อรรถว๏ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 22

ประโยค- กินีชีพระมฺภวํ ทุจริต ยกพัทแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 34 กุมานี่ ซึ่งกรรม ท. มีนายกรรมเป็นต้น สุจินี อันสะอาด ( อดิ ) ดังนี้ ( ปกสุต ) แห่งว่ากุ สุจินี เวสิตา อดิ ดังนี้ ฯ ( อุตโข ) อ. อรรถว่า อธินน

เนื้อหานี้พูดถึงคำว่า กินีชีพระมฺภวํ ซึ่งเกี่ยวข้องกับความหมายและอาชีพในชีวิตตามแนวทางพุทธศาสนา การวิเคราะห์ความหมายของคำนี้สามารถช่วยให้เข้าใจถึงคุณค่าของอาชีพที่มีความหมายตามหลักธรรมในพุทธศาสนา นักป

ประโยค - คำนี้พระเป็นปฐมฤกษ์ ยกกฐินแปล ภาค ๓ - หน้า ๓๖ อดิ ดั่งนี้ อภิล ได้ทรงภามแล้ว คาถา ซึ่งพระคาถา ท. อิมา เหล่านี้ว่า โโย นุร อ. นฤไธ ปานี ดิมาเปิด อ ยังสัตว์ ผู้มีผลปราณ ย่อมให้ดวงไปด้วย มูลวาท

เนื้อหานี้สำรวจความหมายของพระคาถาและการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน โดยเจาะลึกถึงบทบาทของธรรมในแต่ละช่วง โดยเฉพาะในงานกฐิน การศึกษาเรื่องนี้ช่วยเปิดโลกทัศน์ให้ผู้คนเข้าใจการถือศีลและหลีกเลี่ยงสิ่งไม่ดีใ

ประโยค ๑ คำฉ ซึ่งพระคาถา อิม นี้ว่า อุกคี อา. ไฟ ราดโม อันสมอด้วยราคะ นฤดี ย่อมไม่มี โข อ. ผู้จ๋อ โทสะโม อันสมอ ด้วยโทะ นฤดี ย่อมไม่มี ชลา อ.่าย โมสม ฉันสม ด้วยโมทะ นฤดี ย่อมไม่มี นที อ. แม่น้ำ คุณาฯส

บทความนี้สำรวจความหมายของพระคาถา อิม โดยเน้นการวิเคราะห์คำต่างๆ และวิธีการที่แต่ละคำส่งผลต่อสภาพจิตใจและความเข้าใจในจิตวิญญาณ พระคาถานี้ให้แง่คิดเกี่ยวกับการปล่อยวางจากโทสะและราคะเพื่อให้เกิดจิตที่สงบ

ประโยค ๑ - คำสัตย์ที่พระมามักถูกอก ยกพัทยแปล ภาค ๓ - หน้า 69 รูปของบุคคลผู้ยิ่งประโยชน์ให้สำเร็จ โหติ ย่อมเป็น จากคุณสมมุตเตน การเฉน วา เพราะเหตุอันมกฏร การทำชำร้างให้แจ้งเป็นประมาณ หรือ ( อุตโดน ) ค

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของคำสัตย์และการประพฤติปฏิบัติที่ดีซึ่งนำมาซึ่งคุณค่าต่อบุคคล เสริมสร้างบุคลิกภาพที่เป็นที่ยอมรับตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา การดำเนินชีวิตที่มีความมั่นคงภายใต้ความเชื่อและคุณธรรม

ประโยค - คำนี้พระบามปฏุทเดียว ยกศพทแปล ภาค - หน้า 88 ( อตุโฏ) อ.อรรถวา อย มคโฏ อ. หนทางนี้ มยา อันเราม วินา เว้น อนุสาวรีย์ กิจเจี๊ยบ จากกิจ ท. มีการฟังตามเป็นต้น ณฎฎ ว าทราบแล้วเขียน เดียว มคโฏ ซึ่งห

เนื้อหาพูดถึงแนวทางการปฏิบัติตามพระธรรมคำสอนของพระบรมศาสดา โดยเน้นความสำคัญของความเพียรในการดำเนินชีวิตและการปฏิบัติบำเพ็ญ ซึ่งสามารถทำให้ผู้ปฏิบัติหลุดพ้นจากเครื่องผูกแห่งมารและได้รับประโยชน์ทั้งตนเอ

ประโยค- คำผู้พระรัชมงคลพระอธิการบูรณ์ อกพัทธ์เปล กาด ๓ - หน้า ๑๐๑ ทุมเหอ อ. ท่าน ท. ฉินฤอ จงติ้ว วน ซึ่งกิเลส ชาติเพียงดังว่านป่า มา (ฉินฤอ) จงอย่าตัด รุกจี ซึ่งต้นไม้ อัย อ. วัย ชายเดิมกิเลส วนโต จา

เนื้อหาเน้นถึงการเข้าใจว่ากิเลสมีลักษณะเหมือนว่านป่า และการตัดกิเลสเหล่านั้นให้ได้ เพื่อเข้าถึงนิพพาน ภิกษุถูกชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่ยึดติดกับกิเลส และแนะนำให้มีจิตใจที่เป็นพิเศษเพื่อละเว้นจาก

ประโยค - คำบรรยายพระธาตุถูกต้อง ยกคำที่เปิดภาค ๑ - หน้าที่ 102 สทุตา อ. พระศาสดา อนเห อ่มเห ยิ่งเถา ท. คณุตวา ถือเอาแล้ว วาสี-อาทิณี วัฒน ชึ่งวธู ท. มิดเป็นต้น ฉินาขาเป็ด ทรงได้ฉ่ออยู่ นั่ง งั้น อิด

เนื้อหาจัดเจนเกี่ยวกับพระศาสดาและแนวทางการสอนทางพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการเกิดขึ้นและธรรมชาติของชีวิต เปรียบเทียบให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งที่มีอยู่และต้นไม้ในธรรมชาติ รวมถึงอุปมาอุปไมยในตำราท

ประโยค- คำฉัตรพระมงคลที่ถูกต้อง ยกพิเซลเปิด ภาค ๓ - หน้าที่ 103 นาม ชื่อว่าป่า ขุทฺทกา รุจฺขา อ. ตันไม้ ท. ตันเล็ก จิตา อันตั้ง อยู่แล้ว ตสนิม วน ในป่านั้น วนภูา นาม ชื่อว่าต้นไม้ตั้งอยู่ ในป่าอย่างห

ในบทนี้เราจะศึกษาความสำคัญของป่า ขุทฺทกา และต้นไม้ที่ตั้งอยู่ ในปีที่เป็นที่ตั้ง นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงกิโลสาและความหมายทางวิชาการ โดยพิจารณาจากความสัมพันธ์ของป่ากับต้นไม้ในด้านต่างๆ เช่น อการเปลื

ประโคง - คํ Initpram p prigggatda ยวกพรtาเปดภาค ค - หน้าท 104 ( อุตโต ) อ. อรรถวา กิเลสวาฬอ อ. ต้นไม้ อันตั่งอยู่ในป่าคือ กิเลส เอโล นั่น ออญมดูโปมั แม้จะมีประมาณน้อย นรสุข ของ นะนะ ชิษฐ์ ยอมไมขาด นร

เนื้อหาเกี่ยวกับการพูดคุยเกี่ยวกับกิเลสและอารมณ์ของมนุษย์ในพระพุทธศาสนา มีการกล่าวถึงความสำคัญของจิตใจและการควบคุมกิเลส โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่มีจิตใจอ่อนน้อมและมีการศึกษาเกี่ยวกับธรรมะ. สอนไม่ให้มีคว

ประโยค- คติธรรมปฏิทินที่ถูกต้อง ยกพัทธเปล ภาค ค – หน้าที่ 117 ปฏุตทิปโยชนา) อสมุตตาย เพราะความที่แห่งชุมมีอุดมเป็นต้น ท. เหล่านี้ เป็นผู้ไม่สามารถ ปฏิพาทดิ์ติ เพื่ออับหาม มรณ ซึ่ง ความตาย อุปายถาน ด้

เนื้อหาเกี่ยวกับคติธรรมในการรับรู้เกี่ยวกับความตายและการนำพาไปสู่นิพพาน โดยแสดงถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมชาติของมรณาอย่างมีสติ การไม่ยึดติดกับสิ่งที่ผ่านไป และการมีปฏิสัมพันธ์ที่ดีระหว่างผู้อื่น เน้

ประโยค-คำบรรยายพระธัมมปฏิรูปที่ถูกต้องยศักดิ์ ยกคำศัพท์เปิด ภาค ๑ - หน้า 120 เพราะเหตุนี้แหละ เอโอ สุปชกฤาโร่ อ. การบูชาและสักการะนั้น มยุห นอบา พุทธานุภาพ นนทพุทธโต ไม่บังเกิดแล้ว แกเรา ด้วย อนุภ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการบูชาและสักการะในพระพุทธศาสนา โดยเชื่อมโยงความสุขที่เกิดจากการให้และการสละออก ซึ่งสะท้อนถึงอานุภาพของพระพุทธเจ้า รวมถึงการแสดงธรรมในรูปแบบของการศึกษา พระคาถา รวมทั้งการ

प्रतโยค- คำคิ์พระรามไหว้ถูกต้อง ยกพักแปลง ภาค ๗ - หน้าที่ 128 แกกิญฺ ท. เหล่านั้น อาหาร ศรัลล์แล้ว คำนี้ ซึ่งพระคาถา อิม นี่ว่า (ปุกโคล) อ. บุคคล มาตร์ (หนุตาวา) จ ฑ่า แล้ว ซึ่งมักด้วย ปีภิตร หนุตาวา

เนื้อหานี้พูดถึงพระคาถาและคำสอนที่มีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิตอย่างมีศีลธรรม ผู้เขียนได้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับพระราชา และบทบาทของอำนาจในการช่วยให้บุคคลบรรลุผลสำเร็จในชีวิต นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงควา

ประโยค-คำที่พระระหม่อม ทูลพระบรมฯ ยกถวายแปลก ภาค ๑ - หน้าที่ 131 เป็นพระมหามนตรี อนิยม ผู้ไม่มีฤกษ์ (เหตูวา) เป็น ยาติ ย่อมไป อิทธิ ดังนี้ ฯ (อุตโต) อ. อรรถว่า เทวุ พุทธาคม อง อ้ืนเป็น ด้วย (อิติ) ดัง

เอกสารนี้กล่าวถึงบทบาทและคุณสมบัติของพระมหามนตรี อนิยมภายใต้พระบรมราชาของพระองค์ โดยกล่าวถึงลักษณะต่างๆ ที่แสดงถึงคุณธรรมและความสามารถในการปกครอง รวมถึงการเชื่อมโยงกับคำสอนและพระคาถาที่เกี่ยวข้อง ซึ่ง

ประกาศ- คณิฐพระรามปที่ถูกฏก ยกพักแปลภปลาก ภ ค - หน้าท 136 (อดิต) ดังนี้ ( คาถาปาฏิส) แห่งบทแห่งพระคาถาว่า สา ท โคดม-สาวก อดิต ดังนี้ (อุตโต) อ. อรรถา สติ อ. สติ แสน ชานนา ของช น ท. เหลาใด อารพง ปรารถ

บทความนี้กล่าวถึงพระคาถาที่เกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและคุณของพระองค์ รวมถึงการปฏิบัติของสาวกและความสำคัญของการมีสติในการกล่าวถึงพระพุทธเจ้า. หากต้องการศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับพระพุทธประวัติและคำสอนสามารถเข้

ประกอบ - ศิษย์พระปัณณทิโก ศรีสะเกษา ยกพี่แกเปลก อภ ค - หน้าที่ 142 ทูปบุพพซ่อ อ. อันบรรพชาได้โดยก (ทุติ) ย่อมเป็น ทุรูปิ อ. อันยินดียได้โดยก (ทุติ) เป็น เหตุเครื่องนามซึ่งทุกข์ (โทติ) ย่อมเป็น มารา อ.

เนื้อหานี้อธิบายหลักธรรมเกี่ยวกับความทุกข์และเหตุผลที่เป็นที่มาของทุกข์ตามพระประสงค์ พระธรรมที่มีการกล่าวถึงนั้นเน้นการเข้าใจในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและความทุกข์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นภายในฟันธงทางศาสนา โ

ประโยค - คำฉีพระธรรมปทีปฐถูกอพ - หน้าที่ 145 ชื่อว่าเป็นผู้มีบุญไปสู่ทางใกล้ยิ่งกว่า (อุตโต) ปฏิปันโนต เพราะ ความที่แท้ตนเป็นผู้นำเนินไปแล้ว อุตราน สู่ทางใกล้ยิ่งกว่า ภูฎ- สูงสุด อันบันฑิตนับพร้อมแล้ว

เนื้อหานี้พูดถึงการเดินตามแนวทางของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องการนำพาตนเองไปสู่สิ่งที่ดีและการเข้าใจความเป็นจริงของทุกข์. ในการศึกษานี้ เราจะกล่าวถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมและการเข้าใจสิ่งที่นำมาซึ

ประโยค - คำครูพระบารมีที่ถูกต้อง ยกพี่เทพา เปิด ภาค ๓ - หน้าที่ 153 โลกในเบื้องหน้าผ่านข้ามวิเศษแล้ว อามิสฤกษา ผู้นี้เห็นแก่ามิส ปฐพีซดา ผู้งวชแล้ว ชีวิตคือความ เพื่อประโยชน์แก่ชีวิต อนุศาโน นาม ชื

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของคำครูพระบารมีซึ่งเกี่ยวพันกับพระพุทธเจ้าในบริบทต่าง ๆ ร่วมกับการวิเคราะห์อานิสงส์ของการฟังคำสอนตามหลักธรรม วิถีชีวิตและปัญญาที่มีต่อการพัฒนาจิตใจและสังคม ดึงดูดความสนใจโดยการอ

ประโยค - คำฉันพระรีเมงที่ถูกฏยา ยกศพเทอ.ภาค. - หน้าที่ 155 เป็นที่นอนแห่งบุคคลคนเดียว เอด โก เป็นผู้เดียว อดนกิโต เป็นผู้ไม่เกี่ยวจรั่นแล้ว ( ฤทธิวาม ) เป็น อร่า เที่ยวไปอยู เอด โก เป็นผู้เดียว ( ฤทธิ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำกรรมฐานที่สำคัญในที่นั่งและที่นอนของภิกษุ โดยอธิบายลักษณะของอาสนะที่เป็นที่นอนแห่งบุคคลคนเดียว และการปฏิบัติตนในที่นั่งภิกษุเป็นสื่อกลางในการทำสมาธิ เพื่อช่วยให้ผู้ฝึกปฏิบัติสาม

ประโยค - คำสัตย์พระบรรมีที่ถูกต้อง ยกพัทธ์เปล ภาค ๓ - หน้าที่ 169 นิราษฎปลุกมดุต ดีด ดังกึวา อติ อ. กรรม กิณีจิ อะไร ๆ กัด อนุญาตใครจะทำแล้ว กฏฎา กระทั่ง สติลอดท่า ให้เป็นการถืออ อย่างหย่อน โอ hes ฯ ฯ

ในบทความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับคำสัตย์พระบรรมีที่ถูกต้อง โดยอ้างอิงถึงกฎเกณฑ์และการปฏิบัติที่มีความสำคัญ ซึ่งมีการพูดถึงความสงสัย การอนุญาต และการกระทำตามสติปัญญา การประพฤติในกรณีต่าง ๆ ของบุคคล และค

ประโยค คำนี้พระฉันบที่ถูกลบ ยกขึ้นเปิด ภาค ๓ หน้า ๑๗๑ ( อตุโก ) อ. อรรถวา สมบูรณ์โม อ. สมมธรรม เอว็อโป อ้น มีรูปอย่างนี้ น สกโก็ด ย่อมไม่อาจ อเนตู เพื่ออำนำไปปราร ราคาชาติ ร ซึ่งดีมีดีมีคืออรรเป

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาในพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมไปถึงคำสอนเกี่ยวกับอรรถวาและการปฏิบัติภายใน ชี้ให้เห็นความสำคัญของวิชามานและคุณธรรมที่มีอยู่ในจิตใจของแต่ละคน รวมทั้งการนำไปใช้อย่างเหมาะสมเพื่อพัฒนาตนเ