แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 86 / 176

…ิ, อาจารย์กล่าวว่าลอยู่ตามสังกัดอยู่ ซึ่งข้าพเจ้า เป็นนิยต์ที่เดียว เพราะท่านหวังอยู่ ซึ่งความเจริญ แก่ข้าพเจ้า. ค ศพหุ ที่ท่านเขียนไว้กับนามศพท์ หรือ อนุ ทน ศพหุ เป็น วิสสนสพนาม แปลว่า "นั่น" อุทาหรณ์ อ…

เนื้อหาในหน้านี้เสนอการวิเคราะห์และเปรียบเทียบระหว่างปัญหาที่เกิดจากการใช้ปฐมาวุธในศพหุและวิสสนสพนาม โดยมีการยกตัวอย่างเพื่อความเข้าใจในการศึกษาและการใช้ภาษาบาลี อาทิเช่น การเรียกชื่อและการแปลที่เกี่ย

…าย (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 117 อันอื่นได้บ้าง เช่น อุปาทานน+ทิฏฐิ=อุปาทานน เรื่องลาว เกี่ยวกู แก่อุปาทานทั้งหลาย อุทธ+ภู+อ = อุทธ+ภ[โม]ะ มิโน้ในท้อง โดย นั่นคือ อี้ หรือ อุยู ย่อมใช้งานศัพท์ทั้ง ๔ …

เนื้อหาในบทประมวลปัญหานี้สำรวจและวิเคราะห์ศัพท์ในแนวทางพระธรรมคำสอน โดยเน้นที่โภชนีนามและปัจจัยต่างๆ ในพระพุทธศาสนา การใช้ศัพท์เพื่ออธิบายความหมายและการวิเคราะห์ชื่อของโภชนะ รวมทั้งวิธีการใช้คำพูดอย่า

…วิเคราะห์แห่งสาระนั้น ๆ ท่านนิยมใช้ สัพพนามตัวไหน ในสาระไหน? ฎ. กัตตุสาระ นิยมใช้ สัพพนามวิเคราะห์ แก่ไม่ต้องเขียนไว้ กัมรูปสาระ ถเป็น กัตตรู นิยมใช้ สัพพนามวิเคราะห์ ถเป็นกัมรูป นิยมใช้ สัพพนามวิเคราะห…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้สัพพนามในการวิเคราะห์สาระในบาลี เพื่อช่วยให้ผู้เรียนสามารถเข้าใจและวิเคราะห์ได้ดียิ่งขึ้น โดยยกตัวอย่างการใช้สัพพนามในคำต่าง ๆ ที่สำคัญ เช่น กัตถสุธนะ และอธิบายการใช้งาน

ประโยค - ปฏิมาสันตปาสาทิกาแท อ - หน้า 3 อ้างอิงประโยชน์ฯๆ แก่พระภูญูในเกาะอื่น เพราะท่านเรียนเรียนไว้ด้วยภาษาภาษาเกาะสิงหล ฉะนั้น ข้าเจ้าเชื่อถืออยู่ด้วยดีโดยชอบ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและการอ้างอิงการสอนของพระพุทธเจ้าในภาษาที่หลากหลาย โดยเน้นที่การนำเสนอข้อความอันสำคัญในอรรถกถา มหาปัญจฉาย การเริ่มต้นที่ดีในสังวรนนั้น และการเชื่อถือในคำสอนเกี่ยวกับพระภูญูและพ

… ข้อบังคับด้วยพระดำรัสที่พระผู้มี พระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า "อนันต์! ธรรมวินัยใดฉันแสดงแล้ว บัญญัติแล้ว แก่เธอทั้งหลาย ธรรมและวินัยนั้นจักเป็นศาสดาของเธอ ทั้งหลายโดยกาลอันไกลแสนไกล" ดังนี้ อย่านะเรนเลย เราพึ…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของพระธรรมและพระวินัยที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงบัญญัติไว้ โดยยืนยันว่าธรรมและวินัยจะเป็นศาสดาของพระเธอตลอดไป พระศาสดาได้สอนให้รักษาความบริสุทธิ์ทางใจและส่งเสริมการพัฒนาในศาสนา เพ

…เหล่านี้ ย่อมไม่ควรต่อการเพ่งพินิจแห่งธรรมเหล่านั้นด้วยปัญญา ธรรมเหล่านั้น ย่อมไม่ควรต่อการเพ่งพินิจแก่พวกเขา ผู้ไม่จิณาณอรรถด้วย ปัญญา พวกเขาเรียนธรรมมีราคิโตแต่งเป็นอำนิสงส์ และมีลักษการ บ่นเพื่อว่าดัง…

บทความนี้พูดถึงปฏิทินและการตีความธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการเรียนรู้ธรรมอย่างถูกต้อง และการเลียนแบบที่ไม่ได้ผล โดยการทำความเข้าใจธรรมจะต้องผ่านการพิจารณาอย่างลึกซึ้ง เพื่อเข้าถึ

…าสนาได้, ค้นควอดพรหมโลก จึงได้พบกับผู้เจริญ, ดังพวกข้เจ้าขอโอกาส ท่านสัตบุรุษ ! ขอกำลังจงให้ปฏิญญา (แก่พวกข้าข้า) เพื่อเกิดในมนุษย์โลก แล้วเชิญพระศาสนาของทศพลิด." [ คติสมาบันทรับปฏิญญามาเกิดในมนุยนโลก ]…

บทนี้กล่าวถึงการเชิญพระบิดาในพรหมโลกมาเกิดในมนุษย์และการส่งเสริมพระศาสนา โดยพระเดชะจากพรหมโลกเล็งเห็นถึงความสำคัญในการฟื้นฟูพระศาสนาเพื่อให้พระพุทธพจน์ได้ถูกเผยแพร่ในมนุษย์โลก โดยได้เชิญท้าวมหาพรหมให้

…ากามเปล ภาค ๑ หน้าที่ 64 พระเถระ นี่ชื่อพุทธมณฑ์ มานพ ! มานพ ท่านผู้จริญ ! ก็ท่านอาจให้พุทธมณฑ์นี้ แก่กระผม ได้ไหม ? พระเถระ อาจให้แก่บุคคลผู้อื่นบรรพชาอย่างที่เราได้ มานพ ! [ ติสสมานพออนุญาตมาตราบีดาบอ…

บทความนี้เกี่ยวกับการบรรพชาในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีการพูดคุยระหว่างมานพและพระเถระ การติดตามศึกษาพุทธมณฑ์และการออกจากสังกัด รวมถึงการที่สามเณรได้รับการอนุญาตจากพระเถระเพื่อสอนกรรมฐานและการเดินทางไปสำนักงา

…้ยินว่า พระเจ้าพินทุสารพระชนกของ พระราชาชายองค์นั้น ได้ทรงนับถือพราหมณ์. ท้าวเธอได้ทรง ตั้งนิยามไว้ แก่พวกพราหมณ์ และแก่ตำบลวาและปริพาชกเป็นต้น ผู้ถืออัชชีในลัทธะแดนเป็นของประจำชาติพราหมณ์มีประมาณหกแสน ค…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าโคตรที่ได้เลื่อมใสในพระพุทธศาสนา ตลอดจนการทรงตั้งพระราชาประกาศเกี่ยวกับการรับทานและการปฏิบัติตนต่อพระพุทธศาสนา ในพระราชวังมีการนำสมณะและพราหมณ์เข้ามาเพื่อร่วมปฏ

…งในพระราชวัง แล้วรับสั่งว่า "เชิญ เข้ามาเถิด" ถึงรงรชิงฤพบคงบูชผูมาแล้วว่า "เชิญนั่งบนอาสนะ ที่สมควรแก่ตุ่น" ดังนี้. บรรดานกวชเหล่านั้น บางพวกนั่งบน ตั้งภรปิย. บางพวกก็นั่งบนตั้งแผ่นกระดาน. พระราชทอพระ เ…

บทความนี้บรรยายถึงพระเจ้าโคคที่เห็นการนั่งของนักบวชและความรู้สึกที่เขามีต่อพวกเขา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงโครสมานเองซึ่งเป็นพระโอรสของราชกุมารและเรื่องราวเกี่ยวกับการสละราชสมบัติและการบูชาของสมุนราชก

…ะเจ้า โคสมทราษฎรสาฎอธรรม ] ในที่สุดภักดี พระราชา ทรงสว่า " พ่อเณรรู้พระโอวาทที่ พระศาสดาจารย์ประทาน แก่พ่อเณรหรือ?" สามารถ ถวายพระอัฒนพงษ์ " มหาบพิตร ! อาตมภาพย่อมรู้ โดยเอกเทศ (เท่านั้น)." พระราชา ทรงรั…

ในพระธรรมบาลของพระเจ้าโคสมทราษฎรสาฎอธรรม มีการสนทนาเกี่ยวกับพระโอวาทที่มีประโยชน์ต่อการอนุโมทนา โดยสื่อถึงแนวคิดเรื่องความไม่ประมาทเป็นทางไม่ตายและความประมาทเป็นทางแห่งความตาย นอกจากนี้ ยังมีการถวายดอ

… ปฐมสมันต์ปลาสำหรับกินเปล กาด - หน้าที่ 76 พระราชา ตรัสว่า " พ่อเฌอ ! ผู้ที่ชื่อว่าอุปชามะชนะนี้ ได้แก่มนุษย์เช่นไร ? " สามเณร ถาวพระพุธว่า " มหาพิฤติ ! ผู้ที่เห็นโทษน้อย ใหญ๋ แล้วก็เดือน และให้ลึก ชื่อว…

บทสนทนานี้มีพระราชาและสามเณรที่พูดถึงความหมายและความสำคัญของอุปชามะและพระอาจารย์ โดยสามเณรอธิบายว่าผู้ที่เห็นโทษและมีความลึกซึ้งในความเข้าใจชื่อว่าอุปชามะ ส่วนพระอาจารย์เป็นผู้ให้คำแนะนำและช่วยเหลือใน

…ฆ์. พระราชา ทรงพอพระราชหฤทัยเป็นอย่างยิ่ง แล้วทรงรับสั่งว่า " พ่อณณ ! โยมจะถวายภัต ๘ ที่ยังมืนอีก แก่พ่อณณ." สามเณร ทูลรับว่า " คือ" ในวันรุ่งขึ้นได้พาอภิญญ ๑๒ รูปเข้าไปยังภายในพระราชวัง ฉันถอดภัต. …

ในภาคนี้ พระราชาได้แสดงความกรุณาต่อภิกษุด้วยการถวายภัต ๘ ที่ และได้สร้างสถานที่รองรับภิกษุด้วยมหาวิหารโอคาราม พร้อมด้วยวัดและพระเจดีย์จำนวนมาก ในการนี้พระราชาจึงได้ส่งเสริมศรัทธาในพระพุทธศาสนาและปกป้อ

…ะมาท แล้วนั่งโดยบัลลังก์ ในอากาศ เข้าพิธาอธิษฐานแล้ว พระราชา ทรงทราบความเป็นไปนั้นแล้ว ได้รงทำกิจการแก่ พระธรา แล้วทรงรับสั่งว่า "ขึ้นชื่อว่า เมื่อเรารองราชอยู่ พวก ภิญญูยังหาปัจจัยได้ยากอย่างนี้" แล้วทร…

…ัตถุมงคล และสร้างสระโบกบรงค์ที่ประตูพระนคร เพื่อให้เต็มด้วยกลัษสวย. พระองค์ทรงมอบถวายสละปัจจัยมากมายแก่ภิญญู เพื่อเกิดประโยชน์และช่วยในการศาสนา. ยังกล่าวถึงพวกที่ทำการปลอมแปลงในพระพุทธศาสนาและการแสดงอหัง…

…ไม่องค์ตั้งอยู่ในข้อปฏิบัติตนคลอดตามพระธรรมวินัย ทั้งได้ให้เสนียคัญไร โมดำิน และเสี้ยนนหมา ตั้งขึ้น แก่พระศาสนา มีใช้อย่างเดี๋ยว. บางพวกบำเรอไฟ. บางพวกอย่างตนให้รออยู่ในเครื่ององตน ๕ อย่าง. บางพวกประพฤติ…

เนื้อหานี้เป็นการนำเสนอประโยคจากหนังสือปฐมสมเด็จปาสถกาเปล ภาค ๓ ในการพูดถึงการปฏิบัติธรรมและอธิษฐานของพระโมคลัตดิศสตะ ภายในบริบทของการเข้าไปในอุโบสถและการร่วมกิจกรรมทางศาสนา โดยเน้นถึงการดำรงตนตามพระธ

ประโยค - ปฐมสนัปาเสาศกเทพกาลอ - หน้าที่ 92 เป็นคนแก่ หรือยังหนุ่มแน่น ?" ภิกษุ แก่ มหาบผิด ! ราชา. พระเณรนั้น จึงจับคานหามหรือออ เจ้า ! ภิกษุ. ท่านจับไม…

เรื่องราวเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระราชาและพระเณรที่มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับสถานภาพและความแก่ของพระภิกษุ พระราชาให้พระเณรนั่งบนเรือนและมีการส่งสารจากราชสำนักถึงพระเณร โดยพระเณรได้มีการคิดวิเครา…

…ะมีฤทธิ์มากแม้ว่าพฤกษาคของพวกเรา" แล้วได้ นั่งลงให้พระเทระนั่งแแต่พระเทระ ก็แสดงอาสิส้ายไปสมุทสุธ ฯ แก่ มนุษย์เหล่านั้น ในเวลาจบพระสูตร สัตว์ประมาทแปลหมื่น ได้รับรุต ฯ ธรรมาภิสมัย. แสนตระกูลออกบวชแล้ว ก็…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเรียนรู้และการสนทนาระหว่างมนุษย์กับพระเทระ โดยพระเทระได้แสดงอาสิสและประกาศธรรมโดยกล่าวถึงสัตว์ประมาทแสนที่ได้ดวงตาเห็นธรรมเมื่อออกบวช พระมหาเทวะเถรยังได้ดำเนินการอธิบายธรรมะเพื่อช่ว

…กาศนี้. พระรักพิทยะ ผู้มีฤทธิ์มาก ไปยังวนาวาสชนบทแล้ว ได้ยืนอยู่บนอากาศกลางหาว แล้วแสดงออนจิตถิกาก (แก่มหาชน) ในวนาวาสชนบทนั้น และ [พระโยนกธรรมรณิกิเดชะ ไปประกาศพระศาสนาที่ปรับตนบนถน] ฝ่ายพระโยนกธรรมรณิก…

บทความนี้กล่าวถึงการประกาศพระศาสนาของพระรักพิทยะในแคว้นวนาวาส และพระโยนกธรรมรณิกเดชะที่อรนต์บนถน ซึ่งทั้งสองพระองค์มีฤทธิ์มากและมีผู้บรรลุธรรมจำนวนมาก นอกจากนี้ยังได้มีการตั้งวิหารและการดำรงพระศาสนาให

…ะ ไปยังรัฐโยนคาแล้ว ให้ชาวโลกโยนคา เลื่อนใส ด้วยการามสุรัตน์ตกแล้ว ได้ให้เครื่ององจากรคือ มรรคและผล แก่สัตว์ประมานหนึ่งแสนสามหมื่นเจ็ดพัน ก็ประชาชน ประมานหนึ่งหมื่น บวกแล้วในสำนักงานของพระเจ้าแผ่นดิน. แม…

ในบทนี้กล่าวถึงการประกาศพระศาสนาโดยพระมหาธรรมราชิตเจรจะ ที่ได้ไปยังมหารัฐและรัฐโยนคา โดยมีประชาชนจำนวนมากมาร่วมรับฟังและรับการสอนเกี่ยวกับมรรคและผล บทนี้ยังเน้นถึงความสำคัญของการให้ประชาชนได้เลื่อนใสใ

…"ยังไม่ใช่ภาคที่ควรจะไปก่อน." ถามว่า "ถิพระเดชนั้น ได้มีความคิดเห็นดังนี้ เพราะเห็น เหตุการณ์อะไร?" แก่ว่า "เพราะเห็นว่าสะเจ้ากรฺร ฌทรงพระรามพก." [พระมณฑินพระเทวี ญาณดินากว่า ถึงเวลาไปแล้วล่ะ] ลำดับนั้น …

เนื้อหาเกี่ยวกับการส่งเสริมพระศาสนาและการที่พระเศรษฐิตัดสินใจเยี่ยมพวกฤๅษี โดยพระราชแสดงความเห็นเกี่ยวกับการลงทุนในพระศาสนา และความสำคัญของการเยี่ยมเยียนพระฤๅษีเพื่อเตรียมความพร้อมก่อนการตัดสินใจมากขึ