เสมหะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 3

…แล้วกินเข้าไปใหม่ เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะวิบากกรรม ผิดศีลข้อ ๒ ข้อ ๔ และข้อ ๕ เปรต กินน้ำลาย น้ำมูก เสมหะ เปรตชนิดนี้จะคอยจ้องอยู่ พอเห็นใครบ้วนน้ำลาย ก็รีบเข้าไปกินโดยไม่ให้ผู้บ้วนเห็น เหตุที่เป็นเช่นนี้เ…

เปรตที่มีลักษณะสูงใหญ่และผอมดำสามารถอาเจียนออกมาเป็นอาจมและหนอน แล้วนำกลับมากินอีกครั้ง เนื่องจากวิบากกรรมจากการผิดศีลข้อ ๒, ๔ และ ๕ การกระทำในอดีตที่ทำให้ต้องทนทุกข์เป็นบทเรียนที่ทำให้พวกเขาต้องเจอกร

มหิทธิ เปรต เป็นเปรตมีฤทธิ์รูปงามดุจเทพยดา กำลังก้มหน้ากินของสกปรก เช่น น้ำมูก น้ำลาย เสมหะ ฯลฯ ด้วยความหิวโหย เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะตอนเป็นมนุษย์เคยบวชเป็นพระ แต่ไม่ตั้งใจรักษาศีล ไม่ตั้งใจ…

…ป็นมนุษย์ ยาจกมาขออาหาร เอาอาหารร้อนมาให้ โดยหวังว่าผู้รับ จะทรมาน ไม่มาย อีก เปรต กินน้ำลาย น้ำมูก เสมหะ เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะตอนเป็นมนุษย์ เข้าไปในวัด เกิดค้นคอ เลย ลงไป . เปรต ผู้ทนทรมานจากผลของบาป เป…

เนื้อหาเกี่ยวกับเปรตและความหมายของมันในชีวิตหลังความตาย โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับมนุษย์ในหลาย ๆ รูปแบบ อธิบายถึงผลกรรมที่ทำให้เปรตมีลักษณะเช่นนี้ เช่น ปากที่มีขนาดเล็กหรือการทรมานเพราะกรรมช

…ล่านี้ ท่านเรียกว่าเป็น ปฐวีธาตุ อาโปธาตุ เป็นของเหลวเอิบอาบ มีลักษณะซึมซาบไป มาได้ ซึ่งก็คือ น้ำดี เสมหะ น้ำหนอง เลือด เหงื่อ มันข้น น้ำมัน น้ำตา น้ำลาย น้ำมูก ไขข้อ น้ำมูตร ส่วนเตโชธาตุ มีลักษณะ เป็นของร…

เนื้อหากล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธาตุทั้งสี่ที่ทำให้ร่างกายมนุษย์ดำรงอยู่ ได้แก่ ปฐวีธาตุ, อาโปธาตุ, เตโชธาตุ และ วาโยธาตุ ซึ่งจะมีบทบาทสำคัญในการรักษาความสมดุลทางร่างกายและจิตใจ โดยธาตุเหล่านี้

…ะม่วงนั้นมา บีบดูแล้ว ดมกลิ่น รู้ว่าเป็นมะม่วงสุก จึงรับประทานกลืนมะม่วงที่อยู่ในปากเข้า ไปพร้อมทั้งเสมหะ แล้วนอนหลับไปในที่นั้นนั่นแลอีก ฯ ៩ ฯ บรรดากาล ทั้ง ๕ มีกาลนอนกเป็นต้นนั้น เวลาของภวังค์ เหมือนเวลา…

บทความนี้นำเสนอการตีความเกี่ยวกับอุปมาในการดำเนินชีวิต ซึ่งเปรียบเทียบเหตุการณ์ต่างๆ ในชีวิตด้วยการอุปมาเกี่ยวกับมะม่วง เช่น การนอนหลับ การตื่น การรับรู้ การเก็บ และการเสวยรสของอารมณ์ โดยเฉพาะหลักการท

…ั้งสองข้าง มูลหูออกทางช่องหู ( ทั้งสองข้าง) น้ำมูกออกทางช่องจมูก ( ทั้งสองข้าง )อาหาร (สำรอก) น้ำดี เสมหะ และเลือดออกทางปาก อุจจาระปัสสาวะออกทางทวารเบื้องล่าง (แถม ) หยาดเหงื่ออันไม่สะอาด ออกทางขุมขน ๕๕,๐๐…

ในบทนี้พูดถึงสรีระของมนุษย์ว่ามีลักษณะเป็นอสุภ ไม่ว่าจะเป็นบุคคลทั่วไปหรือชนชั้นสูง สรีระนี้มีส่วนประกอบที่ไม่สะอาด และนำไปสู่การเจ็บป่วยและทุกขธรรม ต่างกันเพียงรูปลักษณ์ภายนอกและไม่สะอาดโสโครกในสรีระ

…้อ เอ็น กระดูก เยื่อในกระดูก ไต หัวใจ ตับ พังผืด ม้าม ปอด ไส้ใหญ่ ไส้น้อย อาหารใหม่ อาหารเก่า น้ำดี เสมหะ น้ำเหลือง เลือด เหงื่อ มันข้น น้ำตา มันเหลว ล้ำลาย น้ำมูก ไขข้อ มูตร มีอยู่ในกายนี้" ดังนี้ ทวดึงสา…

บทนี้เน้นการทำสมาธิและการระลึกถึงกายตามคำสอนในวิสุทธิมรรค มุ่งเน้นอานาปานบรรพเป็นกรรมฐาน ที่ชี้ให้เห็นถึงธรรมชาติของกายมนุษย์ที่เต็มไปด้วยสิ่งไม่สะอาด เพื่อให้เกิดการสำนึกในความไม่ถาวรของร่างกายและจิต

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - [เสมหะ] - หน้าที่ 71 คำว่า เสมุห์-คือเสลด อันมีประมาณเต็มบาตรหนึ่งอยู่ภายใน ร่างกาย เสมหะนั้น โดยสี ขาวดัง…

บทความนี้พูดถึงลักษณะของเสมหะที่มีอยู่ในร่างกาย รวมถึงสี รูปร่าง และถิ่นกำเนิดของมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมื่อมันได้รับสารอาหารและ…

…ถึง อามาสยะ อาหารลงไปถึงนั่นแล้วต้องระคนกับอาโปธาตุ ๔ อย่างใดอย่างหนึ่ง หรือ ทั้ง ๔ อย่าง คือ น้ำดี เสมหะ บุพโพ และโลหิต แล้วจึงเลื่อนต่อไปถึง อามาสยะ (?) ข้อนี้พอเห็นเค้า อาหารที่สำรอกออกมามีสีแปลก ๆ ก็มี…

บทความนี้วิเคราะห์ถึงความสัมพันธ์ระหว่างอาหารที่เข้าสู่กระเพาะอาหารและความปฏิกูลที่เกิดขึ้น โดยชี้ให้เห็นว่าอาหารที่มีอาสยะประเภทต่างๆ จะมีผลกระทบต่อสุขภาพของบุคคลและร่างกาย อีกทั้งยังทำการเปรียบเทียบ

…พิจารณาอาหารที่ยังไม่ย่อย ก็คือพิจารณาอุทธิยะ (อาหารใหม่) นั่นเอง พิจารณาโดยอาสยะ ก็คือพิจารณาน้ำดี เสมหะ บุพโพ โลหิต พิจารณาอาหารที่ย่อยแล้วก็เป็นอันได้กำหนดกรีสและบุตร พิจารณาโดยผลก็เป็นอันได้ กำหนดโกฏฐา…

เนื้อหาในบทนี้เริ่มต้นด้วยการอธิบายเกี่ยวกับเบญจกามคุณและวิธีการเจริญกายคตาสติ โดยใช้ข้อมูลเกี่ยวกับอาหารและความปฏิกูลเพื่อความก้าวหน้าในธรรมะ อธิบายความหมายของววัฏฐาน และการพิจารณาอาการต่อไปของอาหาร

* ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 59 อาการ ๑๒ โดยนัยว่า ดี เสมหะ เป็นต้นนี้ใด เหตุที่ในอาการเหล่านั้น เพราะความประชุมกันแห่งธรรม ๘ คือ สี กลิ่น รส โอชา และธาตุทั้ง …

บทความนี้พูดถึงอาการ ๑๒ ตามแนวคิดของวิสุทธิมรรค ซึ่งอธิบายถึงธรรม ๘ ที่รวมกันเพื่อสร้างความสมมติในคำว่า "ผม" และการทำงานของธาตุทั้ง ๔ ในสรีระมนุษย์ โดยเน้นเรื่องการทำงานร่วมกันระหว่างปฐวีธาตุ อาโปธาตุ

…จริงอยู่ ธาตุคือ ประสาทหูของเทวดาทั้งหลาย เป็นธรรมชาติที่เกิดด้วยสุจริตกรรม อัน โทษทั้งหลาย มีน้ำดี เสมหะ และโลหิตเป็นต้น ไม่ขัดขวาง สามารถ รับอารมณ์แม้ในที่ไกลได้ เพราะพ้นจากโทษเครื่องขุ่นมัว จึงเป็นทิพย์…

บทความนี้กล่าวถึงการอธิบายและการวิเคราะห์เกี่ยวกับอภิญญาและทิพพโสตธาตุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในมุมมองของประสาทหูของเทวดาและความสำคัญของการบำเพ็ญเพียรในการเข้าถึงอภิญญา ผ่านการศึกษาในบาลีและคำอธิบายที่ละเอี

…ทิพย์ จริงอยู่ ประสาท จักษุของเทวดาทั้งหลาย เป็นธรรมชาติเกิดด้วยกรรมเป็นสุจริต โทษ ทั้งหลายมี น้ำดี เสมหะ และเลือดเป็นต้น ไม่ขัดขวาง สามารถรับ อารมณ์แม้ในที่ไกลได้ เพราะพ้นจากโทษเครื่องขุ่นมัว จึงเป็นทิพย์…

บทความนี้เป็นการพรรณนาความรู้ในจิตและอุปบาตของสัตว์ โดยอธิบายถึงจุตุปปาตญาณ ซึ่งสามารถนำไปสู่การเข้าใจความเคลื่อนไหวและการเกิดขึ้นของสัตว์ต่างๆได้ พร้อมด้วยความรู้เกี่ยวกับธาตุที่เกิดขึ้นภายใน จงถึงกา

…ะมีคุณเท่อยดีของที่น่ายินดี เช่น การบูร กฤษฎา จันทร์ หง่ำไร้น เป็นต้นดี หรือของที่ไม่เน่าไม่ดี เช่น เสมหะ โลหิต เหงื่อ มันข้น น้ำลาย น้ำมูก มุตต คุฬ์ เป็นต้นดี แผ่นดินก็ยังคงเป็นแผ่นดินอยู่เช่นนั้น ฉันใด พ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงองค์ ๔ แห่งแผ่นดินตามหลักธรรมชาติ โดยเน้นถึงความสำคัญของธรรมดาแผ่นดินในความเป็นอยู่ ของมนุษย์ไม่ว่าจะเป็นสิ่งดีหรือไม่ดี โดยยกตัวอย่างเช่นของที่น่ายินดี เช่น การบูรและกฤษฎา ในขณะที่ส

…ูบหรือยาสูบก่อนสูบ ดูหอมเย้ายวน แต่ครั้นเสพเข้าไป แล้วกลับทิ้งกลิ่นเหม็นไว้ให้ ตั้งแต่ลมปาก ลมหายใจ เสมหะ ตลอดจน ความเหนอะเหนียว ในปอดและช่องคอ... ทำให้ มองเห็นความจริงของสัจธรรมว่าของหอม ของ สวยนั้นไม่ได้…

(ต่อจากฉบับที่แล้ว) ค้างเอาไว้ตั้งแต่ฉบับที่แล้วที่ตั้งใจว่าจะ พาเที่ยวที่เดียวสองแห่ง คือชมผ้าหาดเสี้ยว กับ เที่ยวศรีสัชฯ แต่ทว่าหน้าไม่พอ เลยต้องต่อมา เป็นฉบับนี้ ๆ ศรีสัชฯ มีชื่อเต็ม ๆ ว่าศรีสัชนาล

…คือ ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง มูตร หัวใจ ดับ พังผืด ไต ปอด ไส้ใหญ่ ไส้น้อย อาหารใหม่ อาหารเก่า สมอง น้ำดี เสมหะ น้ำเหลือง เลือด เหงื่อ น้ำม้แขน น้ำตา น้ำมันเหลว น้ำลาย น้ำมูก น้ำไขข้อ น้ำ พระองค์ตรัสสอน สอนผู้ปร…

สัมพุทธเจ้าตรัสไว้โนลักขณสูตรว่า ภิกษุทั้งหลาย ในชาติ ก่อน ตถาคตเกิดเป็นมนุษย์ เป็นผู้หวังประโยชน์ หวังความ เกื้อกูล หวังความผาสุก หวังความเกษมจากโยคะแก่คน หมู่มาก ด้วยมนสิการว่า ทำไฉน ชนเหล่านี้จึงเจ