หน้าหนังสือทั้งหมด

รายนามเจ้าภาพ
62
รายนามเจ้าภาพ
…มร • กล้าขยัยเทง-บุญปลุก-โล่ศร สุคำวรรณ • กล้าจันทนา มัทธิญา, กล้าหมาน ยนลกูล • กล้าหมั่นมั่นมั่นสา อนัตตาคุติ • กล้ำนกัณหา เศี่ยนไฟกล • กล้าหินนพ-สีสาโลก เลิศพูนสุขสิน • กล้าพันธะ-กิมเสียง-สุวรรณเทพ แกลูก…
เอกสารนี้แสดงรายนามเจ้าภาพที่เป็นพระสงฆ์พร้อมกับครอบครัวและสมาชิกที่มีส่วนร่วมในการจัดงานหลากหลาย อาทิ พระครูปฏิภาณอำนวยศักดิ์ พระเฉลิมชัย และพระอภิพงษ์ รวมถึงเจ้าภาพจากหลายครอบครัว โดยมีข้อมูลระบุถึง
ธรรมาธรรม วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปี 2564
12
ธรรมาธรรม วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปี 2564
…มีอยู่จริง” ซึ่งรวมถึง “ตัวเรา” ด้วยนั้น แต่แท้ที่จริงแล้ว กลับเป็นสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง (สพเพ ธัมมา อนัตตา13) ตรงนี้ไม่มีความแตกต่างกันระหว่าง “ศูนยตา” ใน “พระพุทธศาสนาของพระศากยมุนี” กับ “ศูนยตา” ใน “ปรัช…
บทความนี้กล่าวถึงปรัชญาในพระพุทธศาสนา เน้นที่ธรรมชาติของตัวตนและองค์ประกอบที่ทำให้เกิดความเชื่อในความมีอยู่จริง พระศากยมุนีจึงเคยตรัสให้เห็นโลกนี้ว่าเป็นความว่างเปล่า โดยอธิบายถึง 'ศูนยตา' และแนวคิด '
ธรรมาภาว วาสาร์ วิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
18
ธรรมาภาว วาสาร์ วิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
… ปฏิบัติตามหนทางสายกลาง (มัชฌิมามปิฎก)” มีเพียง “รอบ 3 อาถรร 12 ของอริยสัจ 4” ตามด้วยเนื้อหาหยง “อนัตตลักษณฑสูตร” 6. Chung hsü mo ho ti ching (眾許摩帝經) 7 (T3: 954a-b) เป็นเนื้อหา ที่ปรากฏครบถ้วนทั้ง …
…ะแนวทางปฏิบัติทางพระพุทธศาสนาที่สำคัญ เช่น การเว้นห่างจากหนทางสุดโต่ง การปฏิบัติตามหนทางสายกลาง และ“อนัตตลักษณะสูตร” โดยแบ่งออกเป็นกลุ่มตามเนื้อหาที่ชัดเจนสำหรับการศึกษาและวิเคราะห์เพิ่มเติม
การศึกษาอัมมจักและปวัตนสูตรในคัมภีร์พุทธศาสนา
19
การศึกษาอัมมจักและปวัตนสูตรในคัมภีร์พุทธศาสนา
…มาปฏิปทา)" และ "รอบ 3 อาการ 12 ของอริยสัจ 4" เพียง 2 ส่วน มีเพียง C1 เท่านั้นที่มีเนื้อหาในส่วนของ "อนัตตลักษณะสูตร" เพิ่มเข้าไปด้วย กลุ่มที่ 2 "อัมมจักกับปวัตนสูตร" ของนิยายมีสละได้แก่ C2 กลุ่มที่ 3 "อัมม…
เนื้อหานี้นำเสนอการจำแนกประเภทของอัมมจักกับปวัตนสูตรในกลุ่มต่างๆ ของคัมภีร์พุทธศาสนา โดยมีการจัดกลุ่มตามเนื้อหาที่มีความสัมพันธ์กับอริยสัจ 4 นิยามและหลักการที่สำคัญในทางสายกลาง (มัชฌิมาปฏิปทา) ถูกนำมา
การศึกษาการวิเคราะห์ข้อมูลเชิงคุณภาพเบื้องต้นของพระนาอารามในคัมภีร์อรรถบท
8
การศึกษาการวิเคราะห์ข้อมูลเชิงคุณภาพเบื้องต้นของพระนาอารามในคัมภีร์อรรถบท
…่อให้แย้งกันทั้ง 4 รูปแบบโดยอ้างว่า ทั้งหมดกำลังสนับสนุนสภาวะบางอย่างซึ่งตรงข้ามกับคำสอนหลักเรื่อง “อนัตตา” ประเด็นที่น่าสนใจคือ การอ้างเพื่อปฎิเสธโดยใช้หลักการแบบวิภาษวิธีของสำนักนี้อาจถูกมองว่า ขาดจุดอ่อ…
บทความนี้นำเสนอการศึกษาเชิงวิเคราะห์เกี่ยวกับความเชื่อและกลุ่มทฤษฎีต่างๆในคัมภีร์อรรถบทที่ถูกเชื่อมโยงกับพระนาอาราม โดยแสดงถึงแนวคิดที่หลากหลายซึ่งแบ่งออกเป็น 4 กลุ่ม ได้แก่ กลุ่มที่ยืนยันการมีอยู่ กล
การทำใจให้หยุดนิ่ง
198
การทำใจให้หยุดนิ่ง
…น หลุดจากอณฐานที่ตั้งดั่งเดิม คือ หลุดจากฐานที่ ๗ จากการเป็นตัวของตัวเอง ไปเป็นตัวของเขาที่เรียกว่า อนัตตา ไม่ได้เป็นตัวของตัวเองแล้ว เป็นตัวของเขาแล้ว นั่นไม่ใช่ตัวของตัวเองแล้ว เป็นตัวของเขาแล้ว นั่นไม่ใ…
บทความนี้นำเสนอวิธีการทำใจให้หยุดนิ่ง โดยการตัดผ่านรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส และธรรมารมณ์ จนทำให้ใจหลุดพ้นจากอาการหนักดองของความโลภ โกรธ หลง ซึ่งเป็นโรคสังโยชน์ที่บีบคั้นให้เราไม่เป็นตัวของตัวเองอีกต่
การกลับสู่การนั่งสมาธิ
91
การกลับสู่การนั่งสมาธิ
…ดก็หายไป กว่ัยเกิดความรู้สึกปลุงสู้เพราะได้เห็นแล้วว่ิ่งที่แย่งกันนั้นในที่สุดก็เป็น อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เกิดขึ้น ตั้งอยู่ แล้วก็เสื่อมสลายหายไปในที่สุด ฤษนี้เห็นแล้วกิคิดได้ว่า เราควจะกลับถ้าไปนั่งสมาธ…
บทความนี้บรรยายถึงประสบการณ์ในการนั่งสมาธิและการรับรู้ถึงความไม่เที่ยงของสิ่งต่าง ๆ ผ่านการมองเห็นว่าอะไรที่เราแย่งชิงกันในชีวิตนั้นมีวันสูญสิ้น เราจึงควรหันกลับมาให้ความสำคัญกับการฝึกฝนจิตใจและพัฒนาต
การเข้าถึงพระธรรมกายผ่านสติปฏิฐาน ๔
57
การเข้าถึงพระธรรมกายผ่านสติปฏิฐาน ๔
…เป้าหมายก็คือ ต้องการให้เข้าไปถึงกายที่สุด ที่เป็นนิจจัง สูงง่ อัตรา กายภายนอกที่เป็นนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ไม่มีสาระแก่สาร ท่านให้ปลด ปล่อย วาง ไม่ให้หยุดมั่น เพราะไม่มีประโยชน์ที่จะไปยึด เนื่องจากว่า มันไ…
เนื้อหานี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับพระธรรมกายที่อยู่ภายในตัวเรา โดยระบุว่าของจริงสามารถสัมผัสได้ด้วยใจและเชื่อมโยงกับการปฏิบัติวิธีสติปฏิฐาน ๔ ซึ่งมุ่งเน้นการเห็นกายในกายไปเรื่อย ๆ การปลดปล่อยจากกายภายน
การรูปพรหมและธรรมขันธ์ในวิถีปฏิบัติ
60
การรูปพรหมและธรรมขันธ์ในวิถีปฏิบัติ
…กว่า ขั้น เพราะประชุมรวมกัน เป็นกองเป็น กลุ่มเป็นก้อนแต่เป็นโลกียะขันธ์ จึงไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็น อนัตตา เกิดขึ้น ตั้งอยู่ แล้วก็เสื่อมสลาย ไม่มีสาระเน้นสาร ส่วน ธรรมกาย ที่เป็นนิจจัง สุขัง อติทาน นั้น ท…
การรูปพรหมที่ซ่อนอยู่ในกลางกายทิพย์เรียกว่า ขั้น 5 ซึ่งเป็นของมือจริงของเราไม่ใช่สิ่งใหม่ ประกอบด้วยโลกียะขันธ์ที่ไม่เที่ยงและทุกข์ ธรรมกายหรือธรรมขันธ์เป็นสิ่งที่บริสุทธิ์และคงที่ ไม่เปลี่ยนแปลง การเ
การเข้าถึงพระธรรมกายผ่านวิธีปฏิบัติ
61
การเข้าถึงพระธรรมกายผ่านวิธีปฏิบัติ
…เป็นส่วน ๆ หรือจะใช้องตสมปัญญา ความรู้จำที่ได้เรียนมาจากตำรับตำราพิจารณา จะให้เห็นเป็นอนิจจังทุกขัง อนัตตา หรือเป็นปฏกูลอะไร ก็แล้วแต่ เมื่อใจสงบหยุดนิ่งเป็นสมาธิ ภาพอสุภะนั้นจะใสเป็นแก้ว แล้วก็เปลี่ยน
เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการเข้าถึงพระธรรมกายผ่านการปฏิบัติที่ถูกต้อง โดยเริ่มจากสิณ และการใช้ศูนย์กลางกายฐานที่ 1 ในการฝึกสมาธิ เพื่อให้เห็นดวงสว่างที่แท้จริง การไม่เห็นพระธรรมกายในบางครั้งอาจเกิดจากการตั