เกิด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 124 / 358

พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙, ราชบัณฑิต) เกิดเมื่อ ๑๕ กุมภาพันธ์ ๒๔๘๙ ปัจจุบันอายุ ๕๒ ปี พรรษา ๓๑ - หน้าที่ทางการคณะสงฆ์ กรรมการมหาเถรสมาคม - เจ้…

พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙, ราชบัณฑิต) ถือกำเนิดเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ 2489 ขณะนี้มีอายุ 52 ปีและมีพรรษา 31 ปี ท่านมีหน้าที่ทางการคณะสงฆ์ที่สำคัญคือเป็นกรรมการมหาเถรสมาคม เจ้าคณะภาค 16 แ

…ึงชีวิตจริง ของผู้ที่ทำจริงและทำได้เหล่านี้ แม้เพียงเรื่อง หนึ่ง ก่อนการทำภาวนา จะทำให้เรามีกำลังใจ เกิดแรงบันดาลใจ ให้รักในการเจริญภาวนายิ่ง ๆ ขึ้นไป หวังว่า “ภาวนาธรรม” เล่มนี้ จะเป็นสื่อ ชักชวนบุคคลรอบ…

หนังสือ 'ภาวนาธรรม' รวบรวมบทเรียนจากชีวิตผู้ที่มีความรักในธรรมะและการเจริญภาวนา เพื่อสร้างแรงบันดาลใจและกำลังใจให้ผู้อ่าน. เป็นสื่อที่กระตุ้นให้คนรอบข้างเริ่มศึกษาธรรมะและภาวนาด้วยกัน ส่งเสริมการสร้าง

…นวาสนา ติดตัวไปในภพเบื้องหน้า ต่อมาเมื่อนกพุทธรักขิตตายไป ด้วยใจที่ เป็นกุศลจดจ่อต่อการภาวนา ทำให้ไปเกิดเป็น มนุษย์ในตระกูลมั่งคั่งแห่งเมืองอนุราธบุรี ประ เทศศรีลังกา ครั้นเจริญวัยขึ้น วันหนึ่งได้เห็นพระภ…

บทความนี้บอกเล่าถึงความสำคัญของการภาวนาและการสั่งสมบุญในอดีตที่ทำให้เกิดผลดีในปัจจุบัน และสร้างโอกาสในการเกิดใหม่ในครอบครัวที่มั่งคั่ง โดยเฉพาะการได้รับอานิสงส์จากภาวนาที่น…

…สัตว์ก็แย้งขึ้นว่า “เมื่อท่านกินเนื้อและเลือดของเราเสีย แล้ว เราจะฟังธรรมจากท่านได้อย่างไร เพื่อให้ เกิดประโยชน์ทั้งสองฝ่าย คือ การได้ฟังธรรมเป็น ประโยชน์ของเรา ในขณะเดียวกันการได้กินเนื้อ และเลือดเป็นประ…

ในบทนี้ ยักษ์แสดงถึงความหิวโหยและต้องการกินเนื้อและเลือดเพื่อแสดงธรรม แต่พระโพธิสัตว์ทักท้วงว่าการกินเนื้อจะทำให้ไม่สามารถฟังธรรมได้ การแลกเปลี่ยนความคิดระหว่างพวกเขานำไปสู่การหาวิธีที่ให้ประโยชน์ทั้ง

25 ฟัง ท่านจะได้ฟังธรรมสมปรารถนา และเราก็จะ ได้กินเนื้อและเลือดของท่าน ประโยชน์จะเกิด กับทั้งสองฝ่าย” พระโพธิสัตว์ได้สดับดังนั้น จึงทรงดำริว่า “ชีวิตที่เกิดมานี้ สักวันหนึ่งก็ต้องตาย ใน…

บทนี้พูดถึงคำสอนของพระโพธิสัตว์ที่สะท้อนถึงการใช้ชีวิต โดยกล่าวถึงการเวียนตายเวียนเกิดและความไร้ประโยชน์ของชีวิตที่ทำลายล้าง สุดท้ายเสนอวิธีการที่จะได้ผลดีกว่า คือการสละชีวิตเพื่อรับธรรม…

26 เกื้อกูลแก่เราและแก่ชนทั้งหลายเป็นอันมาก” เมื่อทรงดำริเช่นนี้แล้ว เกิดความรู้สึกปีติ โสมนัสเป็นอย่างยิ่ง จึงตรัสว่า “เพื่อนเอ๋ย ท่าน มีคุณแก่เรามาก จงยืนรอรับร่างกาย อันป…

เนื้อเรื่องนี้กล่าวถึงพระโพธิสัตว์ที่มีความรู้สึกปีติในความสัมพันธ์กับเพื่อน และตัดสินใจเสียสละร่างกายเพื่อสอนธรรมด้วยเลือดเนื้อ การกระทำนี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในตัวตนของยักษ์ที่ได้กลับร่างเป็นท้าวสั

27 สังขารทั้งหลายไม่เที่ยงหนอ มีความเกิดขึ้น และความเสื่อมไปเป็นธรรมดา เกิดขึ้นแล้วย่อมดับไป การเข้าไปสงบสังขาร เหล่านั้นได้ ย่อมเป็นสุข พระ…

บทความนี้กล่าวถึงธรรมชาติของสังขารที่ไม่เที่ยง โดยสื่อถึงการเกิดขึ้นและดับไปอย่างเป็นธรรมดา และการที่การสงบสังขารนำมาซึ่งความสุข พระราชาได้รับฟังธรรมจากท้าวสักกะและ…

…ระโยชน์อันใดแก่เรา” สุปปพุทธะ แม้ภายนอกจะดูยากจนขัดสน แต่ภายในจิตใจนั้นกลับมั่งคั่งด้วยธรรมที่ทำให้ เกิดความสุข โดยไม่ต้องดิ้นรนอยากได้ทรัพย์ ภายนอก เขาแปลกใจมากกับคำกล่าวที่ไม่น่าฟัง เช่นนั้น จึงถามว่า “…

บทเรียนน่าสนใจเกี่ยวกับการทดสอบกำลังใจของสุปปพุทธะ ซึ่งในขณะที่พระอินทร์เสนอทรัพย์สินที่มากมายให้กับเขา สุปปพุทธะกลับมั่นคงในความเชื่อและมองเห็นคุณค่าของธรรมในจิตใจมากกว่าทรัพย์สินภายนอก เรื่องนี้ชี้ใ

40 ราชตามมา ก็รีบหนีด้วยความกลัว ขณะที่วิ่ง หนีนั้นเขาพลาดล้มลงที่แผ่นหิน เกิดความหวาด กลัวจนแทบสิ้นสติ เพ้อพูดว่า “นโม พุทธายะ” ด้วยความคุ้นเคยที่กล่าวเป็นคำล้อเลียนมาก่อน คำของ…

เรื่องราวนี้เล่าถึงความกลัวของนาคราชที่ต้องเผชิญ แต่เมื่อต้องพูดคำว่า “นโม พุทธายะ” เขากลับพบเห็นความสงบและความเลื่อมใสในพระพุทธเจ้า ช่วยให้เขาหลุดพ้นจากความโกรธและกลายเป็นผู้ให้ คุณค่าของพระพุทธศาสนา

…ละชีวิตต้องพบบทเรียน ที่บางครั้ง แทบจะต้องแลกด้วยชีวิต เรื่องมีอยู่ว่า ในอดีตเมื่อครั้งพระโพธิสัตว์ เกิดเป็นนกมูลไถ ได้รับการพร่ำสอนจากพ่อว่า เวลาออกหากิน ให้หากินในถิ่นของเรา คือ ตาม รอยไถ อย่าออกไปเที่ย…

เรื่องเล่าของนกมูลไถที่ได้รับคำสอนจากพ่อให้หากินในถิ่นของตัวเอง เพื่อหลีกเลี่ยงอันตราย แต่กลับทดลองออกไปหากินในที่ใหม่และต้องพบกับเหยี่ยวที่จับมันไป ในที่สุดนกมูลไถต้องเรียนรู้ว่าการไม่ระมัดระวังอาจนำ

…เห็นโทษอะไรใน ความโกรธ โทสะ โลภะ และสิเนหา ช่วยบอกให้ เราทราบด้วยเถิด” กัณหฤๅษีตอบว่า “ความโกรธนั้น เกิดจากความไม่อดทน แรกๆ อาจจะโกรธน้อยแล้วค่อยๆ ทวีมากขึ้น จน ยากที่จะสละตัดอารมณ์โกรธไปได้ เมื่อความ โกร…

…กับกัณหฤาษี พระอินทร์สอบถามเกี่ยวกับโทษของความโกรธและโทสะ ซึ่งกัณหฤาษีชี้แจงว่าความโกรธเป็นอารมณ์ที่เกิดจากความไม่อดทนและสามารถเพิ่มขึ้นได้ ส่งผลกระทบต่อจิตใจและนำไปสู่การกระทำที่ไม่ดี นอกจากนี้ยังกล่าวถึ…

…มและประเทศชาติ ๓.๑ ทำให้สังคมสงบสุข ปราศจากปัญหา อาชญากรรม และปัญหาสังคมอื่นๆ เพราะปัญหาทั้งหลายที่ เกิดขึ้นในสังคม ไม่ว่าจะเป็นปัญหาการฆ่า การข่มขืน โจร ผู้ร้าย การทุจริตคอรัปชั่น ล้วนเกิดขึ้นมาจากคนที่ข…

…าพ ทำให้สังคมสงบสุข ปราศจากปัญหาอาชญากรรมและปัญหาสังคมอื่นๆ ความมีระเบียบวินัยและความเคารพกฎหมายก็จะเกิดขึ้นได้เมื่อคนในสังคมมีคุณธรรมและจิตใจที่เข้มแข็ง

…์ในประโยค ซึ่งปกติเป็น ไม่ได้ ที่ต้องใช้กิริยาปธานนัย เพราะขณะที่เนื้อความกำลังดำเนินไปตาม ปกตินั้น เกิดมีประธานของประโยคบางส่วนแยกไปทํากิริยาอื่น แต่ ประธานบางส่วนมิได้ทําด้วย แต่ประโยคจําต้องคําเนินเรื่…

กิริยาปธานนัยเป็นกิริยาที่ประกอบด้วยปัจจัยในประโยค สามารถใช้เพื่อให้ประโยคไม่ขาดสายแม้จะมีประธานบางส่วนแยกไปทำกิริยาต่างๆ มี 3 ลักษณะ การใช้กิริยาปธานนัยทำให้ข้อความดำเนินต่อไปได้อย่างต่อเนื่อง เช่น ใ

…(อนุต, มาน+ตูน, ตวา, ตวาน) เมื่อตัวประธานก๋าลังทํากิริยาอย่างหนึ่งอยู่ บังเอิญมีกิริยาอีก อย่างหนึ่งเกิดขึ้นมาในขณะนั้น กิริยาที่กำลังทำอยู่ท่านให้ใช้ อนุต มาน ปัจจัย กิริยาที่เกิดขึ้นในลำดับกัน ท่านให้ใช…

…มสัมพันธ์ระหว่างกิริยาและการใช้ปัจจัยต่างๆ เพื่อให้เข้าใจการทำงานของภาษาอย่างถูกต้อง การใช้อนุตมักจะเกิดขึ้นเมื่อมีการกระทำหนึ่งเกิดขึ้นในขณะที่มีอีกการกระทำเกิดขึ้น ควรเข้าใจเพื่อรักษาอรรถรสและความหมายขอ…

…ุต มาน ปัจจัยวางไว้ข้างหน้าหรือข้างหลังกิริยาคุมพากย์นั้น ซึ่งแสดงว่า กิริยา ๒ อย่างนั้น ทำพร้อมกัน เกิดขึ้นพร้อมกัน ในกิริยา ๒ อย่างนั้น ให้ถือกิริยาอาการหรืออิริยาบถใหญ่ เช่น ยืน เดิน นั่ง นอน กิน ฯลฯ เ…

บทความนี้กล่าวถึงการใช้กิริยาในประโยคที่มีการกระทำพร้อมกัน โดยชี้ให้เห็นว่ากิริยาหนึ่งทำหน้าที่คุมพากย์ ในขณะที่อีกกิริยาหนึ่งจะประกอบด้วยอนุตมานปัจจัย ซึ่งเป็นการสร้างความสัมพันธ์ที่ชัดเจนในรูปแบบการ

…พชนโตปิจาห์ น สทฺธาย ปพฺพชิโต, มคฺคปริปนกาเยน ปพฺพชิโต ฯเปฯ (๑/๑๕) (ชาโต แสดงว่า การเป็นคฤหัสถ์นั้น เกิดแล้ว เป็นแล้ว อมหิ แสดง ว่าการกลับเป็นคฤหัสถ์ยังดำรงอยู่ แต่ ปพฺพชิโต ท่านไม่ใส่ อมฺหิ เข้า มากำกับ …

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้จัดทำขึ้นเพื่อให้นักศึกษาได้เรียนรู้การแปลและตีความเนื้อหาต่างๆ จากภาษาไทยสู่วัฒนธรรมมคธ โดยมุ่งเน้นให้เข้าใจถึงการใช้ประโยคและคำในภาษามคธ ตลอดจนสะท้อนถึงการใช้ในบริบทของนักบ

๑๔๒ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ เขากระวีกระวาดจะไปดูมห— รสพกับมารดาของเขา เกิดความประ ทับใจ จึงต้องไปชี้แจงและเฝ้าอธิ บายให้มารดาฟัง อย่างนี้ถือว่าแยกศัพท์ผิด ทำให้เสียอรรถรสภาษา…

ในคู่มือวิชานี้มีการเน้นความสำคัญของการเขียนภาษา มคธ ให้ถูกต้องตามหลักไวยากรณ์ เพื่อแสดงถึงภูมิใจของผู้เรียน หากเขียนผิดอาจทำให้ถูกมองว่าไม่เหมาะสมในการเป็นครูและอาจไม่ผ่านการสอบในระดับปริญญาเจ้า นักเ

…ก ได้ยิน มักไม่มี อิติ รับ เรียกผู้อยู่ไกลมองไม่เห็นตัว และเรียกไม่ได้ ยิน ต้องใช้คนอื่นเรียกต่อ บังเกิด เกิดในกำาเนิดต่างๆ เกิดเรื่องราว

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ นำเสนอหลักการและแนวทางการแปลภาษาที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการอธิบายถึงการออกจากสาขาต่างๆ ของชีวิต ทั้งนี้รวมถึงการกำหนดความหมายของคำศัพท์ ในสถาบันการศึกษาและการใช้ใน

การแปลงประโยคและการล้มประโยค ๒๓๕ มยุห์ อาโรเจยฺยาสิ ฯ ความไทย : คราวเมื่อทุพภิกขภัย เกิดขึ้น ในเมืองเวสาลี พวกภิกษุ เป็นอยู่กันด้วยความลำบาก เดิม = ยทา เวสาลีย์ ทุพภิกขภัย อุปปัชชิ, ตทา ภิ…

เอกสารนี้นำเสนอการแปลงประโยคและการล้มประโยคในภาษาไทย และยกตัวอย่างการใช้งานในบริบทต่างๆ เช่น การปรับใช้ประโยคในสถานการณ์เฉพาะ รวมทั้งการประยุกต์ใช้ในการสื่อสารที่มีความหมายชัดเจน โดยใช้กรอบการทำงานที่

…พวกท่านทั้งหลาย ๔. วิเศษณ์วลี คือคำวลีที่มีคำวิเศษณ์นำหน้า เช่น - วัดนี้เป็นวัดสวยงามและใหญ่โตมาก - เกิดเป็นคนต้องพยายามใฝ่หาความเจริญ ที่จะทำให้ตัวก้าวหน้า ๕. บุพบทวลี คือ เวลีที่มีคำบุพบทนําหน้า เช่น ใน…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้มีการอธิบายชนิดของวลีในประโยคที่แบ่งออกเป็น 7 ชนิด ได้แก่ นามวลี, สรรพนามวลี, กิริยาวลี, วิเศษณ์วลี และ บุพบทวลี พร้อมตัวอย่างแต่ละประเภท. วลีเหล่านี้มีบทบาทสำคัญในการแปล ซึ่