย อติฤทธิ์นน. ย อติฤทธิ์นายาติ

บทความนี้อภิปรายเนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในบริบทของทรัพย์สมบัติสำหรับฝ่ายหญิง โดยชี้ให้เห็นถึงความหมายของคำว่า 'อติฤทธิ์' และความเกี่ยวเนื่องกับการทำการค้าและนาในพระไตรปิฎก การอภิปรายนี้มีความสำคัญ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 88 อีกอย่างหนึ่งประกอบว่า สนตุคุคุณวุฒิ พุทธฉ, ยุวา นิพพาน สุขตน เทศิต. ประกอบสนุ ก็ท่ากับ ห หรือประกอบ ก็ท่ากับ ยสนุ น้ำเอง เพราะต่างก็ส่องความปฏิรามว่าเป็น

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงความสัมพันธ์ในประโยค รวมถึงอธิบายลักษณะของนาคโสณทิ โดยการทำความเข้าใจว่า นาคโสณทิ ไม่ใช่ชื่อสัมพันธ์ แต่เป็นชื่อนามที่เรียกตามวรรณกรรมที่ใช้ พร้อมทั้งอธิบายวิธีการแปลศัพท์ในรูปแบบ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 89 [2] นักเรียนมักเข้าใจกว่าว่า นาคโสมที เพราะต้องย้อนไปแปลความท่อนต้นอีกครั้งหนึ่ง ถ้าถามนั้น ถ้าแปลเต็ม ก็ไม่ต้องย้อนไปแปลท่อนต้น อีก จะไม่เป็นนาคโสมทีหรือ

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ในประโยคที่เกี่ยวข้องกับนาคโสมที โดยการยกตัวอย่างหลายแบบเพื่ออธิบายกลไกการประกอบข้อความและผลลัพธ์ของการแปลที่ถูกต้อง ในการทำความเข้าใจกับเนื้อหาต่างๆ อย่างลึกซึ้ง น

ประโยค – ประมวลปัญหาและฉายาบิ จัยกาสัง (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 11 พญัญชนะตัวหลัง ส่วนพญัญชนะตัวหลังอาศัยสระตัวหลังออกสำเนียง พญัญชนะอาจจะแบได้ อาทิตย์ได้ ลงคามก็ได้ ปกติ ก็ได้ ช่อยกัน ก็ได้ แต่จะม

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับพญัญชนะและการซ้อนหน้าของพญัญชนะในภาษา โดยเฉพาะในบริบทของการศึกษาในระดับเปรียญธรรมตรี โดยแสดงถึงหลักการและเกณฑ์ที่ใช้ในการซ้อนหน้า รวมถึงสถานการณ์ที่พญัญชนะสามารถซ้อนหน้าตัวเอง

ประโยค(คฑ) - ปฐมสมันดาปาสก้าแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 325 ว่า "ทุกข์นี้ประมาณเท่านั้น ไม่มีทุกข์ยิ่งไปกว่านี้" และเราได้รู้ คือ ทราบได้แก่แทงตลอดแล้ว ซึ่งนั้นทุกข์นั้นให้เกิด ตาม ความเป็นจริงด้วยการแทงตลอด

บทความนี้เน้นการเข้าใจธรรมะโดยเฉพาะเกี่ยวกับทุกข์และนิพพานตามคำสอนของพระพุทธเจ้าที่ท่านได้แสดงไว้เกี่ยวกับการหลุดพ้นจากทุกข์ โดยการพิจารณาถึงจริงและความเป็นจริงทั้งสองด้าน คือ ทุกข์และดี พระพุทธเจ้าได

ประโยค(คง) - ปฐมสมันปาสำหรับก้มลง ภาค 2 - หน้าที่ 40 หลายบทว่า ตฤณ นาม ตู่ ความว่า เมื่อธรรมนัน (อัน พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงแล้วเพื่อคลายความกำหนด) คุณ (ยังจัก คิดเพื่อความกำหนดอีกหรือ ?). สองบทว่า

บทความนี้พูดถึงความหมายของพระนิพพานตามคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยมีการอธิบายถึงธรรมที่ควรเข้าใจและการคลายความกำหนดในทางธรรม โดยเฉพาะการที่พระนิพพานเป็นที่ที่กำจัดทุกข์และเมา อธิบายถึงความหมายของพระ

ประโยค(ค) - ปฐมสัมปยาสากลกาแปล ๒ - หน้า 41 อันนี้ พระนินพน ทางเรียกว่า "ธรรมเป็นที่พักสมควร กระหาย" เพราะเหตุว่า ความกระหายในกามแม้ทั้งปวง มาถึงพระ นินพานั้นแล้ว ย่อมถึงความหมดสิ้นไป คือความสิ้นสุขไป

เนื้อหาพูดถึงธรรมะที่แสดงถึงความเป็นที่พักและความพึ่งพาของผู้ที่มีความกระหายในชีวิต ทั้งยังอธิบายเกี่ยวกับการหมดทุกข์และนิพพาน โดยยกตัวอย่างขั้นตอนและลักษณะของความพ้นที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงพระนินพาน แ