เมนเทน-เศรษฐี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 12

คําสอนของยาย ต ๖๖ อย่าดูถูก เวลาเราไปเจอคนจน คนขอทาน คนชั้นกลาง คนรวย เศรษฐี เราอย่าไปดูถูกเขานะ สมัยยายอยู่นครไชยศรี มีขอทานมาขอข้าวเปลือก ยายก็ให้ข้าวเปลือก ขอข้าวสาร ยายก็ให้ข้าวสาร 101 ๑๐ กันยายน

เกินไป ก็จมลงในน้ำได้ฉันใด นรชนทำบาปทีละน้อย ๆ จนบาปมากขึ้น ก็จมลงไปในนรกได้ฉันนั้น เพราะ ฉะนั้น ผู้ที่วิดน้ำในเรือ ทำให้เรือเบา ก็จะข้ามฟากไปถึงท่า คือ นิพพานได้ฉันนั้น ๆ 6.7.3 สัตว์โลกแตกต่างกันเพรา

บทความนี้พูดถึงความแตกต่างของสัตว์โลกที่เกิดจากกรรมที่แต่ละคนสร้างขึ้น โดยยกตัวอย่างขอทานและเศรษฐีที่มีความแตกต่างกันในชีวิตและรายได้ แม้จะเกิดมาในสถานะที่แตกต่างกัน แต่กรรมยังเป็นตัวแปรที่ทำให้เกิดคว

บางวันบิณฑบาตได้ไม่พอฉัน บางวันได้เพียงส้มผลเดียว บางวันไม่ได้เลย มีอยู่วันหนึ่ง หลวงปู่ออก บิณฑบาตไม่ได้อะไรเลย วันต่อมาก็ไม่ได้อีก ท่านคิดว่า “เราเป็นผู้มีศีล จะอดตายหรือ ถ้าเป็นจริงก็ยอมตาย บิณฑบาต

เรื่องราวของหลวงปู่ที่อดอาหารและปันส่วนอาหารให้สุนัข เมื่อกลับมามีอาหารมากมาย สะท้อนถึงอุปนิสัยการมีเมตตา และการสนับสนุนพระพุทธศาสนาของอุบาสกและอุบาสิกาในประวัติศาสตร์ เช่น สมัยพระเจ้าอโศกมหาราชที่ถวา

D บำเพ็ญขันติบารมี แม้ชีวีจะดับสูญ วันหนึ่งพระเจ้าเอกราชทรงพระสุบิน (ฝัน) เห็นดาวดึงส์เทวโลกอันงดงามอลังการ เมื่อตื่นจากบรรทมทรงปรารถนาที่จะไปสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ จึงตรัสถามวิธีไปสวรรค์จากพราหมณ์ พราหมณ

เรื่องราวนี้เล่าถึงพระเจ้าเอกราชที่มีความปรารถนาไปสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ โดยพราหมณ์ได้หลอกลวงให้มีการบูชายัญเพื่อไปยังสวรรค์ ความอดทนของพระจันทกุมารเป็นที่น่าประทับใจ แม้ต้องเผชิญกับความตาย พระองค์ยังคงอด

ขณะที่เขากำลังเตรียมจะบริโภคนั่นเอง พระปัจเจกพุทธเจ้าพระองค์หนึ่ง เพิ่งออกจาก นิโรธสมาบัติใหม่ ๆ ได้ตรวจดูว่าใครที่ควรจะไปโปรด ได้เห็นอุปนิสัยของชายตัดฟืนนั้น จึงเหาะมา แล้วยืนปรากฏอยู่เฉพาะหน้าของเขา

เนื้อหาเล่าถึงชายตัดฟืนที่ถวายอาหารแด่พระปัจเจกพุทธเจ้า ขณะที่เขาเตรียมจะบริโภค พระปัจเจกพุทธเจ้าได้ปรากฏตัวและรับการถวายอาหารจากชายตัดฟืน หลังจากเกิดความเลื่อมใส ชายตัดฟืนตั้งจิตอธิษฐานเพื่อให้เกิดสุ

ด้วยศีล สมาธิ ปัญญาเท่านั้น เพราะอำนาจของบุญที่สั่งสมไว้ดีแล้วนั้นจะบันดาลความสุข ความ สำเร็จให้ได้อย่างอัศจรรย์จนคนธรรมดาไม่อาจจะจินตนาการไปถึงลักษณะของผู้มีบุญในอดีตได้ ดังตัวอย่างของมหาเศรษฐีผู้ใจบ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสั่งสมบุญและผลของการมีบุญในอดีตผ่านตัวอย่างมหาเศรษฐี 6 ท่านในสมัยพุทธกาล ที่ได้แสดงให้เห็นถึงความสำเร็จและความสุขที่เกิดจากการมีบุญ พร้อมอธิบายโดยพระธรรมเทศนาของหลวงพ่อ

ขุมทรัพย์ที่มีจำนวนมากมายเกิดขึ้นมาแล้ว พวกอำมาตย์ได้ช่วยกันขนไปกองลงที่ พระลานหลวงเป็นกองมหึมา พระราชาทรงเห็นทรัพย์มากมาย รับสั่งให้ประชุมอำมาตย์ราชเสวกแล้วตรัสถามขึ้นว่า “ในเมืองนี้ มีใครมีทรัพย์มาก

เรื่องเล่าถึงการแต่งตั้งของอนุรุทธเป็นเศรษฐีที่มีชื่อเสียงในราชตระกูลศากยะ ซึ่งเป็นผู้มีบุญและความสุขในชีวิต โดยมีการขนทรัพย์มากมายและใช้ชีวิตเหมือนเทพเจ้า อนุรุทธมีปราสาทถึง 3 หลังและเพื่อนๆ กษัตริย์

ลำดับ พราหมณ์ 11 พราหมณ์ผู้หนึ่ง สถานภาพ เมือง สิ่งที่บ่งชี้ความเลื่อมใส อ้างอิง ผู้เป็นเศรษฐี แสดงตนเป็นอุบาสก อัง.ติก.34/496/225 12 อุคคตสรีระ ผู้เป็นเศรษฐี | สาวัตถี แสดงตนเป็นอุบาสก อัง.สัตตก.37/4

เนื้อหาเกี่ยวกับลำดับพราหมณ์ที่เลื่อมใสในพระพุทธศาสนา รวมถึงการเปลี่ยนแปลงความเชื่อและวัฒนธรรมในสังคมอินเดีย เน้นบทบาทของมหาเศรษฐีและเจ้าเมืองที่ช่วยเผยแพร่คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ส่งผลให้ชุมชนมีก

แนวคิด 1. เศรษฐศาสตร์ในพระไตรปิฎกนั้นเป็นเศรษฐศาสตร์แบบ “มีบุญเป็นศูนย์กลาง” กล่าวคือ สอนว่าบุญเป็นปัจจัยหลักแห่งความสุขความสำเร็จของมนุษย์ ส่วนปัจจัยเสริมคือ “หลักหัวใจเศรษฐี” ได้แก่ หาทรัพย์เป็น, เก

เศรษฐศาสตร์ในพระไตรปิฎกเน้นการมีบุญเป็นศูนย์กลาง ซึ่งถือเป็นปัจจัยหลักในการสร้างความสุขและความสำเร็จในชีวิต การปฏิบัติตามหลักเศรษฐกิจเช่น หาทรัพย์ เก็บทรัพย์ และสร้างเครือข่ายกับคนดี จะช่วยให้มีฐานะทา

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๕. ทุกคนล้วนเป็นเพื่อนร่วมโลกกัน การพัฒนาลักษณะนิสัย ของคนดี จะสัมฤทธิผลได้ต่อเมื่อแต่ละคนมีความคิดว่า เราต่างก็เป็นเพื่อน ร่วมโลกกัน หรือเป็นสิ่งแวดล้อมที่มีอิทธิพลอย่างยิ่งต่อควา

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เน้นว่าทุกคนเป็นเพื่อนร่วมโลก โดยระบุว่าความคิดเกี่ยวกับความเกิด แก่ เจ็บ ตาย เป็นสิ่งที่เราไม่สามารถหลุดพ้นได้ แม้จะมีการพัฒนาเทคโนโลยีก็ตาม การมีความเห็นว่าทุกคนคือเพื่อนร่วมโลกจะ

ตะแกรงกายสิทธิ์ร่อนหาคนดี • ๑๐๓ ๒) กันไม่ให้ความชั่วแพร่กระจายออกไปสู่ กันและกัน ดังที่พระพุทธองค์ทรงใช้คำว่า “ป้อง” คือ ป้องกันหรือเก็บความชั่วที่มีอยู่ให้มิดชิด เพื่อ รอการก้าจัดให้หมดสิ้นไปโดยเร็ว

การพัฒนาลักษณะนิสัยของคนดีมีความสำคัญในการสร้างสังคมที่ดี ทุกคนเป็นเพื่อนร่วมโลกที่มีผลต่อกันและกัน การพัฒนานิสัยดีต้องอาศัยความร่วมมือในการป้องกันความชั่ว และทำให้เรารู้ว่าเราอยู่ร่วมกันในโลกนี้อย่าง

นัยลึกซึ้งสุขุมลุ่มลึกยิ่งนัก เพราะหากกล่าวถึงพระ วินัยเป็นเรื่องของศีล หรือคำสั่งให้ปฏิบัติตาม บาง ยุคบางสมัยพระพุทธองค์ก็บัญญัติพระวินัยไว้เพียง เล็กน้อย เพราะเหล่าสาวกตั้งใจปฏิบัติตามคำสอน จึงไม่มี

เนื้อหาพูดถึงความลึกซึ้งในพระอภิธรรมและพระวินัย โดยยกตัวอย่างการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้า ที่ทรงบรรยายพระอภิธรรมให้เหล่าทวยเทพและพุทธบริษัท เมื่อมาบรรลุธรรมในเทพอาณาจักร และการศึกษาในขั้นสูง เช่น ภิกษุ 5

ธรระพี ประช เดินตามทางของบัณฑิต (5) ๒๖๑ เนรมิตกายเป็นเทวดาผู้มีรัศมีกายที่สว่างไสว ให้เศรษฐีได้เห็น เป็นมงคลแก่จักขุประสาท เศรษฐีเห็นแล้วรู้สึกปิติยินดี ชื่นชม ในสิริสมบัติของทวยเทพเหล่านั้น *ท่านเศรษ

ข้อความนี้กล่าวถึงการทำทานและความสำคัญของการดำรงอยู่ในธรรมเพื่อให้ได้ไปสู่สุคติในสวรรค์ ท้าวสักกะได้อธิบายว่าผู้ที่มีความตระหนี่จะไปสู่นรก แต่ผู้ที่ทำบุญจะไปสู่สุคติ มีการพรรณนาถึงบุญกิริยาวัตถุ 10 ปร

39 ในร้าย...มีดี ในสมัยพระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า เศรษฐีผู้หนึ่งชื่อว่า สุมงคล เป็นผู้มีความเคารพ เลื่อมใสในพระสัมมาสัมพุทธเจ้ายิ่งนัก เศรษฐี ได้สร้างพระคันธกุฎีถวายพระพุทธองค์ และไป คอยเฝ้าอุปัฏฐากอยู่

เรื่องราวนี้เกิดขึ้นในสมัยของพระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า เกี่ยวกับเศรษฐีชื่อสุมงคลที่มีความเคารพต่อพระพุทธเจ้าและสร้างพระคันธกุฎีเพื่อถวายพระองค์ วันหนึ่งขณะเดินทางไปเฝ้าพระพุทธเจ้า เขาได้พบชายผู้หนึ่งนอ

41 ในร้าย...มีดี ครั้นถึงเวลาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงออกไปบิณฑบาต โจรร้ายก็ลอบไปจุดไฟ เผาพระคันธกุฎีจนวอดวาย จากนั้นจึงมายืน รวมกลุ่มกับฝูงชน เพื่อรอดูอาการเจ็บช้ำใจ ของเศรษฐี ฝ่ายเศรษฐี เมื่อทราบข่

เนื้อเรื่องเล่าถึงเหตุการณ์ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าออกไปบิณฑบาต ในขณะที่โจรร้ายได้ทำการเผาพระคันธกุฎีจนวอดวาย เศรษฐีเมื่อทราบข่าวร้ายรีบมาที่เกิดเหตุ และถึงแม้เขาจะเห็นซากพระคันธกุฎี เขากลับรู้สึกดีใจ เ

ธรรมะเพื่อประชาช ทาแห่งพรหมโลก ปฏิปทาแ ៣៨៥ สาวัตถี จึงมาขออาศัยอยู่ในบ้านของคฤหบดีท่านหนึ่ง สุภมาณพ ถามคฤหบดีที่อาศัยอยู่ด้วยว่า “ท่านคฤหบดี ข้าพเจ้าได้สดับ มาว่า พระนครสาวัตถีไม่ว่างจากพระอรหันต์ทั้ง

ในบทสนทนาระหว่างสุภมาณพกับพระผู้มีพระภาค เจ้าทรงอธิบายถึงหนทางในการเข้าถึงพรหมโลกและความเป็นสหายของพรหม สุภมาณพได้ขอคำแนะนำจากคฤหบดีเกี่ยวกับการสนทนากับพระอรหันต์ เพื่อค้นหาความสุขในชีวิตและความเข้าใจ

Dsuem ประชาช ความตระหนี่เป็นภัยในวัฏฏะ ๑๕ กับพระอานนท์ ทรงชี้ให้ดูเด็กขอทานคนหนึ่ง และตรัสกับ พระอานนท์ว่า เด็กขอทานที่มีร่างกายอัปลักษณ์ผอมโซ น่าเกลียด เหมือนปีศาจคลุกฝุ่นนั้น คืออานันทเศรษฐีในภพชาติ

บทความนี้เล่าถึงอานันทเศรษฐีในชาติก่อนที่มีความตระหนี่ ไม่ยอมบริจาคทานจนทำให้เกิดมาเป็นเด็กขอทานในชาตินี้ แม้แต่การขอทานก็ยังยากลำบากเนื่องจากอิทธิพลจากความตระหนี่ในชาติก่อน โดยพ่อแม่ของเขาต้องพบเจอกั

ธรรมะเพื่อประช โทษของการวางเพลิง ៥៩ ความเร่าร้อนขึ้นมาในจิตใจ เหมือนไฟลุกโพลงไปทั้งเนื้อทั้งตัว เกิดความสํานึกว่า “เราประทุษร้ายต่อท่านเศรษฐีทุกวิถีทาง แต่ เศรษฐีมิได้มีความโกรธแค้นเราแม้แต่น้อย กลับใ

ในเนื้อหานี้มีการเล่าเรื่องของโจรที่มีอารมณ์ร้อนและหันมาสำนึกผิดเมื่อพบกับเศรษฐีที่เขาเคยประทุษร้าย แม้เศรษฐีจะให้การอภัย แต่โทษของการกระทำยังคงตามหลอกหลอนเขาในชาติหลัง จนทำให้ต้องตกอยู่ในนรกและกลายเป

โทษของความประมาท ๑๑๘ พวกโจรรู้ว่า ลูกเศรษฐีเป็นคนโง่ ไม่รู้เล่ห์เหลี่ยมเท่าทัน คน จึงใช้เป็นเครื่องมือในการตัดช่องย่องเบา แต่ในไม่ช้าก็ถูก ชาวบ้านจับได้ พระราชาทรงรับสั่งให้นําไปตัดศีรษะที่นอก พระนคร

เนื้อเรื่องเสนอเรื่องราวของลูกเศรษฐีที่ตกเป็นเหยื่อของความประมาท โดยถูกโจรหลอกลวงและต้องเผชิญกับการประหารชีวิต ขณะเดินทางไปประหาร เขาได้รับอาหารจากหญิงสาว และได้เห็นพระมหาโมคคัลลานะ ซึ่งทำให้เขาเริ่มค

ธรรมะเพื่อประช ชีวิตเป็นเดิมพันเพื่อโพธิญาณ ๔๕๓ อันร้อนแรงดุจนรกอเวจี มีหัวดิ่งลง มีเท้าชี้ฟ้า ร่างกายจะมอด ไหม้เป็นเถ้าถ่านก็ตาม แต่ดวงวิญญาณของเรา ก็จะมุ่งมั่นที่จะ ทำความดี ดังที่ได้ตั้งใจไว้ หากเร

เรื่องนี้เล่าถึงพฤติกรรมที่กล้าหาญของเศรษฐีที่ตั้งใจจะทำความดีแม้จะต้องเผชิญกับอันตรายสูงสุด โดยเขาได้สละชีวิตเพื่อแนวทางที่ดี แสดงถึงความสำคัญของบุญและบารมีที่จะเป็นแบบอย่างให้อนุชนรุ่นหลัง หากเกิดเห