อรรถกถาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…เติมจากของเดิม แล้วรวบรวมไว้ เป็นเล่มเราอาจเรียกว่าอรรถกถา ซึ่งใช้ควบคู่กับของเดิมที่มีอยู่ ยิวเรียกอรรถกถานี้ว่า “ทัลมุด” (Talmud) เขียนเป็นภาษาอารามาอิค และบางส่วนเขียนเป็นภาษาฮิบรู แบ่งออกเป็น 2 ตอน คือ 1.…

…ชาวฮิบรูเข้าสู่แผ่นดินคานาอัน ขณะที่วรรณกรรม (Writings) รวมบทกลอนและปรัชญาในประวัติศาสตร์คัมภีร์ยิว อรรถกถานี้ เป็นการอธิบายเพิ่มเติมจากคัมภีร์เดิมเขียนเป็นภาษาฮิบรูและอารามาอิค โดยแบ่งเป็นมิชนาห์และเจมารา ซึ…

…นี อรรถกถาขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค, มก. เล่ม 68 หน้า 46. มโนรถบูรณี อรรถกถาอังคุตตรนิกาย นวกนิบาต, อรรถกถานิสสยสูตร, มก. เล่ม 37 หน้า 704. สัทธัมมปัชโชติกา อรรถกถาขุททกนิกาย มหานิทเทส, มก. เล่ม 65 หน้า 126. …

การอบรมในที่นี้คือการทำสมาธิ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเจริญภาวนา วิริยบารมีคือความเพียรในการสร้างบารมีต่าง ๆ โดยเมื่อมีความเพียรจะส่งผลให้บารมีเพิ่มพูน ขันติบารมีหมายถึงความอดทนที่มีใจแช่มชื่น ไม่หวั่นไ

…จากนี้ต่อมายังมีพระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัยอีกด้วย ฉบับล่าสุดจัดพิมพ์ครั้งแรกใน พ.ศ. 2539 อรรถกถานั้นเป็นคัมภีร์อธิบายพระไตรปิฎก ซึ่งแต่งขึ้นประมาณ พ.ศ. 956 และยังมีคัมภีร์อื่น ๆ อีก เช่น ฎีกา และ อ…

…ป็นฉบับสยามรัฐ รวมทั้งการแปลอรรถกถาผนวกเข้าไปในพระไตรปิฎก ทำให้มีจำนวนเล่มรวมเป็น 91 เล่มในปัจจุบัน อรรถกถานั้นเป็นคัมภีร์ที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนาพร้อมกับ ฎีกา และอนุฎีกา ซึ่งเป็นคัมภีร์อธิบายที่จัดทำขึ้น…

…ยคุณ (เผด็จ ทตตชีโว) (2551), ศรัทธารุ่งอรุณแห่งสันติภาพโลก, หน้า 82-85 อัฏฐสาลินี อรรถกถาธรรมสังคณี อรรถกถานิกเขปกัณฑ์ มก., เล่ม 76 หน้า 473. *สุมังคลวิลาสินี อรรถกถาทีฆนิกาย สีลขันธวรรค, อรรถกถาสามัญญผลสูตร,…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของสัมมาทิฏฐิในพระพุทธศาสนาเป็นองค์มรรคหนึ่ง ซึ่งเกี่ยวข้องกับบุญและขันธ์ การให้ทานที่มีผลในเชิงบวก โดยอธิบายถึง 10 ประการของสัมมาทิฏฐิ เช่น อานิสงส์จากการให้ทาน ได้บุญจากการสงเค

…548), พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทธศาสน์ ชุด คำวัด, หน้า 1006. * ปรมัตถทีปนี อรรถกถาขุททกนิกาย เถรคาถา อรรถกถานาคิตเถรคาถา, มก. เล่ม 50 หน้า 415. * ปรมัตถทีปนี อรรถกถาขุททกนิกาย อิติวุตตกะ, อรรถกถาปสาทสูตร, มก. …

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของพระสงฆ์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะคำว่า "พระอริยสงฆ์" ซึ่งหมายถึงบุคคลผู้มีบรรลุธรรมในระดับสูง ได้แก่ พระสารีบุตร พระมหาโมคคัลลาน เป็นต้น นอกจากนี้ยังกล่าวถึงพระสมมติสงฆ์ซึ่งเป

…เศรษฐี มหาอุบาสิกาวิสาขา ตลอดจนอุบาสก อุบาสิกาผู้เป็นเอตทัคคะด้านต่าง ๆ ที่ปรากฏอยู่ในพระไตรปิฎกและ อรรถกถานั้น ระบุตรงกันว่า แต่ละท่านได้สร้างบารมีมาอย่างยาวนาน และได้รับพุทธพยากรณ์ครั้งแรก จากพระปทุมุตรสัมม…

นางวิสาขาได้บริจาคทรัพย์ 27 โกฏิในการสร้างวัดบุพพาราม โดยมีพระมหาโมคคัลลานเถระควบคุมการก่อสร้าง ปราสาทมี 2 ชั้นและห้องทั้งหมด 1,000 ห้อง โดยใช้เวลาในการสร้าง 9 เดือน พร้อมการถวายทานประจำวัน การสร้างวั

…ด 3.1.2 สภาพเศรษฐกิจในสมัยพุทธกาล สภาพเศรษฐกิจในอินเดียสมัยพุทธกาลตามที่ปรากฏหลักฐานในพระไตรปิฎกและ อรรถกถานั้น กล่าวได้ว่า มีเศรษฐกิจดีมาก การผลิตและการค้าเจริญรุ่งเรือง มีกองเกวียน เดินทางขนสินค้าไปขายระหว่…

ในสมัยพุทธกาล แคว้นในอินเดียมีความเข้มแข็งและเป็นอิสระ บางครั้งแคว้นอ่อนแอถูกยึดครองโดยแคว้นที่แข็งแกร่งกว่า มหาอำนาจมี 5 แคว้น ได้แก่ มคธ, โกศล, อวันตี, วัชชี และวังสะ โดยมคธของพระเจ้าพิมพิสารเป็นมหา

…วามที่ท่านเป็นบัณฑิตนักปราชญ์มีความรู้แตกฉานในปริยัติธรรม 1 ชื่ออรรถกถาที่กล่าวถึงกรรม 12 ได้แก่ 1) อรรถกถานิทานสูตร, มโนรถบูรณี อรรถกถาอังคุตตรนิกาย ติกนิบาต 2) สัทธัมมปกาสินี, อรรถกถาขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามร…

บทความนี้กล่าวถึงการเกิดใหม่ของมนุษย์จากการเป็นเทวดา รวมถึงการส่งต่อคำสอนเกี่ยวกับกรรมจากพระพุทธองค์จนถึงปัจจุบัน โดยการจำแนกกรรมออกเป็น 12 ประเภท ได้แก่ ทิฏฐธรรมเวทนียกรรม, อุปปัชชเวทนียกรรม และอื่นๆ

…้รู้ สุภัททะ ก็ภิกษุเหล่านี้ จึงอยู่โดยชอบ โลกจะไม่พึงว่างจากพระอรหันต์ทั้งหลาย” 1 สุมังคลวิลาสินี, อรรถกถานิกาย สีลขันธวรรค, มก. เล่มที่ 11 หน้า 320 * มหาปรินิพพานสูตร, ทีฆนิกาย มหาวรรค, มก. เล่มที่ 13 หน้า …

การปฏิบัติสมาธิเป็นวิธีหนึ่งในการพัฒนาจิตใจ โดยเฉพาะในพระพุทธศาสนา ที่สอนให้ผู้ปฏิบัติจดจ่ออยู่ที่ศูนย์กลางกาย อันเป็นประตูไปสู่มรรคผลนิพพาน หลวงปู่ที่บรรลุวิชชาธรรมกายชี้ให้เห็นว่าสัมมาสมาธิเป็นการน้

…ีชัยชนะในการสร้างบารมีไป ทุกภพทุกชาติตราบกระทั่งถึงที่สุดแห่งธรรม ความว่า มีธรรมภาษิตที่ปรากฏอยู่ใน อรรถกถานามสิทธิชาดก “บุคคลจะชื่อว่าชีวกหรืออชีวก คงตายเท่ากัน ถึงจะชื่อ ธนปาลีหรืออธนปาลี ก็เป็นทุคคตะได้เหม…

การปฏิบัติธรรมคือการต่อสู้กับความโลภ โทสะ และโมหะ ซึ่งเป็นกระแสหลักของสังคม โดยต้องอดทนและมีความมุ่งมั่นในการฝึกฝนตนเองให้บริสุทธิ์ ทั้งนี้เพราะความสำเร็จมาจากการกระทำ ไม่ใช่จากชื่อ การทำสมาธิเพื่อให้

…ัตรูนั้นได้แล้ว จึงเจริญกรุณาให้คน ทุคตะ แต่นั้น ให้บุคคลที่รัก ต่อนั้นให้ตน ดังนี้ ลำดับที่กล่าวใน อรรถกถานี้ ไม่สมกับพระบาลี (ในวิภังค์) ที่มีคำว่า ทุคคติ ทุรูเปต์ (ยากแค้นแสนเข็ญ) เป็นต้น เพราะเหตุนั้น พระ…

ในเนื้อหานี้ พระโยคาวจรแนะนำให้ระงับความขึ้งเคียดในบุคคลที่เป็นศัตรูด้วยแนวทางของการแผ่กรุณา นอกจากนี้ยังเน้นถึงการที่จะเจริญกรุณาในทุกกรณีที่บุคคลประสบความเสื่อม และการทำสีมสัมเภทในชนทั้ง 4 เพื่อให้ค

…ระสังธรรม อันบุคคลผูกรับน ค jotความ เป็นใหญ่ ระลึกถึงคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ท. พึงทำความเคารพ." ๑. อรรถกถานี้ แก้ปุพพฤตสุด ในนบทกถา ว่า ปุพพฤตสูต สุจุนุตส ว่า ปุพพโธ ภายวย.

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักธรรมในการดำเนินชีวิตตามศีลาวิวัติที่ได้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ทำความเสื่อมทรัพย์ของผู้อื่น โดยนำเสนอคำสั่งสอนจากพระพุทธเจ้าที่เป็นแนวทางในการสร้างบุญและความเคารพในธรรม รวมถึงการ

ประโยค - ปัญญา สมันตปา อรรถกถา พระวินัย ปรีถาว วันอื่นา - หน้าที่ 752 เท่านั้น ไม่พอพูนลักษณะแห่งความไม่ประมาณ พึงทราบว่า "ผู้นั้น ไม่มีความเคารพในความไม่ประมาณ." องค์ ผู้ใด ไม่กระทำเสียเอง ซึ่งปฏิบ

…ยวกับความไม่ประมาณและความสำคัญของการปฏิบัติอย่างมีสติ เพื่อเสริมสร้างจิตใจที่ดีและความเข้าใจในธรรมะ อรรถกถานี้สื่อถึงหลักการวินิจฉัยในวิวาทุมุตตา มุ่งเน้นการเห็นค่าในคนดีและการปฏิบัติที่ส่งเสริมการเรียนรู้และ…

…-จรรย์ชั้นต่ำ ย่อมเข้าถึงความเป็นเทพด้วยพรหม-จรรย์ชั้นกลาง ย่อมหมดจด ด้วยพรหมจรรย์ชั้นสูงสุด" [๕๐๔] อรรถกถานิยมชาดั้นว่า "บรรดาพรหมจรรย์๑ อย่าง นั่น ศีลเพียงมุณูรติในลัทธิเสรียรเป็นอันมาก ชื่อว่า พรหมจรรย์ชั้…

เนื้อหาเกี่ยวกับพรหมจรรย์ในพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงการประกอบด้วยองค์ ๔ ที่ช่วยให้บุคคลสามารถเข้าถึงความเป็นกษัตริย์และเทพ โดยแบ่งออกเป็นพรหมจรรย์ชั้นต่ำ กลาง และสูงสุด ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาตนเองแ

ประโยค - มังคลติดตามนี้แปล เล่ม ๔ หน้า 12 [วิธีสงเคราะห์ด้วยอามิสและธรรม] [๒๒๒] อรรถกถานิทานกว่ากว่า "สองบทว่า ปฏิญาณธาราโก โหติ ความี่ ก็ดีของโลกสันนิบาวมีอยู่ ๒ ช่องท่านนั้น บุคคลเป็น ผู…

เนื้อหานี้นำเสนอวิธีสงเคราะห์ที่ใช้หลักการของอามิสและธรรม โดยการปฏิญาณการเป็นหลักสำคัญที่ช่วยในการดำเนินชีวิตอย่างมีความหมาย อธิบายการปฏิญาณการที่มีธรรมชาติและวิธีการต้อนรับสายสัมพันธ์ โดยมีมุมมองที่เ

ประโยค - มังคลัจฉบับนี้นั้นแปล เล่ม ๔ หน้า ๕๓ ในอรรถกถามงคลสูตรนี้ ท่านกล่าวไว้ว่า " ทำเภสัชด้วย น้ำมัน จากมือของภิกษุนั้น" อรรถกถาแห่งสูตรบอกว่า "แม่รับน้ำมันจากมือของภิกษุ แล้ว หรือแสดงหาเภสัชนั้น

…รดำรงอยู่ของภิกษุที่ควรมีจิตใจสงบและหลุดพ้นจากความห่วงใยในโลกภายนอก ตามหลักธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงสอน อรรถกถานี้จึงเป็นหลักการสำคัญในการเข้าใจการดำรงชีวิตของภิกษุในศาสนาพุทธ

…กรวาดไฟล่างไหม้ดีดียัง ไม่ไหม้ดี. นินมิจิราณูบุคคลนี้ ย่อมถูกไฟไหม้เพราะกำลังกรรมของตนโดยแท้. [๒๒๓] อรรถกถานิจกเขปนวณ "กล่าวว่า ยา ๆ มิจฉาวติญู" นิยตา ความว่า บรรดาเหตุวามะ อธิวิภาะ และนัตถิวามะ มิจฉาวติญูอ้า…

…้าทั้ง 100 องค์ และว่ากันถึงการที่จะสามารถหลุดพ้นจากมิจฉาทิฏฐิภายใต้การทำความดี และการมีกรรมที่ดี มีอรรถกถานิจกเขปนวณเป็นแนวทางในการเข้าใจ

…บไม่ขาดสายเป็นต้น ชื่อว่า คุณนา." ๑. ป. สุข ๒/๒๔ ๒. อิม ควรเป็น อิธ เหมือนความ ๒ ท่อนข้างต้น แต่ใน อรรถกถานี้ปรากฏเป็น อิม เหมือนกัน จงแปลอย่างนั้น ๓. สมณฺ ๒/๒๘

เนื้อหาในเอกสารนี้กล่าวถึงการนับที่แสดงถึงความสำคัญในศิลปะ ซึ่งรวมถึงการตั้งสัญญา การนับด้วยปลายนิ้วมือ และวิธีการนับอื่นๆ ที่มีความเกี่ยวข้องกับคุณลักษณะและศิลปะ รวมถึงการนำเสนอในรูปแบบต่างๆ ที่สามาร

ก คฎกภายตาม มกุฏกฤสยาวิมาน อรรถกถากฎกฤสายาวิมาน กฎกฤสาสายาวิมาน มีมากกว่า อุปจาริ มกุฏภิมา มกุฏิ วิญญา เป็นต้น. กฎกฤสาสายาวิมานนั้นเกิดขึ้นอย่างไร? พระผู้พระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ พระวิหารวรุฬห์ กรุงเทพฯ

…ากพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตใจในทางที่ถูกต้อง โดยเน้นการปฏิบัติอย่างจริงจังและต่อเนื่อง.อรรถกถานี้จึงมีคุณค่าต่อการศึกษาพุทธศาสนาและส่งเสริมในการพัฒนาจิตใจ.