อวิชชา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 23

…ัติเพ่งอริยสัจ ๔ ทำนองเดียวกันนั้นต่อไป ถึงขีดสุดละกิเลสได้อีก ๕ คือ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา จึง เลื่อนขึ้นจากพระอนาคามี เป็นพระอรหันต์ จิตของพระองค์บริสุทธิ์ผุดผ่อง ปราศจากกิเลสทั้งมวล จึงได้…

ในเนื้อหานี้อธิบายถึงการขัดเกลากิเลสผ่านการพัฒนาจิตใจ ตั้งแต่พระอนาคามีที่สามารถละกิเลสได้ จนถึงขั้นพระอรหันต์ที่ปราศจากกิเลสโดยสิ้นเชิง ด้วยการปฏิบัติตามอริยสัจ ๔ ทำให้จิตใจของพระองค์บริสุทธิ์และเต็ม

…า ก็ยังมีความกำหนัดยินดีอยู่ เข้าถึงกายพระอนาคา ยังมีความกำหนัดยินดี รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา ยังกำหนัดยินดีในรูปฌาน อรูปฌานอยู่ มานะ อุทธัจจะ อวิชชายังมี ยังยกเนื้อยกตัวอยู่ ยังฟุ้งซ่านอยู่ ยั…

ข้อความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมกายและความสุขที่แท้จริง การเข้าถึงธรรมกายช่วยให้พ้นจากความกำหนัดยินดีที่ยังคงอยู่ในระดับต่าง ๆ ของพระอรหัต โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไม่อยู่ในสถานะของการยินดีต่อสิ่งต่าง ๆ

…าทำผ่านมา รวมเป็นกระแสธารแห่ง ความบริสุทธิ์ที่มีฤทธิ์ มีเดช มีอานุภาพ ขจัดทุกข์โศกโรคภัย กิเลสอาสวะ อวิชชา ความโลภ ความโกรธ ความหลง นิวรณ์ ทั้ง ๕ วิบากกรรม วิบากมาร ที่ทำให้เกิดเป็นอุปสรรคในการ - ๒๑ โลกนี้ค…

ในโลกนี้เป็นที่สำหรับการสร้างบารมีและการทำบุญ ด้วยการถวายมหาสังฆทานและไทยธรรม ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งเพราะพระเถรานุเถระที่ได้รับการถวายได้สร้างบุญและบารมีมาช้านาน บุญจากการถวายจะถูกนับและมีอานุภาพในก

…จาก การครองเรือน หันมาทำใจให้เกาะเกี่ยวอยู่ในกระแส ของพระนิพพานอย่างเดียว ครั้นตรวจตราต่อไปก็ พบว่า อวิชชา คือ ความไม่รู้ ครอบงำสรรพสัตว์ ทำให้ไม่สามารถหลุดพ้นจากภพสามไปได้ ดังนั้น จะต้องแสวงหาความรู้ ๓ อย่…

…ถึงความรู้ได้ง่าย. นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการพัฒนาปัญญาเพื่อการพ้นทุกข์ เพื่อให้สามารถกำจัดอวิชชาที่ทำให้เราอยู่ในความทุกข์อย่างต่อเนื่อง.

…กชีวิตที่ต้องทำตลอดเวลา เพื่อความอยู่ รอดในสังสารวัฏที่มีอันตรายทุกฝีก้าว อันเกิดจาก ความไม่รู้ คือ อวิชชา ได้แก่ ความโลภ โกรธ หลง เข้าครอบงำ จึงต้องพลังเผลอกระทำบาปกรรม ซึ่ง มีผลเป็นวิบากอันยาวนาน ยากจะหาห…

การอบรมพระพี่เลี้ยงมีความสำคัญต่อการพัฒนาของพระพุทธศาสนา ในขณะที่โลกต้องการต้นแบบคนดีที่ช่วยชี้แนะการใช้ชีวิตที่ถูกต้อง พระพี่เลี้ยงจะมีบทบาทในการฝึกอบรมและพัฒนาผู้บวชให้เข้าใจในแนวทางและอุปนิสัยที่ดี

… เป็น วิบาก ยากที่จะหลุดพ้นจากภพทั้ง ๓ ได้ เหตุให้หมู่สัตว์หลุดพ้นจากบ่วงแห่งมาร พ้น จากความมืด ห ย อวิชชา พบแสงสว่าง แห่งพระสัทธรรม เป็นการปลดแอกที่ไม่ถูก ควบคุมด้วยกิเลสอาสวะอีกต่อไป การที่ พระพุทธองค์ทรง…

วันวิสาขบูชาเป็นวันที่เราเฉลิมฉลองชัยชนะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเมื่อทรงประสบความสำเร็จในการเอาชนะพญามารและบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณ โดยเฉพาะในเดือนวิสาขมาสซึ่งเป็นเดือนแห่งชัยชนะโดยไม่กลับแพ้ สิ่งนี้เป็น

…จากไหน อยู่ที่ตรงไหน และ มีชีวิตอยู่กันอย่างไร เราผ่านมากี่ชีวิตแล้ว ยังไม่รู้เลย เพราะฉะนั้นคำว่า “อวิชชา” ยังมีอยู่ แปลว่า ความไม่รู้จริง ก็เอาตรงนี้มาบังคับ ทำให้เราไม่รู้ เรื่องราวของเรา ไม่รู้เรื่องราว…

เนื้อหาพูดถึงเรื่องของมารในพระไตรปิฎกที่มักมีการวาดภาพว่าเช่นเดียวกับการพลัดพรากจากสิ่งที่รัก เราไม่รู้จักตัวเราเองและเหตุผลที่คนเรามีความแตกต่างกัน มารทำให้เกิดสิ่งๆ ที่ทำให้คนเราทุกข์และไม่สามารถรู้

…ระมหาสมุทรทั้งหลาย เข้าสู่ อายตนนิพพาน มีพระธรรมกายปรากฏนับอสงไขย พระองค์ไม่ถ้วนก็ตาม แต่กิเลสอาสวะ อวิชชา พญามารก็ยังคงเหลืออยู่ เพราะฉะนั้น พระเดชพระคุณหลวงปู่ท่านจึง มีมโนปณิธานแน่แน่ว ที่จะไปปราบถึงต้นแ…

เนื้อหาเกี่ยวกับมโนปณิธานของมหาปูชนียาจารย์ที่มีความตั้งใจจะปราบมารและขจัดกิเลสอาสวะโดยมุ่งหวังให้สรรพสัตว์เข้าสู่นิพพาน ซึ่งแม้จะมีพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามากมาย แต่กิเลสยังคงเป็นอุปสรรค จึงเป็นภาระที่สำค

…าบ กายพระสกิทาคามี ละกิเลสกามราคะ พยาบาท ขั้นละเอียด กายพระอนาคามี ละรูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา จึงเลื่อนเป็นพระอรหันต์ เข้าถึงกายพระอรหัต จิตพระองค์ผุดผ่อง ไกลจากกิเลส เอง” ๑.๒ ควร คือ เป็นผู้ที…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายและคุณสมบัติของพระโสดาบัน อรหันต์ รวมถึงหลักการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า โดยอธิบายลักษณะของแต่ละขั้นตอนการปฏิบัติเพื่อให้หลุดพ้นจากกิเลส และการเห็นซึ่งความจริงที่พระพุทธเจ้าทรงตรั

…บิกบานเต็มที่ ส. ภควา แปลว่า “หัก” หรือ “แจก “หัก” หมายความว่า พระองค์หักเสียได้ ซึ่งสังสารจักร คือ อวิชชา ตัณหา อุปาทาน ซึ่งเป็น กำลังดันให้หมุนเวียนว่ายอยู่ในวัฏฏสงสาร พระองค์จึงพ้นจากภพ ๓ ออกสู่นิพพาน “แ…

เนื้อหาพระธรรมเทศนานี้กล่าวถึงประเด็นสำคัญ 12 ประการที่เกี่ยวกับการฝึกสอนของพระองค์ซึ่งเป็นผู้มีพระปรีชาญาณในการสอนศีล สมาธิ และปัญญา เพื่อให้ผู้ปฏิบัติได้บรรลุถึงมรรคผลนิพพานอย่างแท้จริง เห็นได้จากวิ

…ปฌาน ๒. อรูปราคะ คือ ความกำหนัดยินดีในอรูปฌาน ๓. มานะ คือ ความถือตน ๔. อุทธัจจะ คือ ความฟุ้งซ่าน ๕. อวิชชา คือ ความมืด ความโง่ ไม่รู้อดีต ปัจจุบัน และอนาคตของสังขาร ไม่รู้ปฏิจจ สมุปบาทธรรม และอริยสัจ จึงรวม…

เนื้อหานี้สอนเกี่ยวกับความเป็นมาของพระอริยบุคคลที่บำเพ็ญกิจถูกส่วนและการเข้าถึงกายต่างๆ จนถึงกายธรรม ขั้นตอนการเข้าฌานและการละกิเลส รวมถึงหกคุณสมบัติของพระอริยบุคคลที่ควรสักการะและเคารพ การละสังโยชน์แ

…งกาย ๒. วจีสังขาร บังคับทางวาจา ๓. จิตสังขาร บังคับทางใจ มีทางเกิดเป็น ๒ ฝ่าย ๑. ฝ่ายทุจริต เกิดจาก อวิชชา และอาสวะ เป็นดวงดำมืด เป็นฝ่ายชั่ว (ดำ) ภาคมาร คอยอำนวยการให้มืด ๒. ฝ่ายสุจริต เกิดจากวิชชา และอนาส…

บทความนี้วิเคราะห์ถึงอัตตาในสองมิติ คือ อัตตาสมมุติและอัตตาแท้ โดยเน้นที่การรักษาไตรทวาร ซึ่งเป็นประตูสู่จิตใจ ได้แก่ กาย, วาจา และใจ การปฏิบัติเพื่อให้ดวงขาวใสปรากฏในศูนย์กลางกายจะช่วยให้เราหลีกเลี่ย

… 5 ดวง ผ่านกายต่างๆ ถึงกายธรรม เป็นวิ ราคธาตุวิราคธรรมส่วนหยาบ คือ ส่วนย่อย ยังมีเจือปนกามราคานุสัย อวิชชานุสัย ปฏิฆานุสัยบ้าง ก็หยุดเข้าถึงกายธรรมชั้นต่อไป เข้าถึงกายโสดา หมดสักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปร…

…่านดวงต่างๆ ซึ่งประกอบด้วยกายธรรมและกายอรหัต ทั้งนี้ยังอธิบายถึงการหลุดพ้นจากความยึดมั่นในกามราคะและอวิชชา และเข้าใจหลักการของธรรมที่นำไปสู่การเข้าถึงอรหัตและนิพพาน โดยมีอายตนะดึงดูดไปในทางที่เหมาะสม เช่น ค…

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 69 เข้าถึงกายธรรม พ้นจากกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย อวิชชานุสัย ถึงกายธรรมพระโสดา สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส หมด กายธรรมพระสกทาคาหยาบละเอียด หมดจากกา…

… จนฺทสโร) ให้ความรู้เกี่ยวกับการเข้าถึงกายธรรม โดยป้องกันการเกิดขึ้นของกิเลส เช่น กามราคะ พยาบาท และอวิชชา เมื่อหมดกิเลสแล้ว บุคคลจะสามารถเข้าถึงสถานะการเป็นพระอรหันต์ได้ การปฏิบัติธรรมด้วยศีล สมาธิ และปัญญ…

…5 เข้าถึงธรรมกายพระอนาคา กามราคะพยาบาทขั้นหยาบละเอียดหมด แล้วเหลือแต่รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา ในกายพระอนาคา ใจหยุดกลางดวงทั้ง 5 เข้าถึงธรรมกายพระอนาคาละเอียด ใจหยุดกลางดวงทั้ง 5 เข้าถึงธรรมกายพ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมกายตามหลักคำสอนของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) โดยเน้นการทำใจหยุดเพื่อเข้าถึงธรรมกายพระโสดา สกทาคา อนาคา และอรหัต ซึ่งนำไปสู่การหลุดพ้นจากกิเลสและสังโยชน์ต่างๆ ผู้ที่ตั้

… รูปภพ อรูปภพ แต่เข้าไปเป็นชั้นๆ ให้ถึงกายพระอรหัตละเอียด จะได้พ้นจากรูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา ถึงวิราคธาตุวิราคธรรม พ้นจากไตรวัฏฏสงสาร มีนิพพาน เป็นที่ไป “เมื่อพระพุทธเจ้ามีพระชนม์อยู่ก็ประสงค์…

รายละเอียดเกี่ยวกับความประเสริฐของพระพุทธเจ้าและการเข้าสู่นิพพาน เน้นว่าอย่าติดในกามภพและรูปราคะ เพื่อให้เข้าถึงกายพระอรหัตละเอียดและพ้นจากทรมานของไตรวัฏฏสงสาร การเข้าถึงธรรมเหล่านี้จะนำไปสู่นิพพานและ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 161 “อรูปภพ” ก็ยังไม่พ้นความกำหนัดยินดีในอรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา ยังฟุ้งซ่าน ยัง ไม่รู้จริง ยังสงสัยอยู่ ซึ่งกามได้ “ที่วัดปากน้ำนี่นะ มีธรรมกาย สูงกว่าฌานนั่นอีก โ…

เนื้อหาอธิบายถึงการเข้าถึงธรรมกายและปัญหาของอัสมิมานะว่ามีผลกระทบต่อความสุขและการอยู่ร่วมกันอย่างไร โดยมีการยกตัวอย่างถึงความทุกข์จากการยึดติดในตัวตนและอำนาจ รวมถึงการเน้นถึงความสุขที่แท้จริงซึ่งเกิดจ

…มื่อถึงพระอ นาคา หมดจากปฏิฆะ กามราคะ อย่างละเอียด แต่ยังหมักหมมอยู่ในรูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา จึงหยุดนิ่งต่อเข้าถึงกายอนาคาละเอียด ใจพระอนาคาละเอียดหยุดนิ่งเห็นกายพระอรหัต ก็รู้ตัวว่า มีอาสวะสิ…

เนื้อหานี้สำรวจการเข้าถึงกายธรรมและพัฒนาความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมวัฏฏและกิเลสวัฏฏในบริบทของพระพุทธศาสนา เน้นบทบาทของความไม่ประมาทในการเข้าถึงพระอรหัต รวมถึงการวิเคราะห์อาสวะและสังโยชน์ที่ต้องพ้นจาก กิจท

…มื่อธรรมปรากฏขึ้น ความสงสัยของพราหมณ์ก็สิ้นไป เพราะได้รู้ความสิ้นไปของปัจจัย อะไรคือปัจจัยที่สิ้นไป อวิชชา (ความไม่รู้จริง) เป็นปัจจัยให้เกิดสังขารต้องคอยตกแต่งกันอยู่ร่ำไป สังขาร วิญญาณ นามรูป สฬายตนะ ผัสส…

…เหตุผลในการสร้างธรรมะที่เข้าถึงการรู้ความจริงเกี่ยวกับชีวิต ทุกอย่างเกิดขึ้นและดับไปตามการไม่รู้จริงอวิชชา ซึ่งเป็นปัจจัยให้เกิดความทุกข์ เมื่อรู้จักอวิชชาความทุกข์ต่างๆ ก็สิ้นไปได้ ด้วยการทำจิตให้หยุดและรู…

…ข่มใจไว้เป็นศรี ผู้ฉลาดอาจตั้งหลักพำนักดี อันห้วงน้ำไม่มีมารังควาน (ห้วงน้ำหรือโอฆะคือ กาม ภพ ทิฏฐิ อวิชชา) ๑๒๕

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมและความสำคัญของการปฏิบัติอย่างจริงจัง. ผู้สอนเน้นให้ปฏิบัติอย่างต่อเนื่องและไม่ควรปล่อยให้เวลาผ่านไปโดยเปล่าประโยชน์. การรักและห่วงใยจะเป็นอุปสรรคต่อการเข้าถึงธรร