อารมณ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 41 / 66

…มนิมิตตเมว อาปาก อาคจนติ ต์ อารพุก อุปปันนาย ตทารมมณปริโยสานาย สุทธาย วา ชวนวิถียา อนนตร์ ภวงคริสย์ อารมณ์ กตฺวา จุติจิตตมุปปชชติ ฯ ตาม นิรุทเธ ตเทว ๑. ม. อุ. ๑๔/๓๒๓

เนื้อหาในบทนี้สำรวจความเกี่ยวพันระหว่างจิตและอารมณ์ในมุมมองพระธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของอดีตและปัจจุบันที่ทำให้เกิดจิตใหม่ในสภาวะแห่งความดีแล…

…ฏฐวนาวสาเน มรณสฺสาสนุนภาเวน มนที่ภูตเวคตฺตา ปญฺจ ชวนาน เทว ตทารมฺมณานิ จ อุปฺปชฺชนฺติ ตโต ภวงคริสย์ อารมณ์ กตฺวา เอก จุติจิตต์ ตาวสาเน ตามเยว

บทนี้พูดถึงวิสุทธิมคฺคและ อาปากคติ ซึ่งเป็นการสำรวจแนวคิดเกี่ยวกับ กมฺม วา กมุมนิมิตต์ และอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเกิดใหม่ของจิต โดยมีการกล่าวถึงการเกิดในสุคติและทุคติ รวมถึงการทำความเข้าใจเกี่ยว…

…อาคนฺตวา ปริสน์ วิย อิท นามรูป์ ฯ ปสาโท อายตนนุติ อิท จกฺขาที่ปัญจายตนวเสน วุตต์ ฯ กุฏโฐ ผสฺโสติ โย อารมณ์ ผฏฺโฐ สนฺโต อุปปันโน อย ผสฺโส ฯ เวทยิติ เวทนาติ ย์ ปฏิสนธิวิญญาเป็น วา สฬายตน ปาจเยน วา ผสฺเสน สห อ…

ในบทความนี้มีการพูดถึงการวิเคราะห์ความหมายของตัณหาและการเกิดของมโนธรรมในแง่ของวิญญาณ โดยอธิบายลักษณะและการบ่งบอกถึงอำนาจที่เชื่อมโยงกับสภาวะของสรรพสิ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับการเข้าใจการเกิ

…นธาย วุตต์ กถ อารมฺมณปฏิสังขา ภงคานุปสฺสเน ปญฺญา วิปสฺสเน ญาณ รูปารมณตา จิตต์ อุปปัชชิตวา ภิชชติ ติ อารมณ์ ปฏิสังขา ตสฺส จิตฺตสฺส ภงค์ อนุปสฺสติ อนุปสฺสตีติ กฏ อนุปสฺสติ อนิจจโต อนุปสฺสติ โน นิจจโต ทุกฺขโต …

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคและการวิเคราะห์องค์ประกอบของทุกข์ในพุทธศาสนา ผ่านการอธิบายถึงขันธ์ห้า และการวิปัสสนาญาณที่เกิดขึ้นในกระบวนการเรียนรู้และเข้าใจธรรมชาติของทุกข์ อธิบายถึงลักษณะของทุกข์ท

… ราคปณิธิอาน อภาวโต อปปณิหิโตติ ฯ อิทมสฺส สคุณโต นามิ ฯ બૈ สวาย สุญญติ อนิมิตต์ อัปปณิหิตญฺจ นิพพาน อารมณ์ กโรตีติปิ สุญฺญโต อนิมิตโต อปปณิหิโตติ วุจจติฯ อิทมาส อารมฺมณ โต นามิ ฯ อาคมน์ ปน ทุวิธี วิปัสสนาคม…

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคสฺสและแสดงถึงแนวทางในการปฏิบัติวิปัสสนา การมองเห็นความไม่เที่ยงและความทุกข์ โดยใช้คำว่า 'สุญญตา' หลักการที่นำไปสู่การเข้าใจในความว่าง ซึ่งเป็นก้าวสู่การหลุดพ้นจากทุกข์ การ

… - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 317 ปฏิปทาญาณทสฺสนวิสุทธินิทเทโส สงฺขาเร อารมณ์ กตฺวา อุปฺปชฺชติ ทุติย์ ชวนจิตต์ ย์ อุปจารติ วุจฺจติ ฯ แทนบุตรมปี ตเถว สงฺขาเร อารมฺมณ์ กตฺวา อุปฺป…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส แสดงลักษณะของการปฏิบัติที่ถูกต้อง วิสุทธิทางจิตใจผ่านการปฏิบัติ การเข้าใจวิปัสสนาญาณและเนื้อหาสำคัญในพระพุทธศาสนาเพื่อเข้าสู่วิสุทธิ์ โดยมีสภาพจิตที่มีคุณธรรม และการพิเค

…ณ ฯ อิสสาสสส ทณฑกสญญ์ อมุญจิตวาว ผลกสตนิพพิชฌน์ วิยมคคญาณสุส โคตรภูญาเณน ทินนสญญ์ อมุญจิตวาว นิพพาน อารมณ์ กตฺวา อนิพฺพุทธปุพฺพานํ อปฺปทาลิตปุพฺพานํ โลภโทส- โมหกฺขนฺธานํ นิพพิชฌนปทาลน์ ฯ น เกวล เจส มคฺโค โล…

เนื้อหาเกี่ยวกับมคฺคสฺสและญาณทัศน์ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงนิพพาน และการปฏิบัติตามมรรคในพระพุทธศาสนา เน้นการศึกษาของวิสุทธิมคฺคและความสำคัญของอวิชชาและโลภโทสโมห ที่เกิดขึ้นในธรรมะ การเข้าใจในมรรคและ

…านาภิสมเยน อภิสเมติ มคฺค ภาวนาภิสมเยน อภิสเมติ นิโรธ สัจฉิกิริยาภิสมเยน อภิสเมติ ก วุตต์ โหติ นิโรธ อารมณ์ กริตวา จตฺตาร์ปิ สัจจาน ๑. ม. เอกกข ฌ

บทความนี้พูดถึงวิสุทธิมคฺคพร้อมกับการวิเคราะห์เกี่ยวกับการปฏิบัติที่ถูกต้องและเชื่อมโยงกับญาณและสัจจะในทางที่สำคัญต่อการเข้าถึงความรู้ระดับสูงของมนุษย์ โดยเน้นถึงการฝึกฝนและการพัฒนาจิตใจและความเข้าใจใ

…นิมิตฺตานํ ฯ กามญฺจ น สพฺพาเนเวตานิ เอกโต มนสิกโรต สพฺพสงฺคาฬิกวเสน ปเนติ วุตต์ ฯ ตสฺมา ย์ ภวงฺคสฺส อารมณ์ โหติ ติ มนสิกโรโต ๑. ม. ม. ๑๒/๕๔๓

…ความสามารถในการเข้าใจความจริงที่ซ่อนเร้นจากการมีจิตที่สงบและอยู่ในภาวะอิสระจากการเกิดขึ้นและดับไปของอารมณ์และการรับรู้.

…้มาฉะนั้น" ดังนี้แล้วคิดว่า "เราต้องตายไปกับศีล ให้ได้" นอนอยู่นั้นนั่นเอง พิจารณาโรคนั้นแหละ (เป็น อารมณ์) บรรลุพระอรหัตแล้วพยากรณ์ (พระอรหัต) แก่ภิกษุสงฆ์ ด้วยคาถาเหล่านี้ว่า * "เมื่อเราถูกพยาธิอย่างใดอย่…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระมหาเถระผู้สูญเสียสุขภาพและการดำเนินชีวิตด้วยศีลก่อนตาย ท่านได้พิจารณาถึงความทุกข์ของชีวิตและผลกระทบที่เกิดจากการขาดศีล เมื่อท่านตัดสินใจที่จะตายไปกับศีล ไม่มีการกลับชาติมาเกิดใหม่

…นิกภิกษุไม่ควรเสพ” (๘) ไม่ควรเข้าไปสู่เรือนแห่งตระกูล” แล นี้เป็นวิธี (ปฏิบัติ) แห่งโสสานิกภิกษุ ด. อารมณ์ในที่นี้ หมายเอาวัตถุต่าง ๆ ในบริเวณนั้น เช่น จอมปลวก ต้นไม้ ตอไม้ มีอะไร บ้างก็กำหนดไว้ให้แม่นยำว่า…

เนื้อหาในหน้านี้สรุปถึงความสำคัญของการมีวินัยในการปฏิบัติของโสสานิกภิกษุ โดยมีข้อแนะนำว่าไม่ควรกินของที่อมนุษย์ชอบและต้องทำความเข้าใจถึงการอยู่ร่วมกับอมนุษย์ในสถานที่ต่าง ๆ ให้ดี เพื่อไม่ให้เกิดปัญหาแ

…แนกตามความปฏิบัติและความรู้ มีทุกข์ปฏิปทาทันธา ภิญญสมาธิเป็นต้น เช่นเดียวกัน โดยจําแนกตามอานุภาพและ อารมณ์ มีปริตตปริตตารมณ์สมาธิเป็นต้น โดยเป็นองค์แห่งจตุกฌาน โดยจำแนกตามฝ่ายมีหานภาคิยสมาธิเป็นต้น โดยจำแนก…

เนื้อหาในบทนี้สำรวจถึงประเภทของสมาธิในวิสุทธิมรรค แบ่งออกเป็นหลายรูปแบบ เช่น สมาธิที่สัมปยุตด้วยปีติและนิปปีติกสมาธิ นอกจากนี้ ยังจำแนกสมาธิตามประสบการณ์และความรู้ โดยให้ความสำคัญกับการปฏิบัติเพื่อการ

…คแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 10 (จตุกกะที่ ๒] พึงทราบว่าสมาธิเป็นปริตตปริตตารมณ์ (มีอานุภาพน้อยทั้งมี อารมณ์แคบสั้น) ก็มี สมาธิเป็นปริตตอัปปมาณารมณ์ (มีอานุภาพ น้อยแต่มีอารมณ์กว้างขวาง) ก็มี สมาธิเป็นอัปปมาณป…

บทนี้สำรวจความหมายของสมาธิในพุทธศาสนา แบ่งสมาธิเป็น 4 ประเภทตามอานุภาพและอารมณ์ ได้แก่ ปริตตปริตตารมณ์, ปริตตอัปปมาณารมณ์, อัปปมาณปริตตารมณ์ และอัปปมาณอัปปมาณารมณ์ โดยระบุว่าคุณสม…

…วาม ประพฤติไม่ย่อหย่อน ( ในสัมมาปฏิบัติ ) อนึ่ง เมื่อเธอมีจิตอันได้ สั่งสม ( อบรม ) แล้วในอสุภสัญญา อารมณ์ทั้งหลายแม้เป็นทิพย์ ย่อมไม่ยึดจิต ( ของเธอ ) โดยทำให้อยากได้ ด้วยประการดังกล่าวมา ด ฉะนี้ กรรมฐาน ๓…

เนื้อหาพูดถึงการฝึกจิตด้วยเมตตา โดยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีจิตใจที่เมตตาต่อผู้อื่นและสัตว์ โดยการสร้างจิตสำนึกของการเกิดและความตายเพื่อละอเนสนาและการมีความประพฤติไม่ย่อหย่อนในสัมมาปฏิบัติ การเร

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 42 อารมณ์ ฉันใด ในฝ่ายกุศล ปัญญาก็เป็นคุณที่ไม่มีเยื่อยาง ไม่ พัวพันอารมณ์ฉันนั้น อนึ่ง โทสะส่ายหาแต่โทษ แม้ท…

บทความนี้อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์ โทสะ และปัญญาในบริบทของการทำกุศลธรรม โดยชี้ให้เห็นว่าโทสะและปัญญานั้นมีอิทธิพลต่อการกระทำของมนุษย์ …

…ลภะ และโทสะโมหะกล้า นอกนั้นอ่อน บุคคลนั้น โดยนัยก่อนเหมือนกัน ย่อมจะเป็นคนไม่โลภและมีกิเลสน้อย เห็น อารมณ์แม้เป็นทิพย์ก็นิ่งเฉยอยู่ได้ แต่เป็นคนฉุนเฉียวและปัญญาทึบ บุคคลใด ในขณะพยายามทำกรรม มือโลภะอโทสะและโ…

เนื้อหาว่าด้วยการวิเคราะห์ธรรมชาติของอโลภะที่มีบทบาทสำคัญต่อกรรมของบุคคล และความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและการกระทำที่เกี่ยวข้องกับอโลภะ โทสะ และโมหะซึ่งมีผลต่อสภาพจิตใจและลักษณะของบุคคล นอกจากนี้ยังเสนอว

…เต็มก็แล้วกัน ( นั่นแล ) เหมาะ แม้อิริยาบถสำหรับคนราคจริตนั้น ก็เป็นการยืน หรือจงกรม ( นั่นแล ) ควร อารมณ์ ( กรรมฐาน ) เล่า ก็เป็นบรรดาวรรณกสิณ เป็นต้นอย่างใดอย่างหนึ่ง ที่สีไม่สด (นั่นแล ) ควร นี้แล เป็นสั…

…จริญสติและการปฏิบัติธรรม โดยการให้ความสนใจในรายละเอียดต่างๆ เช่น ประเภทอาหาร การจัดตกแต่งสถานที่ และอารมณ์ที่เหมาะสมในการปฏิบัติธรรม สัปปายะจึงมีบทบาทในการช่วยให้พวกเขาสามารถกำจัดกิเลสที่มีอยู่ได้อย่างมีประ…

…ระณีตไปทุกท่า น่าชอบใจ มี (มากพอ ตามที่ต้องการ แม้อิริยาบถสำหรับคนโทสจริตนั้น ก็ควรเป็นนอน หรือนั่ง อารมณ์ ควรเป็นบรรดาวรรณกสิณมีนีลกสิณเป็นต้น อย่างใด อย่างหนึ่งที่มีสีสดใส นี้แล เป็นสัปปายะของคนโทสจริต (ส…

…บริบทและวิธีการในการปฏิบัติธรรมสำหรับผู้ที่มีจิตใจแตกต่างกัน โดยเฉพาะในเรื่องของเสนาสนะ อิริยาบถ และอารมณ์ที่เหมาะสมเพื่อนำไปสู่การปฏิบัติที่ดีที่สุด การรวบรวมและการเลือกสิ่งต่างๆ ที่มีคุณสมบัติที่จะทำให้จิ…

…ภิกษุมีใจสหรคต ด้วยเมตตา แผ่ไปตลอดทิศ ๑ " ดังนี้เป็นอาทินั้นท่านกล่าวด้วยอำนาจการจำกัด (เขตสัตว์เป็นอารมณ์ ) แท้จริง พระโยคาวจรผู้จำกัดเอาสัตว์ทั้งหลาย ในทิศ ๑ ภาวนา (เมตตา) ไปโดยลำดับ (หมู่) เช่น วัดหนึ่ง …

เนื้อหานี้อธิบายถึงการจำกัดอารมณ์ในพรหมวิหาร โดยยกตัวอย่างการแผ่เมตตาไปยังทิศต่างๆ ซึ่งเป็นการทำทางจิตใจของภิกษุ เพื่อให้เกิดความเมตต…

…ไม่ควรขยาย เพราะไม่มี (ปฏิ ภาค ) นิมิต แท้จริง ปฏิภาคนิมิตเป็นนิมิตที่จำต้องทำให้เจริญโดยแท้ แต่ว่า อารมณ์แห่งอนุสสติทั้งหลายมีพุทธานุสสติเป็นต้น หาเป็น ปฏิภาคนิมิตไม่ เพราะฉะนั้น อนุสสติกรรมฐานนั้นจึงไม่คว…

…าะกรรมฐานที่ ๑๒ ซึ่งรวมถึงอนุสสติ ๑๐ และกรรมฐานอื่น ๆ ที่ไม่จำเป็นต้องขยายเนื้อหา เนื้อหาครอบคลุมถึงอารมณ์ของกรรมฐาน การวิเคราะห์ประเภทนิมิต อารมณ์ปฏิภาคนิมิต และอารมณ์ที่ไม่ต้องขยาย มีการสำรวจรายละเอียดของ…