อุต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 76 / 296

… สุ โอ นิชุปปัตตานิสาโว เตน ๆ อิธิปิ ปิติษะ อานนควา สุมณฑิตพุพะ ๆ ยะ ปรสม ปริสตูติ ทีติ ดำ ทิต ๆ ยะ อุตตนา ปริญญาชิตพพโต สวิสาริโ โส วิสาริโ อิทโตานิ ปุตติติ อิโต ปฏิญฺญานา อุตชฺคเณ อุตฺวิโส อาทิ กุตฺวา …

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับปรมาจารย์สาย นาม วิสุทธิ์มงคล โดยเน้นถึงวิวัฒนาการในด้านวิญญาณและจิตใจ การวิเคราะห์แนวคิดที่ซับซ้อนมาอย่างยาวนาน รวมถึงการสนทนาในเชิงปรัชญาที่พัฒนามาอย่างต่อเนื่องอีกด้วย

…นุธูณา รัตฺยอิทติอาวิน สุกฺตฺจฺ ปรโต ปา อานุตวา สมพนฺธิพุฒา ฎ กิญฺญา ปน สกุขิฐาน รปนุติ อาห เทวตานี อุตฺตโน สุกภีติ สมานคุณภิโปคุณดี เวกฺขพุทธฺ๎อ กุมฺมาป น สุกฺตฺอารุตฺตา อรฺมณี ปนา สุกฺตฺอาอุตฺตา.อา อเน…

ในเนื้อหานี้เราจะพูดถึงความหมายและประยุกต์ใช้ของคำ "ปรมุทกุญสาย" และ "วิธูทิษฎุ" โดยเฉพาะคำฉุนซึ่งมีความสำคัญในด้านการปฏิบัติและการส่งเสริมแนวคิดดี ๆ รวมถึงการอ้างอิงถึงเทวตาและเรื่องราวของปุญา การวิเ

…ิตการวนเสนุ ปวัตตุเทสนั ย มหานามสุติ สนธาย วาทิ ๆ ฯ วาฎิตติท่าน อุดมติภาณี ภาวนาสุตติ ภาคน อุดิ ๆ อุตวาเขนติ วา เหตุผล ปฏิวัติ อุปปาเน็ต ตสุวิ ส ฯ ถ่มเวนาติ เหตุ ปฏิจจู อุปปนัง ตูวิธี ฐานกุตา อรหนิติ …

เอกสารนี้กล่าวถึงความสำคัญของเทวานุสติเพื่อการทำความเข้าใจในพุทธ教 โดยเน้นเหตุผลและการวิเคราะห์ที่ช่วยเสริมสร้างความสงบสุขในชีวิต ผู้เขียนอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างความทุกข์กับปฏิบัติธรรม และวิธีการเ

…เช่น อุโณ, ตรโก, อุโณ คง ที่ตั้ง วิ. ให้ดูแล้วข้างต้น. 4. เฉพาะ วิ. ธาตุ ไม่ลงที่สุดธาตุ แต่ต้องลง อุตตม เช่น สุพุทธิจ (ผู้ซึ่งสิ่งทั้งปวง), โลกวิทู (ผู้ซึ่งโลก) เป็นต้น สุพุทธิจ เป็น สุพุทธ บทหน้า วิท …

ในบทนี้มีการวิเคราะห์บาลีในนามกิตติและกิริยากิตติ โดยเริ่มต้นจากการอธิบายว่าธาตุใดควรจะลง ในกรณีที่ธาตุหลังปัจจัยเป็นธาตุตัวเดียว เช่น คำว่า 'อภิญญสมฺญ' และ 'มาริ' ซึ่งแสดงถึงการชนะมาร. นอกจากนี้ยังมี

…็นกฎรูป กรณสาธนะ. ๒. แปลง ยู เป็น อน นี่แปลไม่ได้นสารฯ ทั่วไป คืออำกัด เหนพะธาดวัตถุ ที่นิยมใช้คือ อุตม์มิ วี เป็นที่สุดนัน. ก. ธาตุมิ ร เป็นที่สุด เช่น อุปริณ เป็น ปรุ ธาติ ใน ความเต็ม ลง ยู ปัจจัย แปล…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์บาลไวยากรณ์ในรูปแบบนามกิริยาและกริยากิริยา โดยมุ่งเน้นที่กฎรูปและกฎสุภสนะที่เกี่ยวข้อง ชูความเข้าใจในกระบวนการต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นภายในภาษา โดยเฉพาะการแปลงรูปและความสัมพันธ์ขอ

…บทหน้า นี้ ธาตุ ในความนำไป ลง อีก ปัจจัย พฤกษี อู เป็นโอ แปลอธิ ที่ นี้ เป็นอ แล้วเอานเป็น อว. ว่า (อุตตน) อุปนุต ภูโพ-ติ โอปนยก. (ธรรมใด) เป็นสภาพควร เพื่ออนำเข้าไปใน (คน) เหตุนี้ (ธรรมนี้) * ที่ง ว. เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับประโยคและความหมายในบทที่ 74 ซึ่งกล่าวถึงสุขปีและความหลับ โดยเฉพาะการใช้ปัจจัยในกิตติสนะ ซึ่งมีการอธิบายถึงความฝันและรัฐธรรมนูญพูดคุยถึงตัวอย่างการให้ความหมายของคมิโกในฐานะผู้คงและเหตุผ

…ความร่ำรง. ธาตุม ฯ และ ฯ เป็นที่สุด แปลก ฯ เป็น ทร แล้วลบที่ศรตล. พุทโณ รู้แล้ว พุญ ธาติ ในความรู้. อุตโณ อันเขาได้แล้ว ลภ ธาติ ในความได้.

เนื้อหานี้อธิบายถึงความหมายและการใช้งานของธาตุในภาษาไทย โดยเฉพาะการทำงานร่วมกับคำว่า 'อี อาคม' และ 'กัมมวาจก' ซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญในการสร้างประโยคและรายละเอียดอื่นๆ เช่น การเปลี่ยนแปลงธาตุในคำต่างๆ

…งวาไม่ล่ะตัว นั่น' [ ฉายา อุปมลิงค์ตะ ไม่ต้องเติมบทวิเศษนะ เพราะมีอนุปยี แทน]. d) อนุญ วากฺณานุตติ อุตฺตุตฺตา ปณฺศฺ อนุปญฺสิโสโย กุฏิทิ อาสิญามาณ วิสิณสุวณี วิย ยนุตนาพิทโโต นิคฺขุนฺตา

บทนี้อธิบายถึงลิงค์ตะที่เป็นประธานในพาย รวมถึงการทำความเข้าใจอุปมาที่เกี่ยวข้อง ในเนื้อหา มีการกล่าวถึงลิงค์ตะในรูปแบบต่างๆ เช่น อุปมลิงค์ตะ นอกจากนี้ยังมีการนำเสนออุปมาที่ใช้ในบริบทต่างๆ ของพายเพื่อใ

…ป็นอุปมาลิกติเตะ และไม่ต้องเติมคำกิ กิดเข้าไปเป็นอิสระ เพราะต่างมีอิสระของตนแล้ว ]. ๕) มนุสสิโส วิจ อุตส สีส, อนีสูส [ อุตฺตาโก ] วิสุส เตโน อุตฺตาโก /B> อนิปฏิ ๗/๕๔๕ ] ศรีษะของเปรตนั้น คลัง ศรีษะของมนุษ…

เนื้อหาส่วนนี้เกี่ยวกับบทอุปมาลิกในวรรณกรรมพระพุทธศาสนา อธิบายแนวคิดเกี่ยวกับการใช้คำและการแปลในพากย์ต่างๆ เช่น อุ. ที่ ๒ และ ๓ ว่ามีการใช้คำอุปมาอย่างไร พร้อมทั้งอธิบายถึงความสำคัญของการเติมกิริยากิต

… องัญ เวชชช ปุกโกลวาา ติกิจฉาเปรี. [มุฏฐีคุณมีติ. ๑/๒๕] ท่านอรรถมหออให้มานำมา ตัว เป็นเหตุการณ์ตา. อุตกัมมม ๔. เป็นของที่เขาในพากย์ที่เป็นกรรมจาก และเหตุกรรมจาก เรียกชื่อว่า อุตกามมู อ. กายาณามุ่ง กาฎพุ…

…หาอภิปรายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและเหตุการณ์ต่างๆ ในพากย์ โดยเน้นให้เห็นถึงการดำเนินการของกรรมและอุตกามมต่างๆ พร้อมยกตัวอย่างที่เกี่ยวข้องในธรรมที่ถูกกล่าวถึง เช่น การให้สัมผัสกรรมที่มีผลต่อการกระทำผ่…

…น้อย เช่น:- อ่ำ อิยาม นิพพุตปา สารโต [สุจเร. ๑/๘๐] เรอนาง กิศสิโคดมนี้ ให้ได้ฟังซึ่งว่า คับทุกแล้ว. อุตฺตุปุพุท สุกุ ตตา สุขํปุญฺเคราะห์. [สามวดี. ๒/๔๕] เราเป็นผู้อนาทนให้ได้ฟังเสียงที่ไม่เคยฟังแล้ว. น ต…

บทนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับเรื่องของประธานในบทนาม ความสัมพันธ์ในภาษา และการวิเคราะห์ไวยากรณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อใช้ในรูปแบบต่าง ๆ ในพากย์เหตุการณ์ต่าง ๆ โดยยกตัวอย่างการใช้ภาษาที่แสดงให้เห็นถึงความซับซ

…โร เอก กมม อาณัตโต. [ สามวดี. ๒/๑๗] นายช่างหม้ออันตราก็ยังการอย่างหนึ่งไว้. พิจารณาดู: กุมภาโร เป็นอุตกัมมใน อาณัตโต (ให้ผู้รับพูด หรือออกกิจกรรมเป็นประธาน, ส่วน กมม เป็นอุตกัมมม ใน อาณัตโต, ถ้าจะเถียงโ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับกรรมในและอุตกัมม โดยเฉพาะการวิเคราะห์บทบาททางธรรมและความสัมพันธ์กับการทำหน้าที่ในชีวิต การอภิปรายนี้ชี้ให้เห็นคว…

… อธิษฐานกิจกฺ๔/๑๐๐] กรรมด้วยเราข้ออุณกันฺ เหล่านี้ เขาไปเห็น ไม่มี' [ มี ๒ อย่าง ] เตน / คุณเนะ อุตตา สุฑนฺโต ฐุตา ทมมุย. [ ปราณิกิสสุดดฺเกร. ๖/๑๑] พึงเป็นผู้พดี ด้วยคุณนั่น ด้วยตนฝึก! เตน / คุณ …

เนื้อหานี้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและวัตถุดั้งตามหลักพุทธศาสตร์ การทำกรรมด้วยกาย และการใช้วัตถุดั้งกับการกระทำต่างๆ เช่น การฝึกฝนตนเองเพื่อให้เกิดผลทางจิตใจและการดำเนินชีวิตที่ดีขึ้น ทั้งยังให้คว

…เล่ม ๑ หน้าที่ 49 การเสนอดู วิวัฒนุพ. [สกก. ๒/๕๕] อันเหตุในเรื่องนี้ พึงมี อดิศริ เต อิริยติ. [อุตตรอุปสก. ๖/๑๖๐] อันเช้า ชำเหลือเกิน เยน [อุทาน] โว อนุตติร จริติ. [อุุบุนมหาสุโยปฏิค. ๖/๗] ลำท่…

เนื้อหาในหน้าที่ 49 ของเล่ม ๑ ของหนังสือ อธิษฐานกต สัมพันธ์ เป็นการเสนอมุมมองเกี่ยวกับพุทธธรรม อธิบายถึงอาการและคุณสมบัติของผู้ปฏิบัติในแง่ของการพัฒนาจิตใจ ประกอบด้วยข้อคิดจากคำสอนและการปฏิบัติที่มีพล

…, สมจริยะ สมโญดี อุดจิต. [ อนุสรตรบพุทธิต.๘/๑๐๐ ] เรียกว่าเป็นสมณะ เพราะประพฤติสงบ. สมาจริยะ เหตุใน อุตจิต เช่นเดียวกับ [เตน ] การเจริญ เหตุใน อาท เพราะเป็นเหตุให้อริยก่อย่างนั้น. [อุ. หลังนี้ เรียกตามโข…

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับความสัมพันธ์และแนวคิดทางปรัชญาที่สำคัญ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของมนุษย์และการสูญสิ้นอายุของสิ่งต่าง ๆ ในโลก โดยอิงจากคำสอนในพุทธศาสนา และการพิจารณาเรื่องเหตุที่

… ที่นาผู้เสื้อผ้าอ้างนำเข้าไปโดยอำนาจทวารเป็นต้น [ คือทาถิ วาวรเป็นต้น] [เหตุ] ปิยน ฤวิโภคเสน อุตสุน อุปปายญญู อุปสงามวนเสน ทสสนุ ทุกข์ [ ตโจปทพิจิต. ๖/๔๘] เพราะว่า การไม่เห็นสัตว์หรือสังขารเป็…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการทำความเข้าใจอารมณ์ในภาษาไทย โดยให้ความสำคัญกับคำบาลี และการใช้ภาษาล้านนา คำอธิบายจะเจาะลึกถึงความหมายของอารมณ์ที่สื่อออกมา ผ่านการใช้คำต่างๆ ซึ่งเป็นที่นิยมในล้านนาไทย โดยเ

…้ คือ มีใจฟ่องใส ใดฟ่องใส่งเป็น อาการ เนื่องในกรียาพูดหรือทำ. สา ปนุนแน จิตตุน กัล ตุวา... ติตาถุณต อุตตุวาณ นิจพฤติ [ ลาณพระรึกต. ๕/] 'นามมิจิตผ่องในทากละแล้วบังเกิดด้วยท่องอัตภาพ [ สูง ] ๓ คาวต์... จิต…

บทความนี้อธิบายการใช้คำว่าอิตถภูฎดูในภาษาไทย โดยนำเสนอตัวอย่างต่างๆ เพื่อแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างความหมายและการใช้ในกรณีต่างๆ การวิเคราะห์นี้ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจเกี่ยวกับเทคนิคการเขียนและการสื่อสารใ

…ัพพตติยา ใน สทอ. [ 2 ] นิบิน 2 ศัพท์นี้ ถ้าเข้าบานนาม เรียก ทัพพลมาย อู. ...มม ปุตตานุรธิ สทุรี มย อุตตโน สนุจีเท เทนเด. [ อสทิสถานา. 6/55 ] เมื่อเราพร้อมกับลูกเมียของเรา ให้ของของตนเอง สนุจี ทัพพมายา ใ…

เนื้อหานี้พูดถึงความสับสนในศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการใช้และการตีความในคำศัพท์ต่างๆ ที่ถูกนำมาใช้ในข้อความทางศาสนา ความหมายของคำบางคำอาจสับสนหรือแปลได้หลายแบบ ซึ่งจะต้องมีการศึกษาที่

…บท อุฒติวิวิธิต ที่เป็นกัมมโดยอ้อมใช้ใน อรรถนี้ กัมมโดยอ้อมนี้กับกัมม โดยตรง. กัมมโดยตรงนั้น ได้แก่ อุตตตามม เพราะเป็นผู้ถูกทำหรือเป็น ที่ทำแห่งกาย น ๆ โดยตรง เช่น ทาน ใน อ. ในแบบบ. กัมมโดยอ้อมนั้น ได้แก…

เนื้อหาในหน้า ๖๔ ของเล่ม ๖ อธิบายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสัมปทานและกัมม โดยเฉพาะในบริบทของการให้และการรับ ผ่านการใช้ภาษาที่แสดงถึงการเคารพต่อพระพุทธเจ้า รวมถึงการใช้สำนวนและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง. ก

…่อกิจญู ทั้งหลาย. เมน สุภเหยํ [สุภเปตฺ ๓/๖๒ ] 'ไม่พึงเชื่อถือเรา' ใน อ. นี้ จะเติม จวน๚ เข้ามาเป็น อุตตคมใน สุภเหยํ ก็ได้ ดังพวกว่า...ม จวน น สุภเหยํ [อชฎรปณฺฑ. ๔/๕๕] เช่นนี้ เม กลายเป็น สามีสัมพันธ์ ใ…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับทุตสุติในธรรมะที่สัมพันธ์กับการประทูร้ายและการจัดประเภทต่างๆ เช่น นรุติ และอุปปุญญูรุติ โดยมีการตั้งคำถามว่าประทูร้ายต่อบุคคลที่ไม่ประทูร้ายจะมีผลกระทบอย่างไรในกรณีต่างๆ และสัม