แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 86 / 172

…าสนาได้, ค้นควอดพรหมโลก จึงได้พบกับผู้เจริญ, ดังพวกข้เจ้าขอโอกาส ท่านสัตบุรุษ ! ขอกำลังจงให้ปฏิญญา (แก่พวกข้าข้า) เพื่อเกิดในมนุษย์โลก แล้วเชิญพระศาสนาของทศพลิด." [ คติสมาบันทรับปฏิญญามาเกิดในมนุยนโลก ]…

บทนี้กล่าวถึงการเชิญพระบิดาในพรหมโลกมาเกิดในมนุษย์และการส่งเสริมพระศาสนา โดยพระเดชะจากพรหมโลกเล็งเห็นถึงความสำคัญในการฟื้นฟูพระศาสนาเพื่อให้พระพุทธพจน์ได้ถูกเผยแพร่ในมนุษย์โลก โดยได้เชิญท้าวมหาพรหมให้

…ากามเปล ภาค ๑ หน้าที่ 64 พระเถระ นี่ชื่อพุทธมณฑ์ มานพ ! มานพ ท่านผู้จริญ ! ก็ท่านอาจให้พุทธมณฑ์นี้ แก่กระผม ได้ไหม ? พระเถระ อาจให้แก่บุคคลผู้อื่นบรรพชาอย่างที่เราได้ มานพ ! [ ติสสมานพออนุญาตมาตราบีดาบอ…

บทความนี้เกี่ยวกับการบรรพชาในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีการพูดคุยระหว่างมานพและพระเถระ การติดตามศึกษาพุทธมณฑ์และการออกจากสังกัด รวมถึงการที่สามเณรได้รับการอนุญาตจากพระเถระเพื่อสอนกรรมฐานและการเดินทางไปสำนักงา

…้ยินว่า พระเจ้าพินทุสารพระชนกของ พระราชาชายองค์นั้น ได้ทรงนับถือพราหมณ์. ท้าวเธอได้ทรง ตั้งนิยามไว้ แก่พวกพราหมณ์ และแก่ตำบลวาและปริพาชกเป็นต้น ผู้ถืออัชชีในลัทธะแดนเป็นของประจำชาติพราหมณ์มีประมาณหกแสน ค…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าโคตรที่ได้เลื่อมใสในพระพุทธศาสนา ตลอดจนการทรงตั้งพระราชาประกาศเกี่ยวกับการรับทานและการปฏิบัติตนต่อพระพุทธศาสนา ในพระราชวังมีการนำสมณะและพราหมณ์เข้ามาเพื่อร่วมปฏ

…งในพระราชวัง แล้วรับสั่งว่า "เชิญ เข้ามาเถิด" ถึงรงรชิงฤพบคงบูชผูมาแล้วว่า "เชิญนั่งบนอาสนะ ที่สมควรแก่ตุ่น" ดังนี้. บรรดานกวชเหล่านั้น บางพวกนั่งบน ตั้งภรปิย. บางพวกก็นั่งบนตั้งแผ่นกระดาน. พระราชทอพระ เ…

บทความนี้บรรยายถึงพระเจ้าโคคที่เห็นการนั่งของนักบวชและความรู้สึกที่เขามีต่อพวกเขา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงโครสมานเองซึ่งเป็นพระโอรสของราชกุมารและเรื่องราวเกี่ยวกับการสละราชสมบัติและการบูชาของสมุนราชก

…ะเจ้า โคสมทราษฎรสาฎอธรรม ] ในที่สุดภักดี พระราชา ทรงสว่า " พ่อเณรรู้พระโอวาทที่ พระศาสดาจารย์ประทาน แก่พ่อเณรหรือ?" สามารถ ถวายพระอัฒนพงษ์ " มหาบพิตร ! อาตมภาพย่อมรู้ โดยเอกเทศ (เท่านั้น)." พระราชา ทรงรั…

ในพระธรรมบาลของพระเจ้าโคสมทราษฎรสาฎอธรรม มีการสนทนาเกี่ยวกับพระโอวาทที่มีประโยชน์ต่อการอนุโมทนา โดยสื่อถึงแนวคิดเรื่องความไม่ประมาทเป็นทางไม่ตายและความประมาทเป็นทางแห่งความตาย นอกจากนี้ ยังมีการถวายดอ

… ปฐมสมันต์ปลาสำหรับกินเปล กาด - หน้าที่ 76 พระราชา ตรัสว่า " พ่อเฌอ ! ผู้ที่ชื่อว่าอุปชามะชนะนี้ ได้แก่มนุษย์เช่นไร ? " สามเณร ถาวพระพุธว่า " มหาพิฤติ ! ผู้ที่เห็นโทษน้อย ใหญ๋ แล้วก็เดือน และให้ลึก ชื่อว…

บทสนทนานี้มีพระราชาและสามเณรที่พูดถึงความหมายและความสำคัญของอุปชามะและพระอาจารย์ โดยสามเณรอธิบายว่าผู้ที่เห็นโทษและมีความลึกซึ้งในความเข้าใจชื่อว่าอุปชามะ ส่วนพระอาจารย์เป็นผู้ให้คำแนะนำและช่วยเหลือใน

…ฆ์. พระราชา ทรงพอพระราชหฤทัยเป็นอย่างยิ่ง แล้วทรงรับสั่งว่า " พ่อณณ ! โยมจะถวายภัต ๘ ที่ยังมืนอีก แก่พ่อณณ." สามเณร ทูลรับว่า " คือ" ในวันรุ่งขึ้นได้พาอภิญญ ๑๒ รูปเข้าไปยังภายในพระราชวัง ฉันถอดภัต. …

ในภาคนี้ พระราชาได้แสดงความกรุณาต่อภิกษุด้วยการถวายภัต ๘ ที่ และได้สร้างสถานที่รองรับภิกษุด้วยมหาวิหารโอคาราม พร้อมด้วยวัดและพระเจดีย์จำนวนมาก ในการนี้พระราชาจึงได้ส่งเสริมศรัทธาในพระพุทธศาสนาและปกป้อ

…ะมาท แล้วนั่งโดยบัลลังก์ ในอากาศ เข้าพิธาอธิษฐานแล้ว พระราชา ทรงทราบความเป็นไปนั้นแล้ว ได้รงทำกิจการแก่ พระธรา แล้วทรงรับสั่งว่า "ขึ้นชื่อว่า เมื่อเรารองราชอยู่ พวก ภิญญูยังหาปัจจัยได้ยากอย่างนี้" แล้วทร…

…ัตถุมงคล และสร้างสระโบกบรงค์ที่ประตูพระนคร เพื่อให้เต็มด้วยกลัษสวย. พระองค์ทรงมอบถวายสละปัจจัยมากมายแก่ภิญญู เพื่อเกิดประโยชน์และช่วยในการศาสนา. ยังกล่าวถึงพวกที่ทำการปลอมแปลงในพระพุทธศาสนาและการแสดงอหัง…

…ไม่องค์ตั้งอยู่ในข้อปฏิบัติตนคลอดตามพระธรรมวินัย ทั้งได้ให้เสนียคัญไร โมดำิน และเสี้ยนนหมา ตั้งขึ้น แก่พระศาสนา มีใช้อย่างเดี๋ยว. บางพวกบำเรอไฟ. บางพวกอย่างตนให้รออยู่ในเครื่ององตน ๕ อย่าง. บางพวกประพฤติ…

เนื้อหานี้เป็นการนำเสนอประโยคจากหนังสือปฐมสมเด็จปาสถกาเปล ภาค ๓ ในการพูดถึงการปฏิบัติธรรมและอธิษฐานของพระโมคลัตดิศสตะ ภายในบริบทของการเข้าไปในอุโบสถและการร่วมกิจกรรมทางศาสนา โดยเน้นถึงการดำรงตนตามพระธ

ประโยค - ปฐมสนัปาเสาศกเทพกาลอ - หน้าที่ 92 เป็นคนแก่ หรือยังหนุ่มแน่น ?" ภิกษุ แก่ มหาบผิด ! ราชา. พระเณรนั้น จึงจับคานหามหรือออ เจ้า ! ภิกษุ. ท่านจับไม…

เรื่องราวเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระราชาและพระเณรที่มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับสถานภาพและความแก่ของพระภิกษุ พระราชาให้พระเณรนั่งบนเรือนและมีการส่งสารจากราชสำนักถึงพระเณร โดยพระเณรได้มีการคิดวิเครา…

…ะมีฤทธิ์มากแม้ว่าพฤกษาคของพวกเรา" แล้วได้ นั่งลงให้พระเทระนั่งแแต่พระเทระ ก็แสดงอาสิส้ายไปสมุทสุธ ฯ แก่ มนุษย์เหล่านั้น ในเวลาจบพระสูตร สัตว์ประมาทแปลหมื่น ได้รับรุต ฯ ธรรมาภิสมัย. แสนตระกูลออกบวชแล้ว ก็…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเรียนรู้และการสนทนาระหว่างมนุษย์กับพระเทระ โดยพระเทระได้แสดงอาสิสและประกาศธรรมโดยกล่าวถึงสัตว์ประมาทแสนที่ได้ดวงตาเห็นธรรมเมื่อออกบวช พระมหาเทวะเถรยังได้ดำเนินการอธิบายธรรมะเพื่อช่ว

…กาศนี้. พระรักพิทยะ ผู้มีฤทธิ์มาก ไปยังวนาวาสชนบทแล้ว ได้ยืนอยู่บนอากาศกลางหาว แล้วแสดงออนจิตถิกาก (แก่มหาชน) ในวนาวาสชนบทนั้น และ [พระโยนกธรรมรณิกิเดชะ ไปประกาศพระศาสนาที่ปรับตนบนถน] ฝ่ายพระโยนกธรรมรณิก…

บทความนี้กล่าวถึงการประกาศพระศาสนาของพระรักพิทยะในแคว้นวนาวาส และพระโยนกธรรมรณิกเดชะที่อรนต์บนถน ซึ่งทั้งสองพระองค์มีฤทธิ์มากและมีผู้บรรลุธรรมจำนวนมาก นอกจากนี้ยังได้มีการตั้งวิหารและการดำรงพระศาสนาให

…ะ ไปยังรัฐโยนคาแล้ว ให้ชาวโลกโยนคา เลื่อนใส ด้วยการามสุรัตน์ตกแล้ว ได้ให้เครื่ององจากรคือ มรรคและผล แก่สัตว์ประมานหนึ่งแสนสามหมื่นเจ็ดพัน ก็ประชาชน ประมานหนึ่งหมื่น บวกแล้วในสำนักงานของพระเจ้าแผ่นดิน. แม…

ในบทนี้กล่าวถึงการประกาศพระศาสนาโดยพระมหาธรรมราชิตเจรจะ ที่ได้ไปยังมหารัฐและรัฐโยนคา โดยมีประชาชนจำนวนมากมาร่วมรับฟังและรับการสอนเกี่ยวกับมรรคและผล บทนี้ยังเน้นถึงความสำคัญของการให้ประชาชนได้เลื่อนใสใ

…"ยังไม่ใช่ภาคที่ควรจะไปก่อน." ถามว่า "ถิพระเดชนั้น ได้มีความคิดเห็นดังนี้ เพราะเห็น เหตุการณ์อะไร?" แก่ว่า "เพราะเห็นว่าสะเจ้ากรฺร ฌทรงพระรามพก." [พระมณฑินพระเทวี ญาณดินากว่า ถึงเวลาไปแล้วล่ะ] ลำดับนั้น …

เนื้อหาเกี่ยวกับการส่งเสริมพระศาสนาและการที่พระเศรษฐิตัดสินใจเยี่ยมพวกฤๅษี โดยพระราชแสดงความเห็นเกี่ยวกับการลงทุนในพระศาสนา และความสำคัญของการเยี่ยมเยียนพระฤๅษีเพื่อเตรียมความพร้อมก่อนการตัดสินใจมากขึ

… แม่ก็ระผม ก็จักร่วมเป็นเพื่อนท่านด้วย." ถามว่า "ก็เพราะเหตุไร ไหว้ลักษณะจึงได้ตรัสอย่างนั้น?" แก่ว่า "เพราะได้ยินว่า พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรงตราสัจจะโลก ด้วยพุทธบูชา ที่ควรแห่งโพธิพฤกษ์นั้นเอง ได้ท…

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ทรงเห็นอนาคตเกี่ยวกับเกาะ และได้พูดคุยกับท้าวลักษณะเกี่ยวกับการร่วมเป็นเพื่อนในอนาคต และการเดินทางไปยังเกาะอันประเสริฐ โดยมีพระเภะซึ่งเป็นผู้ติดตามและได้เหา

…ญา ขัดติญาภาส ๑ โอรินวิชสุสลก (คู่พระญาฯที่ไม่ต้องซัก) ๑ หัตถปฏญญะ ผ้าสำหรับเช็ดพระหัตถ์ ๑ หรินานะ แก่นันท์แดง ๑ อรุณวนันมัติคะ คินสีอุณ ๑ อัญชนะ ยาหยอดพระนเรศ ๑ หรือกะ พระโอสถสมอ ๑ อามละ พระโอสถสมาบำพ่…

บทความนี้นำเสนอบทที่ 125 ของปฏิมาสมํปตาปสาทิกาน โดยกล่าวถึงเครื่องบูชาและอุปกรณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระราชา เช่น พระโอสถและยาหยอดตา คำสอนจากพระอาจารย์ชาวสิงหลที่กล่าวถึงพระนามของพระราชาและเครื่องบรร

… มหัคมมหัตถล- ปุญญะแ ผ้าสำหรับเช็ดพระหัตถ์ที่มีค่ามาก ๑ อิโนต์โดกากะ หาบน้ำสะออนดต ๑ อุดมภิรินทะ แก่นจันทน์แดงที่ดีเสิด ๑ อรุณฐสมิตะ ดินสีอรุณ อัญชนะ ยาหยอดพระเนตรที่นคำนามถวาย ๑ หรือคะ พระโอสถม๑…

บทความนี้มีการกล่าวถึงเครื่องบูชาและการถวายของมนต์นาให้แก่พระพุทธเจ้าและพระสงฆ์ โดยมีการกล่าวถึงเครื่องประดับต่าง ๆ ที่ใช้ในการดำเนินการถวาย ทั้งยังกล่าวถึงคว…

ประโยค(ฉบับเต็ม) พระโหร(ภาค ๑) - ปฐมสมบัติปักสิคํานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 133 เรียนบอกแก่พระเถระทั้งหลายว่า "รถมาแล้ว ขอรับ ! โปรดขึ้นรถ เกิด พวกเราจะไปกัน."' พระเถระทั้งหลายพูดว่า " พวกเรา…

เนื้อในบทนี้เกี่ยวกับการต้อนรับพระเถระในอุบลราชบุรีที่มีความสำคัญต่อชาวเมืองและการตั้งมณฑปภายในพระราชวัง พระราชาใส่ใจในการเตรียมการเพื่อให้มีความเป็นระเบียบเรียบร้อย ซึ่งแสดงถึงความเคารพและการรับรองที

…นที ๗ มีพระรัชม้างหลายก็หมุนกลับจาก ทิศทั้งปวงเข้าไปลุ้มมาโภตีนี้แน่น. เมื่อห้องจักราวปราศจาก หิมลาภแก่แม่ไฉไลแล้ว ต้นมาโภตีมีลํานำ ถึงใหญ่และถึงน้อย บริบุรณ์ ซึ่งประดับไปด้วยผลัง ๕ ได้ปรากฏอยู่ในกระถางท…

เรื่องราวใหญ่เกี่ยวกับต้นมาโภธีที่เกี่ยวพันกับพระบรมราโชวาท ซึ่งมีการทอดกฐินและการเผยแพร่ความสำคัญของต้นไม้นี้ในกิจกรรมพระราชพิธี ในวันพิธีสงฆ์ตามลำดับเวลาต่างๆ ต้นมาโภธีถูกบูชาตลอดสัปดาห์ด้วยความตั้ง

…คอุณรสุแล้วก็กัลยจากิ้น พระเณรน้อมหัตถีเข้ารับไว้ ผลก็ได้ขึ้นอยู่บนหัตถ้องพระเณร พระเณรได้ถวายผลนั้นแก่พระราชา โดยถวายพระว่าว " ขอพระองค์ทรงปลุกดิ้น มหาโพธิ์ ! " [ต้นมหาโพธิ์แตกสายออกถึง ๔ สันและ ๑๒ ต้น …

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของต้นมหาโพธิ์ในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมไทย โดยมีพระราชาและข้าราชบริพารเข้ามามีส่วนร่วมในการปลูกต้นโพธิ์และการบูชาต้นโพธิ์อ่อน ๆ ทั้ง ๙ ต้น อีกทั้งยังมีการสร้างสิ่งศักดิ์สิทธิ์ให