อตน-นิพพาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 40

นรก-สวรรค์-นิพพาน มีจริง พิสูจน์ได้

๔๖ นรก สวรรค์ นิพพาน มีจริง พระเดชพระคุณหลวงปู่วัดปากน้ำฯ ท่านกล่าวว่า ได้ธรรมกายแล้วศึกษาวิชชาธรรมกาย ไปนรกก็ได้ ไปสวรรค์ก็ได้ ไปนิพพานก็ได้ ไปจับมือถือแขนสัตว์นรกก็ได้ พูดจาโต้ตอบกันก็ได้ หมู่ญาติละ

ในบทความนี้ หลวงปู่วัดปากน้ำฯ กล่าวถึงความเป็นจริงของนรก สวรรค์ และนิพพาน โดยเน้นถึงการเข้าถึงธรรมกายที่ช่วยให้ผู้คนสามารถไปมาหาสู่กันในโลกหน้าได้ หลวงปู่วัดปากน้ำฯ ยังชี้ให้เห็นถึงอานุภาพแห่งพระธรรมก

៨២ วิธีเข้าถึงสมถวิปัสสนา ทำอย่างไรจะเข้าไปถึงสมถะ ถึงวิปัสสนา ก็ฝึกใจให้หยุดนิ่ง ซึ่งทุกคนทําได้ทั้งนั้น เราได้ฟังกันบ่อย ๆ ว่า มรรคผลนิพพานอยู่ในตัว ไม่ได้อยู่ที่ไหน มรรค ๔ ผล ๔ นิพพาน ๑ ไม่ว่าคุณสม

บทความนี้นำเสนอวิธีการเข้าถึงสมถะและวิปัสสนา โดยการฝึกใจให้หยุดนิ่ง เพื่อให้ทุกคนสามารถเข้าถึงมรรคผลนิพพานในตัวเอง โดยยกตัวอย่างขั้นของพระอรหัตต่างๆ ที่ทุกคนสามารถเข้าถึงได้ เริ่มต้นที่ศูนย์กลางกายฐาน

แล้วก็สำรวจตรวจตราดูว่า มีส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายเราเกร็งมั้ย สังเกตดู ตรวจตราดูให้ดี วิธีปรับใจให้สบาย เมื่อร่างกายอยู่ในท่าที่ถูกส่วนแล้ว ต่อจากนี้ก็ปรับใจของเราให้ สบาย ๆ ใจจะสบายได้มีวิธีคิดในเร

การปรับใจให้สบายเป็นสิ่งที่สามารถทำได้โดยการสำรวจร่างกายและอารมณ์ของตนเอง โดยการใช้หลักธรรมอนุสติ ๑๐ ที่พระพุทธเจ้าท่านสั่งสอน เช่น พุทธานุสสติ, ธัมมานุสสติ, และสังฆานุสสติ เพื่อนำมาสร้างความรู้สึกสงบ

สุขปานกลาง คือ สุขในสวรรค์ หรือสุขในฌานสมาบัติ แต่ ก็ยังไม่มั่นคง เพราะมันยังหยุดไม่สนิท ยังมีกิเลสอาสวะเหนี่ยวรั้ง ออกมา เดี๋ยวก็หลุดจากสวรรค์ เดี๋ยวก็หลุดจากฌาน พอหลุดออก มายังไม่มั่นคงก็เจอทุกข์อีก

สุขปานกลางเป็นความสุขในฌานสมาบัติ แต่ยังไม่มั่นคง เนื่องจากมีอุปสรรคคือกิเลสอาสวะ ซึ่งทำให้หลุดจากสภาวะสุขได้บ่อยครั้ง เมื่อถึงบรมสุขหรือนิพพาน จะไม่มีสิ่งใดเหนี่ยวรั้ง ด้วยการหมดจากโลภะ โทสะ โมหะ ดัง

ฐานเจ็ด เสด็จเข้า นิพพาน ฐานเจ็ด เผด็จมาร พ่ายแพ้ ฐานเจ็ด แหล่งสราญ ใจสุข ฐานเจ็ด คือบ้านแท้ ลูกนั้นทุกคน ตะวันธรรม

รูปสมบัติที่งดงาม แข็งแรง ปราศจากโรคภัยไข้เจ็บ หรือมีโรคน้อย อายุยืนยาว ทำให้เรามีโภคทรัพย์สมบัติ มีคุณสมบัติ มีความฉลาด มีความสามารถอะไรต่าง ๆ เหล่านั้นเป็นต้น บุญเป็นสิ่งที่อยู่เบื้องหลังความสำเร็จท

เนื้อหาเกี่ยวกับบุญที่เป็นปัจจัยสำคัญในการนำไปสู่ความสำเร็จในชีวิต ทั้งในด้านการศึกษาและการทำธุรกิจ โดยเน้นการทำดี เช่น ทาน ศีล ภาวนา ซึ่งจะส่งผลต่อตัวเรา ทำให้มีชีวิตที่ดีขึ้น โดยบุญจะคอยสนับสนุนและล

เหมือนควบคุมม้าพยศ เหมือนสัตว์เลี้ยงได้ เราก็ฝึกไปเรื่อย ๆ ใจหยุดนิ่งเดี๋ยวก็มีประสบการณ์ภายในใหม่ ๆ มาให้เราดู เพราะฉะนั้น มันจะยากตอนช่วงแรก ๆ ดังนั้นเรายอมตน เป็นนักเรียนอนุบาลทุก ๆ วัน ให้เริ่มต้น

การฝึกควบคุมจิตใจเหมือนการฝึกม้าพยศ โดยเริ่มจากการเป็นนักเรียนอนุบาลทุกวัน เพื่อให้เข้าใจและเห็นความจริงภายใน ตัวเอง พร้อมการอธิษฐานจิตสะสมบุญที่ทำตลอดชีวิต โดยการนึกถึงบุญในใจศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื

นัก พ้นวิสัยของการที่จะตรึกนึกคิดหรือคาดคะเนเอาได้ เพราะถ้ายังตรึกนึกคิดอยู่ก็เข้าไม่ถึง จะเข้าถึงได้ต้องทำให้ ความรู้ตรึก รู้นัก รู้คิด รวมหยุดเป็นจุดเดียวกัน พอหยุด ก็ดับ ดับแล้วจึงเกิด ในเวลาต่อมาท

นักพ้นวิสัยไม่สามารถตรึกนึกได้ และเมื่อหยุดความคิด เข้าถึงความรู้และความจริงภายในได้ หลวงปู่นำเสนอวิชชาธรรมกายซึ่งเป็นประโยชน์สูงสุดต่อมวลมนุษยชาติ สะท้อนถึงการเข้าถึงธรรมที่ถูกต้อง. การค้นพบของท่านไม

ได้ชื่อว่า ส่วนหลักสำคัญในการปฏิบัติธรรมให้ได้ผลนั้น หลวงปู่ท่านสอนไว้ว่า “เราต้องตั้งใจให้หยุด ใจของคน เรานั้นถ้าหยุดได้เพียงสักกระพริบตาเดียวเท่านั้น เราได้สร้างบุญใหญ่กุศลใหญ่ เราจะไปสร้างโบสถ์ วิห

เนื้อหาแสดงให้เห็นว่าการหยุดใจเป็นสิ่งสำคัญในปฏิบัติธรรมตามคำสอนของหลวงปู่ เมื่อใจหยุดได้เพียงชั่วกระพริบตาก็สามารถสร้างบุญใหญ่กว่าการสร้างโบสถ์หรือวิหาร การฝึกสมาธิจะนำไปสู่ความสุขที่เพิ่มขึ้น และการ

www.kalyanamitra.org ๓) อัตตัญญู คือ เป็นผู้รู้จักตน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงการฝึกฝนอบรมตนให้ เป็นอัตตัญญูไว้ว่า “ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมรู้จักตนว่า เราเป็นผู้มีศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา ปฏิภาณ เ

อัตตัญญู หมายถึง การรู้จักตัวเองในบริบทของการปฏิบัติธรรมซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่าภิกษุจะต้องรู้จักความมีศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา และปฏิภาณ เพื่อการดำเนินตามพระธรรมอย่างถูกต้อง การฝึกฝนตนเองให้เ

www.kalyanamitra.org ด อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ” อนึ่ง สิ่งที่ต้องทำความเข้าใจในเบื้องต้นก่อนก็คือ การหลุด พ้นจากการเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสารนั้น มิใช่การหลุดพ้น ด้วยการนั่งยานอวกาศไปเรื่อยๆ จนออกนอกจัก

การหลุดพ้นจากการเวียนว่ายตายเกิดมิใช่การเดินทางออกนอกจักรวาล แต่ต้องเริ่มต้นที่การเจริญภาวนาให้ใจหยุดนิ่ง ที่ศูนย์กลางกาย ซึ่งรวมถึงการบรรลุฌานระดับต่างๆ หากผู้ปฏิบัติมีความเพียร ทุ่มเท และถูกต้องตามห

คอยเวลา คอยช่วงฤดูกาลที่เหมาะสมต่อการเพาะปลูก ต้นไม้จึงจะเจริญ งอกงาม การปลูกต้นแห่งความปรารถนาดีก็เช่นเดียวกัน จะต้องคอย ดูจังหวะ ดูอารมณ์ของใจ สําหรับกรณีที่ผู้แนะนําตักเตือนอาจจะมองพลาดไปบ้าง เราก็

การปลูกต้นไม้ต้องอาศัยช่วงเวลาที่เหมาะสม เช่นเดียวกับการพัฒนาจิตใจ เราต้องดูอารมณ์ของตนเองและตอบสนองต่อคำแนะนำของผู้อื่นด้วยจิตใจที่ปรารถนาดีและให้อภัย การยอมรับและปรับปรุงจะนำไปสู่ความผาสุกในชุมชนและ

นิพพาน เป็นทางแห่งความบริสุทธิ์ ทางแห่งพระอริยเจ้า สว่างโพลง เกิดขึ้นมา เขาจะเกิดความปีติปราโมทย์ใจเช่นเดียวกับตัวของเรา เพราะ ฉะนั้นใช้วันนี้ให้เป็นประโยชน์ต่อการทําเพ็ญสมณธรรม มหาปวารณา เมื่อสักครู่

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวทางการเข้าใจนิพพานในฐานะทางแห่งความบริสุทธิ์ซึ่งเกิดจากการปฏิบัติธรรม และความสำคัญของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้ที่มีประสบการณ์และผู้ที่สร้างครั้งแรกในการเดินทางนี้ โดยเฉพาะการเตือนส

บังคับปกครองกันอยู่ จนกระทั่งไปถึงนิพพานไม่ถอดกายโน่น ก็ยัง อยู่ในกรอบวิชชาแต่ขยายกว้างขึ้น ละเอียดขึ้น แปลว่ายังไม่ได้หลุด พันกันอย่างแท้จริงเลย ซึ่งเป็นสิ่งที่มีอยู่ในบทเทศน์ของท่านว่า เรื่อง การปรา

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการปราบมารในจักรวาลและแนวทางการเข้าถึงนิพพาน โดยยืนยันว่า การที่จะหลุดพ้นจากพันธนาการต่างๆ จำเป็นต้องมีความรู้ ความบริสุทธิ์ และทีมที่มีธาตุธรรมพิเศษ อธิบายถึงความเสี่ยงใน

เมื่อไม่รู้เนอะ ๔๙. คือความเรียบง่าย...ภายใน ครูสอนภาษาท่านหนึ่ง กล่าวว่า การเรียนภาษาต้องง่าย ๆ ตรงไปตรงมา ໆ เพราะว่า ภาษาหรือประโยคของคําพูด ไม่ได้เริ่มต้นมาจาก นักปราชญ์ บัณฑิต หรือบัญญัติสวรรค์ แต

บทความนี้กล่าวถึงความเรียบง่ายในการเรียนรู้ภาษาและการปฏิบัติธรรม โดยครูสอนภาษาได้ชี้ให้เห็นว่าภาษาควรเป็นเรื่องง่ายและตรงไปตรงมา เริ่มต้นจากประโยคพื้นฐาน เช่น ฉันกินข้าว เมื่อเราทำใจให้เรียบง่ายและเข้

เมื่อไม่รู้จักเนอร เอาใจใส่แต่ดวงเล็ก ๆ ตรงกลางนั้นไปเรื่อย ๆ ใจจะปรับจนหยุด ๆ ๆ ได้ถูกส่วนแล้วจากนั้น ทุกอย่างจะค่อย ๆ ปรากฏให้เห็นได้ด้วย ตนเอง เป็นภาวะของดวงกลมที่ทั้งใส ทั้งสว่างผุดซ้อนขึ้นมา จากก

การเข้าถึงดวงธรรมหรือดวงปฐมมรรคเป็นการพัฒนาจิตใจที่นำไปสู่ความสุขและความสำเร็จ โดยการใช้เวลาในการเอาใจใส่กับจุดกลางในตัวเรา เมื่อเรามีความสม่ำเสมอในการปฏิบัติและไม่เร่งรีบ จะช่วยให้เราคงความเป็นกลางได

ส า ร บั ญ ประวัติพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) - โอวาทของเจ้าคุณพ่อ ธรรมกาย ២ ๓ ตั้งใจ เข้าสิบแล้วเห็นศูนย์ - หยุดจึงจะเร็ว หยุดตั้งแต่ต้นจนกระทั่งพระอรหัต ๕ 5 ๗ คนฉลาด จริงแค่ชีวิต การละกิเลส- 90 ตาธร

บทเรียนเกี่ยวกับประวัติของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) และคำโอวาทที่สำคัญจากเจ้าคุณพ่อ ซึ่งเน้นย้ำถึงการปฏิบัติธรรมอย่างซื่อสัตย์เพื่อเข้าถึงพระอรหัต การหยุดและตั้งใจเข้าสู่ศูนย์เพื่อความรวดเร็วในการเข

92 (วิสุทธิวาจา 1 ๖๕ ทาน ศีล ภาวนา ทานมโย บุญคือความบริสุทธิ์สำเร็จด้วยทาน ฉกามาวจโร เป็นเหตุ ให้เกิดในกามาวจร 5 ชั้น ทานเป็นเหตุให้เกิดในกามาวจร 5 ชั้น ได้รับความ สุขยิ่งใหญ่ไพศาลขึ้นไปเป็นลำดับ เพรา

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการทำทาน ศีล และภาวนาในพระพุทธศาสนา โดยทานเป็นเหตุให้เกิดในกามามาวจร ศีลช่วยให้บรรลุถึงพรหม และภาวนานำไปสู่การบรรลุนิพพาน ซึ่งทั้งหมดนี้เป็นวิธีที่จะเข้าถึงสุขและความบริส

วิสุทธิวาจา 1 101 นิพพานธาตุ นิพพานนะอยู่อย่างไรกัน อยู่ที่ไหน เขาว่านิพพานอยู่ในใจ คำว่านิพพานนะ นิขนต์ นิพพาน ใจของเราออกจากกิเลสเครื่อง ร้อยรัดได้เป็นตัวนิพพาน นี่กิเลสไม่อยู่กับใจเสียแล้ว ใจออกจาก

บทเรียนนี้พูดถึงธรรมชาติของนิพพานที่อยู่ในใจของเรา การแบ่งนิพพานออกเป็น 2 ประเภท คือ สอุปาทิเลสนิพพานธาตุ และอนุปาทิเสสนิพพานธาตุ ซึ่งทั้งสองนี้มีบทบาทสำคัญในวิถีการเข้าถึงความหลุดพ้น โดยผู้เขียนได้อธ