อตน-นิพพาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 28 / 40

ประโยค (ตอนที่ ๒) - ปฐมสมันปาเทศนา ภาค ๒ หน้า 57 ปรจิตสัทธรรม ๑ ปฐมจิตสัทธรรม ๑ อธิษฐานสัทธรรม ๑ บรรลาสัทธรรม ๓ อย่างนั้น พระพุทธองค์แม้ทั้งสิ้นที่นารวบรวมไว้ว่า พระใดปรจิต ชื่อว่าปรจิตสัทธรรม พระส

เอกสารนี้อธิบายถึงสัทธรรมที่พระพุทธองค์ได้ส่งสอน รวมถึงการปฏิบัติและการเล่าเรียนสิทธาบทเพื่อบรรลุโลกุตตรธรรม ซึ่งเป็นความสำคัญของการศึกษาในพระพุทธศาสนา พระพุทธองค์กล่าวถึงการอธิษฐานและความสำคัญของการเ

ประโยค(๓) - ปฐมมันปาสกากาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 164 สองบทว่า อญญัณ พุทธารัฐ ความว่า ได้พยากรณ์พระอรหัตผล คือ ได้บอกแก่อมุกข์หลายว่า "อาณโส ! พวกเราได้รับรฺษฎะ- อรหันต์ผลแล้ว กิฏิที่จะทำ พวกเราได้สำเร็

บทนี้กล่าวถึงการพยากรณ์พระอรหัตผลของพระอรหันต์ว่า ทำให้ผู้ที่บรรลุไม่หวั่นไหวถึงการดำรงอยู่ในการบรรลุนิพพาน และความสำคัญของการละกิเลส จึงไม่เกิดมานะ แสดงให้เห็นถึงเส้นทางสู่การบรรลุธรรมที่สูงส่งและการ

ประโยค - สมุดบันทึกตำรา กลุ่ม วิทยุภาคใต้ (ตราตาม ภาคใต) - หน้าที่ 541 ฉานนโต อบญัง นวัง อาปุตติ อาปูชติ 1 วิวิช นาติวุสุดีติ เคหะ ดาว วิวิช สุขุนนัน นาติวุสุดีติ 1 อิฟ ปาน อนาปุตติสูงขำ เคหะ วิวิช

เนื้อหานี้พูดถึงการศึกษาประเด็นต่างๆ ในทางศาสนา โดยเฉพาะในภาคใต้ ซึ่งครอบคลุมคำสอนและทฤษฎีที่สำคัญในสังคม อาทิ การปฏิบัติศาสนาและการนำคำสอนมาใช้ในการดำเนินชีวิต ทุกแนวคิดถูกรวบรวมไว้เพื่อสร้างความเข้า

ประโยค - สมุนไพรสำคัญ นาม วินญูฤกษา อุตุตะโยชนา (ตุูโยภาโค) หน้าที่ 180 วิปปันตุ๊ดีเท อิติ สุขี คะติ ฯ [๒๐๖] ตสมิง อุตถิต ปี๋ อุตานสีตี ปี๋ เหตุ ฯ นิพพาน- สูงสุดสาตติ อนุปปาหงษ์ตุสุตราวิคสุม ฯ ตตุราวิ

บทความนี้สำรวจความสำคัญของสมุนไพรในทางธรรมะ และการใช้เพื่อปรับปรุงสุขภาพและวิถีชีวิต การอนุรักษ์และการใช้สมุนไพรที่ถูกต้องสามารถนำไปสู่ประโยชน์สูงสุดในทางจิตใจและร่างกาย สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเยี่ยมชม

ประโยค - สมุนไพรสำคัญ นาม วินัยฤทธา อุดม โชนา (ฤดูโอโค) - หน้าที่ 196 อุดรรี อิสผลดูย์ สงเคราะห์ฤดู อุดฤกเมว ๆ เปา มยา ปลดฤพผ ตาภิ เอโล เอว มยา ควาสิโด นิพพานาสุขาโค ธมโมอิอู ใอ เวสรมู ฑิต ดาวเทวา สงเ

กลุ่มแนวคิดเกี่ยวกับสมุนไพรที่มีความสำคัญในปัจจุบัน โดยเนื้อหาครอบคลุมถึงการเชื่อมโยงระหว่างฤดูกาลต่างๆ กับคุณสมบัติและประโยชน์ของสมุนไพรที่ช่วยส่งเสริมสุขภาพ อธิบายถึงการใช้สมุนไพรในการสงเคราะห์อารมณ

ประโยค - สาระฤทธิ์นี้ นาม วินิจกา สมุนไพราสิกา อัญชนา (อัจฉ โภ โค) - หัวข้อ 60 อุปัตตา อุจจุโจ้ ม คุจฺสมุทาเถิ ม คุจฺโวาโร สมุทาโย จ สมุทายิ สมุนไพโร นาม โภติ ๆ อยมปนตตุ วนฺดาโค อุตตโน อยอุฏากานี อุจ

บทความนี้เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับมรรคและภาวะต่างๆในทางจิตใจ โดยเฉพาะการพิจารณาความเชื่อมโยงระหว่างมรรคและนิกายในทางจิตวิญญาณ ผ่านการวิเคราะห์ปรัชญาและแนวทางปฏิบัติในชีวิต ประการสำคัญคือการทำความเข้าใจใ

ประโยค - สารคดีปีนี้ นาม วินิจกา สมุนปันจากา ฉุนฉยา (ฉุด โกนาโค) - หน้าที่ 61 ปลาสัตติ สมุนทาวิฐิ วอขา สงปาปิ สมุนทาติสมเม นิพพานสูงเจดา อารมเมน อภิญิเรปติสมมาสุกโบ ฯ สมุนวาตี เดอายาติ สมุนวา กรุโต เ

ในสารคดีปีนี้ เสนอแนวคิดในนามวินิจกาเกี่ยวกับความรู้สึกและการเข้าถึงนิพพาน โดยใช้ภาษาที่มีความลึกซึ้งซึ่งเต็มไปด้วยสัญลักษณ์และปรัชญาศาสนา เรายังได้เรียนรู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับนิพพาน

ประโยค - สารตฤทธิ์ใน นี้ นาม วิญญาณา สมุนไพร สาธิกา ญาณญา (ชุดโณ โค) - หน้าที่ 72 อุดโท ปน สุพรรณเนว เอตานิ นิพพานส สุขา วจาจนา ๆ ปรมตุ- ถี โท โท เท ทุขี โอริยะจุณติ นิพพาน อัจฉา ตจิด ฯ สมา ปน ดี อาม

เนื้อหาเกี่ยวกับสมุนไพรสาธิกา ญาณญาที่มีสารตฤทธิ์ต่าง ๆ ซึ่งส่งผลต่อสุขภาพและนิพพาน การศึกษาคุณสมบัติและประโยชน์ที่ดีของสมุนไพรเหล่านี้สำหรับการบำบัดและการปรับสมดุลของชีวิต มีการพูดถึงคุณค่าด้านจิตวิญ

ประโยค - สารตฤทินี นาม วินิจกีา สมุนไพราสำคัญ ฉุนฉน (ฉุดโภโณ โค) หน้าที่ 93 ขเปคว อุกกฏสุ ปรัชวา นิวปลกทิ หิ สป. สตา ปเทสสุ อุกกฤษณะน กโรนัา เอฟิ เทว วาสนเท วิย อุกทธรา นิคมมณีฯ นิวปลกสิทธิ์ ปุริวิสิ

บทความนี้สำรวจถึงสมุนไพรสำคัญอย่างสารตฤทินี และบทบาทในการดูแลสุขภาพตามความเชื่อ รวมถึงการอธิบายประโยชน์ต่าง ๆ ที่เชื่อมโยงกับสุขภาพและจิตใจ โดยเฉพาะการใช้ในปฏิบัติธรรม ซึ่งสอดคล้องกับแนวทางวิถีชีวิตขอ

ประโบป - สารดูดนีนี้ นาม วิทยาภา สมุนไพรสากา กวา อุณา ณจุติโก มูจโล ตมคุณวชิกาเสะ อารตุตา อริยาวา คุคา ตา อริยาภาว์คา อริยผลปุรี- ลกากตดา อริโยน สมุนไพ อาติบี อุจุน อุดหนา อ สุต อดีต อุณจุจินเว อา อ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการใช้สมุนไพรในการบำบัดและผลที่เกิดขึ้นต่อจิตใจ มุ่งเน้นการศึกษาและการปฏิบัติที่นำไปสู่การนิพพาน รวมถึงการแสดงให้เห็นถึงวิถีชีวิตและความคิดของผู้ปฏิบัติในธรรม รวมถึงอำนาจของจิตในการ

ประโยค - สารุตที่นี่นี้นาม วิยะฤทธิา สมุนปลาสักกา ภูวนาถ (จุดโภ ภาโค) - หน้าที่ 438 อาทิตย์ จ ย วิยะฤทธิา มนุต วุฒิภูติ เวทิตพงษ์ ทีมินากฤทกถัย ปาน เออ วุฒิ ปฏิสมนิพุปฏเคราะห์ อรรถผลุส อฤชฺฐิฬ จภิณฺชณ

บทความนี้พูดถึงวิยะฤทธิาในบริบทของพุทธศาสนา ชี้ให้เห็นความสำคัญของสมุนปลาสักกาในฐานะที่เป็นบริบททางธรรมของพุทธศาสนา มีกล่าวถึงสาระสำคัญและการศึกษาที่เกี่ยวข้องในพุทธศาสนา เช่น อภิญญา และการปฏิบัติวิถี

ประโยค - คติส่งต้นปกาศลภาวะ อตรถตาพระวินัย มหาวรรต ตอน ๑- หน้าที่ ๑๖ บทว่า วิธิ ได้แก่ หายแล้ว อธิบายว่า เป็นของมีโกลเพราะหมดเมม. บทว่า วิกตาวาหิ ได้แก่ ปราศจากเมม. บทว่า เทว ได้แก่ อากาศ. บทว่า ส

บทความนี้กล่าวถึงการไม่เบียดเบียนกัน ซึ่งเป็นธรรมหลักในพระพุทธศาสนา และทำความเข้าใจเกี่ยวกับนิพพานว่าเป็นสุข โดยใช้ภาษาที่ชัดเจนในการอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติและการมีอยู่ของรูป ยุทธศาสตร์ในการพิจารณา แล

ปริญชาคูผู้เข่า ไม่มีวันนักถึงฝังในอิริยสมัยซึ่งเป็นวิสัยแห่งญาณ เมื่อมองไม่เห็นโดยธรรม จึงถามว่า "ท่านอาจารย์ กระผม" ขอถามแก้สารเมื่อในรราชานี้ยังอยู่หรือ?" ได้ฟังคำตอบของท่านว่า "ไม่มี ผู้มีอายุ" แล

บทความนี้สำรวจความหมายของปริญญาคูผู้เข่า โดยเน้นที่ภาวะทางจิตและความเข้าใจในธรรม ดังเช่นคำตอบของอาจารย์ถึง ด้วยอายุและลักษณะของความคิดที่ดำเนินไปข้างหลัง รวมถึงการอธิบายลักษณะของนิพพานและความต้องการรู

นิพพนธ์ ๔ จิตตตตาย จิตตุต ๔ อีก ๔ ปฏิปิกวาเสน นิพพาน ๔ เอก ๔ ที่ จิตตสูตร สารากลโทษานิกมินุตา สมุปฌุติกุอรามุนี ที่น มุจิณา ปติติอิฏิอาณ จิตตตา เวทิตพพา ๔ ກິນาจิ เอกสูตร จิตตสูตรทุก

จิตตสูตรเป็นหลักการที่มีความสำคัญในการศึกษาธรรมะที่มุ่งเน้นการเข้าใจสภาพจิตใจและการพัฒนาจิตผ่านการปฏิบัติ รวมถึงการค้นพบความสงบและนิพพาน โดยข้อมูลในจิตตสูตรแสดงถึงวิธีการต่างๆ ที่ผู้ปฏิบัติต้องทำเพื่อ

ประโยค ๕ - มังคลัดถาที่นี้แปล เล่ม ๕ หน้า ๗๗ ว่าเป็นเหตุบังคับ อรรถแห่งสมุทัย ว่าเป็นแดนเกิด (ทุกข์) อรรถแห่งในโริว ว่าเป็นธรรมสงบ อรรถแห่งมรรค ว่าเป็นเครื่อง เห็น หรือชังความแตกต่างเป็นต้นอย่างนี้ว่

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับสมุทัยและนิพพาน โดยชี้ให้เห็นถึงการบังคับของสมุทัยที่เป็นเหตุให้เกิดทุกข์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสงบของธรรมและการปฏิบัติตามมรรคเพื่อมีสติสัมปชัญญะต่อการแตกต่าง ความส

ประโยค ๕ - มังคลัตถทีนี้แปล เล่ม ๕ - หน้า ๘๓ กล่าวพระอรหัตผล อันไม่ดัษตรเป็นไร ๆ เลย แม้ด้วยอุปาทาน ๕ อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นไป ว่า อุปาทานนิพพาน ในคำว่า อนู- ปาทปนิพพาน จริงอยู่ พระอรหัตนั้นนหาเป็นธรร

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับพระอรหัตผลและอุปาทาน พร้อมทั้งอธิบายความหมายและการวินิจฉัยในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงการแบ่งประเภทของอุปาทานและความเชื่อมโยงระหว่างอุปาทานกับปัญญา การวิเคราะห์นี้ช่วย

ปราจนาคุณว่าธรรมเป็นที่สุด ไปแห่งกิสร ด้วยเหตุนี้ พระอรรถกถาจึงว่า "เมื่อกิสรทั้งหลายยังไม่สิ้นไปเลย โคตรภูญาณ ย่อมทำธรรมเป็นที่สุดให้เป็นอารมณ์ได้ (อย่างไร?)" ก็เมื่อการทำธรรมเป็นที่สุดถึงไม่บรรลุให้

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการทำธรรมเป็นที่สุดในบริบทของกิสรและนิพพาน ตามที่ปรากฏในพระอรรถกถา โดยการกล่าวถึงความเป็นธรรมิไม่ใช่รูปและสถานะของนิพพานที่เป็นสภาพวิสัยที่ไม่สามารถจับต้องได้ พบข้อคิดเห็น

ประโยค- มังคลัตถาที่นี้แปล เล่ม ๕ หน้า 92 เป็นอารมณ์แห่งธรรมกว่าคือธรรมมะย่อมละลายหลาย ด้วยอำนาจการัตดาเหตุนี้นะ นิพพานนั้น ซึ่งเป็นที่สุดแห่งสภาวะ จึงนับว่าเป็นปริยัติแห่งธรรม ด้วยอารมณ์อย่างนี้." [๕

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของนิพพานซึ่งเป็นที่สุดแห่งสภาวะ โดยอรรถกถาได้อธิบายว่า พระอรหัตนั้นย่อมเกิดขึ้นเมื่อโทษะและโมหะสิ้นไป ธรรมถือเป็นที่สิ้นสุดของทุกสิ่ง และนิพพานยังถือเป็นการบรรลุที่มงคล ซึ่งนำไป

สรพุฒิ ธิรูปสำลีสมัยฟิวต์วูดิมี่เหตุฤา มงคลลุ๊ดิ เวทีทพุฬ ฯ องภาถยายนดูฯ พาลอเสวนา พาลเสวนา ปุจจุจายามาภิริตฤตตาแดน อุทยโลกเสนอเหตุฤา ปณฤติเสวนา ปุจจุจายามาภิริตฤตตาแดน นิพพาน- สุตผลิเหตุฤตตา มงคลลุ๊ด

นิพพาน น ควาสนตุ์ โกค นิสาย อุปปุนตุ์หา ปนะเกต ทีมรุตต์ หนดีติ อาเทา อิม คามามา "หนณติ โกคทาม มุมมิชิ โณ ปารนานิสาโน, โกคตุนหาย ทุมมิโช หนดีติ อนฌา อดตุนนิธี. ตุฅ "โณ จ ปารนานิสาโนติ: เย ปน นิพพานาปรา

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับนิพพานและวิธีการเข้าถึงนิพพานตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นการปฏิบัติธรรมเพื่อการหลุดพ้นจากทุกข์ รวมถึงการอ้างอิงถึงคำสอนและความหมายทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้ง เชื่อมโยงกับ