อาค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 65 / 124

…มวล. ๒/๑๐] ท่านบอกวิถะเพียงพอ ต้องการ." (ยาวทตุย กำหนดเพียงไรแห่งความต้องการ). อุ. ที่ 3 กิมตุย อาคตสี่.[วิสานา ๓/๒๒] กีรวิสนะ] "ท่าน มาต้องการอะไร." (สัมปทาน) "ท่านมาเพื่อประโยชน์อะไร."

เนื้อหาในหน้านี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและสภาพการณ์ในชีวิต โดยยกตัวอย่างการวิเคราะห์การกระทำและผลที่เกิดขึ้นในบริบทต่างๆ การตั้งคำถามเกี่ยวกับความต้องการและเป้าหมายในชีวิต และการใช้วิธีการที่เหมา

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 86 กิมตุ๋น ใน อ. นี้ มีความเท่ากับ กิรณา ในคำว่า กิรณา อาคโตสิ. [ วิชาขา. ๗/๔๙ ] กิมตุ๋น (มีอะไรเป็นประโยชน์, เพื่อ ประโยชน์อะไร) ประกอบเป็นรุู กิมตุ๋น ก็มี …

เนื้อหาในหน้าที่ 86 ของเล่ม 2 อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างคำและการใช้งาน โดยยกตัวอย่างการเปรียบเทียบคำว่า 'กิมตุ๋น' กับ 'กิรณา' และบทความที่เกี่ยวข้องกับภูฏูปฏิพุทซึ่งถูกใช้ เพื่ออ้างอิงถึงเหตุการณ์ในอดี

…่อนต้นช้าไว้ด้วย เช่น มหาราช (หิยสมา) อูคราชสุด สนุเทิน นิสฺสิโน ปกสราชาน ทิสวา อุจฺฉโณ โสกโต สกฺรึ อาคโร ภวย, สตม

ในส่วนนี้เน้นถึงความสำคัญของความตายที่เป็นที่สุดในชีวิตของสัตว์ทั้งหลาย โดยมีการอธิบายว่าชีวิตนั้นมีความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และการสะสมบุญมีความสำคัญในการนำไปสู่ความสุขในโลกนี้และโลกอื่น การ

…ำความ ข้ออันให้ชัด. หิ, จ, ปะ=เหมือนอย่างว่า. (7) ทพพิธินโชคโก ส่องความเกี่ยวกับกำก่อนให้นั้น. มี๒: อาคมทพิธิน อ้างตำรับรับรองให้นั้น, ยุตพิทพิธิน กว่าวอ้าง สมเอง. (เพราะทพิธนะ ข้อที่ควรอ้างรับรองให้นั้น…

…่น หิ, จ, ปะ ซึ่งมีความหมายว่าด้วยเหตุว่าหรือเนื่องจาก นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงคำว่า 'จริงอยู่' และ 'อาคมทพิธิน' ในการยกตัวอย่างที่ชัดเจนเกี่ยวกับการอ้างอิงและการรับรอง รวมถึงการเชื่อมโยงความคิดหลายๆ ด้าน…

…ชฌาณกรรม สดฺตุ. ๑๓/๖๖] "พระองค์ พิพงษาทำการนั้น ประกรีรไ" อ. ที่ 2 กินดิต อนาคตา ๆ เปลสา สุพรหมาจี อาคุณเจยุย. [ ภิกฺษุ- อธิปนียมหมฺตสตฺต] "ทำไมณ เพื่อนสุพรหมาจรีมีสีสอเป็นที่รัก ซึ่ง ยังไม่มาพิมมา." อ…

ในหน้าที่ 103 ของหนังสือเล่มนี้ มีการกล่าวถึงการอธิบายวากสัมพันธ์ในบริบทต่างๆ โดยเฉพาะศาสนา พระพุทธศาสนาและการสนทนาระหว่างเทพกับมนุษย์ซึ่งสะท้อนถึงความเชื่อมโยงระหว่างโลกสองใบนี้ พร้อมอ้างอิงจากข้อควา

… อนุญามญฺฌาวุจฺจา น สุตตมา ปริสาเอ วุตฺถิการณา ทสฺสติ โหติ. [สมฺตฺต. ๒/๒๓๑.] บาลี จนฺทโน เตส อาคมฺขาดิ, อทิตย์ มูฎาณ เจว กมมฺญฺตุฎาย จ. [องฺ. เอก. ๒๐/๑.] อรรถกถา ยทิฏฐิ นิไตมตฺติ [มนินู ปุจ. …

เอกสารนี้นำเสนอความสัมพันธ์ระหว่างบาลีและอรรถกถาในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอข้อความบาลีและการอธิบายความหมายผ่านอรรถกถา ซึ่งยกตัวอย่างจากข้อความในบริบทต่างๆ เช่น ยทิฏฐิ และแนวคิดที่เกี่ยวข้องก

…ู่ อย่างเดียวในบทมบทมบทมบทที่ ๒ แสดงเป็นบทสมมวว่า เอท (ในบทสมฤกฎ, แต่ในบทไม่มียพันธะกรณี จึงลงว่า ฯ อาคม) + อคู ท าสนธิเป็น เอททุกคู่ ให้ความหมายรวมกันว่า อัครฐาน ยอดเป็นต้น. เอททุกคู่ เรียกชื่อตามอรรถที…

เนื้อหาเกี่ยวกับการนำเสนอเรื่องเอททุกคู่ในบริบทของการสัมมวลและความหมายที่เกี่ยวข้อง โดยมีการพูดถึงการจัดบทและความหมายของคำสำคัญ รวมถึงการใช้ในบริบทของพระอภิธรรม ในการศึกษาด้านนี้ เพื่อให้เข้าใจถึงการใ

…ัญหาและถอดบำลุยาวารณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 18 จ=มานผลโล เป็น เอโอวา ชญานผลโล. [๒๖๖] ก. การลงอาคมทั้งสระและพญาชนะ มีจำกัดอย่างไร ? จงอธิบายและยกเหตุผล ข. มีจำกัดอย่างนี้ ถาสระ โอ อยู่หน้าพญาชนะอยู…

เนื้อหาเกี่ยวกับการลงอาคมในพระอภิธรรม โดยเน้นการอธิบายกฎเกณฑ์ต่าง ๆ ที่ต้องปฏิบัติตาม เช่น การจำกัดการใช้สระและพญาชนะ รวมถึง…

…ง ว ย สิริ มีวิธีแปลวิธีติอย่างนี้ คือ นา กับ สมา เป็น อา, ส ทั่ง ๒ เป็น โอ, สมิ เป็น อิ, แล้วจาก ส อาคมเป็น สา เป็น โส เป็น สิ, เอา เป็น โอ ได้บ้าง, เมื่อเข้าสมาสแล้ว ต้องอา สรระที่สุดของคนเป็น โอ ได้ เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแปลคำศัพท์ในพระธรรมตรี โดยมีวิธีการแปลที่เน้นความเข้าใจในฐานะของการเข้าใจคำศัพท์และการเปลี่ยนรูปคำที่จำเป็น รวมถึงตัวอย่างคำศัพท์ที่ใช้ในการศึกษา ศึกษาความสำคัญของการใส่ลิงค์และอิธิ

ประโยค - ประมาณปัญหาและฉายาบ่อยๆ ไว้กาญารำสำหรับเปรียญธรรมตรี - หน้า 57 อาคจิตต์ ย่อมมา, ทิตติ อันเขาย่อมให้ อาณัติ อันเขาย่อมถือ เอา ปฏิ เช่น วัตถุติ ย่อมเป็นไป ปฏิวัติติต ย่…

เนื้อหานี้สำรวจการใช้ประโยคในภาษาบาลีและความหมายของคุณนามโดยการอธิบายอุปสรรคที่นำหน้านาม รวมถึงการแยกประเภทของนิบทและการใช้งาน โดยมีการกล่าวถึงลักษณะต่างๆ ของนามและการใช้คำที่แสดงถึงคุณสมบัติในประโยค

ประโยค - ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิญญาณ (สำหรับเปรียบเทียบธรรม) - หน้า ที่ 141 ค. ส อาคาม ลงในวิวัตติหิมวาด อัสัตถติ ไหน เช่น อาทิตย์ อาโรเจสี อาโรเจสี เป็นต้น. [อ.น.]. [กา] ค. กาล โดยย…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการเข้าใจเวลาและบทที่มีความสำคัญในธรรมชาติ โดยแบ่งเวลาออกเป็นสามช่วง คือ ปัจจุบัน อดีต และอนาคต มีการอธิบายถึงบทต่าง ๆ ที่มีคุณค่าในการเรียนรู้และทำความเข้าใจ โดยเน้นที่จะวิเครา

…า ฯ กับที่สุดฏฐานแปลงเป็นพุทธชนะ เช่น วุจจนดี วุจจนามิโน เป็นต้น เมื่อแปลงเช่นนั้นแล้ว ไม่ต้องลง อิ อาคมอย่างหนึ่ง. [ อ.น. ]. ถ. ภค ฏาทุ เมื่อประกอบด้วยปัจจัยหล่านี้ คือ ตามฺ ตา วิ มีรูปเป็นอย่างไรในปุล…

เนื้อหานี้นำเสนอการสำรวจคำศัพท์เกี่ยวกับการันตีในอิทธิลงค์และปุลีกังค์ รวมถึงการแปลงคำนั้นเพื่อให้เข้าใจถึงวิธีการตกแต่งและแจกตามแบบต่างๆ ในการศึกษาสำหรับผู้เรียนเปรียญธรรมตรี เช่น การเปลี่ยนคำศัพท์โด

… เป็นตัน และไม่ต้องมีปัญจัยประจำหมวดธาตุใน อายาตตามใช้, มาน ปัจจัยที่ใช้ในกัมมันจากต้องลง ปัจจัย อี อาคาม เช่น กรียามโน, ส่วน ท ปัจจัยไม่ต้องใช้. [๒๔๕๕]. ถ. ปัจจัยประกอบกิจกา เช่น ไรเลยแต่ที่สุดธาตุอย่าง…

เนื้อหาในหน้าที่ 192 นี้กล่าวถึงการประมวลปัญหาเกี่ยวกับการใช้ปัจจัยในการสร้างคำในบริบทของธรรมะ โดยมีการอธิบายถึงวิธีการแปลธาตุต่างๆ ที่มีลักษณะเฉพาะ เช่น การใช้คำที่มี มุ หรือ ร ในที่สุดธาตุ และการนำไ

…้ว จึงทรงส่งข่าวไปยังสำนักของ พระเถระทั้งหลายว่ามีอุปทาวะอะไร หรือ ? ท่านผู้เณรีญ! " พระเถระทูลว่า "อาคมพวกหลาย ไม่มีอุปทาวะอะไร. อาตม- ภาพทั้งหลาย ได้ให้สมเด็จฯ โฆษณาเวลาฟังธรรม อาทนภาพ ทั้งหลาย มีความป…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการที่พระราชทรงสดับเสียงจากฌกฎานที่มีการโฆษณาเวลาฟังธรรมไปทั่ว ทรงส่งข่าวไปยังพระเถระเพื่อสอบถามถึงอุปทาวะของผู้เณรีญ ซึ่งเป็นการกระทำที่มีความสำคัญทางศาสนา เสียงโฆษณานั้นได้ถึง

…ว่า " เธองอขยั่ก่อน." ก็านัน้ พระผูมพระภาคเจาตรัาศซ้ํองงคง ด้วยอำนาจความอึ้ลอื่เฟือ่ ด้วยคําว่า " อาคมฺภิ" เป็นต้นนี้ พระผูม พระภาคเจ้าที่ห้ามวามที่การบํานาญติสิกาขนฺตา เป็นวิสของพระสาวกา เมือจะทรงทำใ…

บทความนี้นำเสนอการบรรยายถึงพระสารุปฏฺโตและการบํานาญติสิกาขนฺตา ซึ่งเกี่ยวข้องกับความคิดที่ว่าการบํานาญติสิกาขนฺตานั้นเป็นเหตุให้มีความยาวนานในการดำรงอยู่ ระหว่างพระพุทธเจ้ากับพระสาวก ในการศึกษาธรรมะแล

…ิ ม ธาริ" ไม่ใช่เป็นการบอกกล่าวลักษณะ, การบอกลักษณะ ย่อมได้ด้วยคำไหวพจน์แห่งกษัตริย์อย่างนี้ คือ :- อาคารโถติ ม ธาริ ท่านจงทรงข้ามเข้าไวว่า 'เป็นผู้ครองเรือน,' กาลโถติ " " ท่านจงทรงจำข้ามเข้าไว้ว่…

เนื้อหานี้อธิบายการบอกกล่าวในปฐมมนต์ปลาสักกา รวมไปถึงการใช้คำในการบอกกล่าวและลักษณะต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระเพื่อนพรหมจรรย์ เช่น การบอกด้วยคำว่า 'สรพุทธมาจิริ ปจจุามิ' และการใช้คำเฉพาะต่าง ๆ เช่น 'คี

…ฤดูกัน ย่อมพัดเอาฝุ่นและละอองนั้น ๆ ไป ไม่ให้แลเห็น คือตัดใหม้หายไปในพื้นดินโดยฉับพลันทเดียว คำว่า “อาคาเมรม โบ” นี้ เป็นคำเปรียบเทียบอ้อปไม่ ถอดคำว่า “อาเมรม โบ” นั้นไป มันยังกคำว่ามาแล้วนั้นแหละ ในคำว่…

ในบทที่ 21 ของ 'ปฐมสมันดาปากกาเปล่า' กล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างอากาศและฝนในชุมชนปักษ์เดือนอาสาพะ โดยใช้คำว่า 'อากาเมรม' เพื่ออธิบายลักษณะของฝนที่กระทำต่อสิ่งต่าง ๆ ขณะเดียวกันยังเน้นไปที่การฝึกสมาธิ

…ถึงวิหาร จะเป็นคนรวบ คนเข้าใจ เป็นโจร หรือเป็นอิสรรษณีกตาม." กล่าวว่า " พึงทำอย่างไร." แกว่่า "เห็น อาคันตุกะหมดเสีบง มาถึงวิหาร พึงให้น้ำดื่มก่อน ด้วยกล่าวว่า " เชิญดื่มน้ำดื่ม." พึงให้น้ำดื่มเท่า. อาคั…

เนื้อหานี้สำรวจความสำคัญของปฏิสันธาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปฏิบัติที่เหมาะสม เช่น การต้อนรับอาคันตุกะ การให้ความช่วยเหลือโดยไม่มีการหวังผลตอบแทน และการสร้างสรรค์ความดีในสังคม ผ่านเรื่องราวในพระธร…

…ี่เล่นของพวกนาคในภาพานั้น แม่แม่น้ำโปลทนี้ ไหล มาแต่หว้างนี้นั้น." ข้อว่า ทูริณู มหานิยาน อนุตริยาน อาคุตติ ความว่า ได้ยินว่า มหาเปตโลกผ่านเมืองราชครุฑมา. แม่แม่น้ำโปลทนี้มาจาก ระหว่างมหาโลหุกุมารินรค ๒ …

ในหน้าที่ 209 ของปฐมสมันดาปสาทกาแปล มีการอธิบายบทต่างๆ ที่เกี่ยวกับแม่น้ำและคำนิยามที่เกี่ยวข้อง ไม่ว่าจะเป็น 'สุตฺติโว', 'รมณิโต', และ 'อฏุกตุตถา' พร้อมทั้งการสอบถามเพิ่มเติมเกี่ยวกับการไหลของแม่น้ำโ

…พระเสยสละ]] บันทึกพิมพ์จากวินิจฉัย ในคำว่า "โดยสมัันนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้า ประทับอยู่ ณ พระเชตวัน อาคารของอานาคินทกคูฐีด เขตพระนครสวัตดี. ให้ในสมันนั้นแล ท่านพระเสยสละ ไม่มีก็ปีประพฤติพรหมจรรย์" นี้ ดั…

…านานในพระธรรมสังคหทกาย์ โดยมีการกล่าวถึงบรรยากาศในสมัยนั้นที่พระผู้มีพระภาคเจ้าอาศัยอยู่ในพระเชตวัน อาคารของอานาคินทกคูฐี ซึ่งมีบทบาทสำคัญต่อการศึกษาพระธรรม ทั้งนี้ได้มีการอภิปรายถึงคำต่างๆ เช่น อายสูมา …