แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 85 / 176

…าโร อภิธาน: [๑] อณุภูมิ มูจิตสุด คือบท อณุธีวติดดีใช้เป็นคำมม มีความหมายเท่ากับอุตตมมใน ทูติวาวิตติ แก่ใช้เองนิบาต เดียวกัน แต่มิใชนในบทเป็นคำในบทนามกิตติ เว้นสัปตุติ ปัจจัย [คำศัพท์] ปัจจัยด้วย แต่คำศัพ…

บทความนี้อธิบายถึงความหมายของคำในภาษาไทยที่เกี่ยวกับนามกิตติและ อณุภูมิ รวมถึงการใช้คำศัพท์ในบริบทต่างๆ คำศัพท์ถูกจัดกลุ่มตามบทและความหมาย พร้อมทั้งอธิบายถึงการใช้ในกรณีต่างๆ ที่สำคัญ โดยไม่ทิ้งข้อควร

…ุลานี ทื่นนามสุด มหาปลูกว่า อาณุปกฺโถ, [ ยามปฏิฤทธิ ]ทรง ใคร่จะย่มหามให้รู้ชื่อที่ท่านอุบากลให้แล้ว แก่ทักษินยบุคคล ในศาสนาของพระองค์ เป็นของมีผลมาก. ทุกฺขินยบุคคลานี สัมปทานใน ทินุน.- เอตสฺ ทุกฺขินยยสู…

บทความนี้นำเสนอการอภิปรายเชิงลึกเกี่ยวกับบทนามและสัตว์มีวิถีตติ โดยศึกษาแนวทางการใช้ในอรรถต่าง ๆ รวมถึงความหมายที่ใช้ในบริบทของศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างจากพระไตรปิฎก เพื่อทำความเข้าใจการอธิบายและการประ

…ด้ทรัพย์ประมาณ ๕ มาล คีงคำว่า-หนู ' สตท นิกรมารณะใน [ สุณโต ] นิกรมารณะ. [ ถอดออกกล่าวเพียงที่เดียว แก่กลุ่มถึงทั้งหมด ] สต.. เอกโก [ กิฏฐ ] อญฺญุวาราติ สุต ปญฺญ เอโก- มว [ ทวาร ] รุกฺฏิ. ปฏฺวฏิ. ฯ/๔๕๙ ใ…

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างธรรมะกับการฟังธรรมโดยเฉพาะในบริบทของโจรและมนุษย์ โดยเน้นเชื่อมโยงถึงการรักษาสติในกรรมหลายประการและการบรรลุธรรมผ่านการประพฤติปฏิบัติ สมุนเพาะผู้ฟังธรรมและความหมายของ

…ุทธี]. [ฎฑุมวิวิทิติ] เอ๋ ฐกสิตา วาจา สผาา โหติ ฐกุพพโต่อ. [ฎฑุตาปณูปาสก. ๓/๕] ว่าา ฐกุสิต ย่อมมีผล แก่บุคคลผู้ทำดีอยู่ ฉันนั้น. [ฐกุพพโตร สัมปทาน ใน โหติ]. แม่นในวิถีอื่นก็เช่นเดียวกัน. ข. คุณนามบทใดเป็…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและคนตาย พร้อมยกตัวอย่างคุณนามและวิธีการใช้คำในบริบทที่แตกต่างกัน การทำดีมีผลต่อบุคคลอย่างไร และการใช้คุณบหรืออิสิเสพนิตย์ภาคสาธารณะเป็นตัวอย่างในการอธิบายแน

… วา เกาะย อุตโน ปิยมยุคตาย วา กายอปิโมสมฺจาปิกา เจตนา ปิยฌา จาาาา ปิยสุน วุตติ เอาตาติ กุวา า ส ยุส แก่ กโรติ สา ฤฏ ฎ สา อุปคุณตาย อุปสาว ชญา มหาคุณตาย มหาสาวชฌาาา สสสา ตุตตโร สมุรา กินิตฺดุโพ โม โอิ อิเ…

ข้อมูลในเอกสารนี้พูดถึงการศึกษาเกี่ยวกับสารฤทธิ์ในปีนี้ โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับคำสำคัญ ความเข้าใจในการวิจัย และการประยุกต์ใช้ภายในสาขาต่าง ๆ สามารถเข้าถึงข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

…ติ ชื่อว่า ยอมเป็นของไม่มีผล, ผู้ใดย่อมไม่ ประพฤติพระพุทธวะนะนั้น คำวิเคราะห์การดับเป็นต้นโดยเคารพ, แก่ผู้ ไม่ประพฤติโดยเคารพนั่น ชื่อว่า ผู้ไม่ทำกิจที่พึงทำในพระพุทธวะนะ นั้น." โยน าเป ๆ สกฤฑิริ อสมาว…

ในเอกสารนี้มีการกล่าวถึงการไม่ปฏิบัติตามพระพุทธวจนที่จะทำให้ไม่มีประโยชน์ คล้ายกับดอกไม้ที่ไม่มีกลิ่นหอม ผู้ที่ไม่เคารพต่อพระพุทธวจนจะไม่สามารถเข้าถึงคุณประโยชน์ของธรรมะได้ ยกตัวอย่างผ่านการเปรียบเทีย

…ีผล คือ ยอมเป็นของชื่อว่ามีผลมาก มีนิวาสสภา เพราะนามชิงกลิ่นคือ การสั่ง คำคือการจาง และคำคือปฏิบัติ แก่ผู้ที่อยู่ คือ แก่บุคคลผู้ทำกิจที่พึงทำในพระพุทธวจนะ ด้วยถ้อย คำ มีกระสับเป็นต้น โดยเคารพ ฉันนั้น." …

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์และแนวคิดในพระพุทธวจนะที่มีผลต่อผู้ที่รับฟัง โดยเสนอว่าคำพูดและการทำกิจที่ถูกต้องเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงความเข้าใจที่ลึกซึ้งในพระธรรม การศึกษาวิธีเรียงข้อความและการเปรียบเท

…หาวค. ๕/๖๖] "กัสสะปะ กีทีนั้น ใจของท่านยินดีแล้วส่งไรเล่า ในเทวโลก หรือในมนุษย์โลก? ท่านจงบอกข้อนั้นแก่เรา" โก ใน อ. นี้ อรรถถถา [ สมฺตุ ๗/๒๕] แก่เป็น กู้ เป็นอาภรใน โท. กินดิต ว่าระไร. ใช้รวมกันในพากย์…

ในหน้าที่ 103 ของหนังสือเล่มนี้ มีการกล่าวถึงการอธิบายวากสัมพันธ์ในบริบทต่างๆ โดยเฉพาะศาสนา พระพุทธศาสนาและการสนทนาระหว่างเทพกับมนุษย์ซึ่งสะท้อนถึงความเชื่อมโยงระหว่างโลกสองใบนี้ พร้อมอ้างอิงจากข้อควา

…นะ โมมนุบูนี้ ท่านมาสมบูรณ์แล้วซึ่งตั้งธรรมะ...ไร่นั้น ในคตาของงามตุวามนั้น" (อกฤตกถา / สมุตฺ ๑/๒๕) แก่อรรถดัง ต ว่า ยํา เป็น ที่พ- นัดถิบาด [ นิยบในอรรถ เอ้ย, หมื่น], ดูัว เป็นไวพจน์ของ ติ ศัพท์, ยํา เม…

เนื้อหารายละเอียดเกี่ยวกับการใช้คำในพากย์อย่างถูกต้อง รวมถึงการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างคำต่างๆ โดยเน้นที่กิริยาและการเปลี่ยนแปลงของกาลในบริบทต่างๆ มีการนำตัวอย่างจากพระไตรปิฎกมาประกอบเพื่อความเข้าใจท

…ิ สกากิ กิโรล [ โสเหยฏุเณร. 2/160 ] "นางผู้เจริญ, หล่อน อันเราม่าเคยเห็นในก่อนแต่นี้ ก็แว่วทำสักกระ แก่เรา" อ. ที่ 3 สมุเทพ เนว เอกสุตา มาต ปุตตา น เอกสุต ปีติ, นา ปีติ วิทราคา; อด จ ปน อวสาน อุดอาย ปฏิ…

บทนี้กล่าวถึงการใช้คำคาถาในพระพุทธศาสนา พร้อมตัวอย่างจากข้อความในพระไตรปิฎก เพื่อให้ผู้ศึกษาสามารถเข้าใจบริบทและความหมายที่ลึกซึ้ง อธิบายถึงความสำคัญของการใช้คำคาถาในชีวิตของผู้สานุศิษย์และการประยุกต์

…ง อง จ ปมิหา จดลู่โล ปรัชญา ปญญาเปนตติ [ม.ม. เอาสกรีสุดต.) "พราหมณ์, ชน ท.พิงเขวนส่วนเนื้อ (โค) แก่นู่ผู้ขัดสนจนหยาก ไม่ไร้ราณว่า' บูรณะอัญญา, ท่านพีเอ็มอ่ะ กินเนื้ออี้ และพิงให้ดูค่า แม้นใด; พราหม…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างพราหมณ์และการบริโภคเนื้อสัตว์ โดยมีการอธิบายถึงปรัชญา แนวคิด และความเชื่อที่เกี่ยวข้อง ด้วยการใช้การแบ่งประเภทและการวิเคราะห์คำ เช่น อป ซึ่งสามารถใช้ได้หลายแบ

…ูสส หุนตรา ตโต ธิ สสส มูนุติ. [ สาริปรูดเตร. ๕/๑๒๒ ] ดังเราดีเตียนคนผู้ประกาศพรามณ์, คนใดปล่อย (วร) แก่ ผู้ประกาศ (ก่อน) นั้น, เราดีเตียนคนนั้น กว่าคนผู้ประกาศ (ก่อน) นั้น." ธิ เรียก ครรหิตะ หรือ ครรหิต…

เนื้อหาหน้านี้เสนอความคิดเกี่ยวกับทรัพย์และประโยชน์ ซึ่งเชื่อมโยงกับการอภิปรายและการเปรียบเทียบความสัมพันธ์ ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของคำพูดในบริบททางสังคมและวรรณกรรม โดยกล่าวถึงตัวอย่างจากอรรถกถาและตำร

…ติ วา ปรมาฑุมานทิมสมุทติ ว. [ โสเรยุเธร. ๒๖๔ ] "ชื่อว่าวราคิดผู้สามารถรถเพื่อให้ จักรรรดิรีในทิ้ง ๙ แก่บุตร ท. ย่อมไม่มี มารคาบิดูผู้สามารถ จะให้ทําพบิตริมหรือบุติสมุนเป็นต้น ย่อมไม่มีทํา." ปอขสุตโท นุตต…

เนื้อหาวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างการประพฤติธรรมของพระราชากับการประพฤติของประชาชน โดยยกตัวอย่างคำกล่าวของพระเจ้ามงวังศ์เธอ กรมพระสมวรรณที่ชี้ให้เห็นว่าหากพระราชาทรงปฏิบัติธรรม ประชาชนจะมีแนวโน้มที่จะ

…วก็มี เช่น อนุน (ย้อนหลัง) [๓] จะแสดงอรรถกถาที่แก้ ยุเจ บางแห่ง :- ญญเจติ นิบาลิโต. [ สา. ป. ๑/๑๓๗ แก่ ยุเจ ปุตตา อนุสาว.]

เนื้อหาในหน้า 156 ของเล่ม ๒ เน้นการอธิบายและวิเคราะห์คำสอนต่าง ๆ ในพระพุทธศาสนา รวมถึงการใช้เครื่องหมายในประโยคเพื่อสร้างความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เช่น การเปรียบเทียบเหล็กร้อนกับไฟ รวมทั้งการนำเสนอ

…ยความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 184 บทนี้สรุปแสดงหลักฐานสาระสำคัญภายนอกพุทธศาสนา อรรถกฐา [สา.ป. ๒/๔๕๒] แก่เป็น พาล จ ปนิฎกิโต จ ฯและในหน้า ๒๔๕ แสดงนัดกวดกาว่า ว่า พา โล จ ปนิฎกิโต จ กนาสุ รา เทพ อจิฒชฺชูติ …

บทนี้นำเสนอหลักฐานสาระสำคัญภายนอกพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสุขและทุกข์ตามแนวความคิดในอรรถกฐา. กล่าวถึงความไม่มีสิ้นสุดของความเสื่อมและความเจริญ, ทั้งพาลและบัลลิตจัดอยู่ในลักษณะเดียวกันที

…่างยิ่ง อนิงให้ถึงพระนิพพาน เพื่ออภิบาล กิเลสอมนานั้น.)" อรรถกถาแห่งพระสูตรนั้น [ ป. โช. หน้า ๒๐๒ ] แก่เป็นปฐมาวิตฺต ว่า วนปฺถุมคฺม พุทธํ โก. อ. ที่ ๕ โซ สจฺฉกฺโญ ประมงฺโค ทิตฺโต โส ปุณฺโล อุปนํติ สจฺฉก…

ในหน้า 185 ของเล่ม 2 นี้มีการอธิบายถึงการเข้าถึงผู้ทรงธรรมและการเข้าใจอายตนะในแง่ของพระพุทธศาสนา โดยเน้นการนำเสนอความสำคัญของการเข้าถึงพระนิพพานและการมีไกด์ในกิเลส ผ่านการพิจารณาความหมายและอรรถที่แท้จ

…ปฏิรูปา ง ๔/๒๒๙] "ปฏิรูปาเทอะ?, เมื่อ อย่างนั้น แม้มีอุสา สัญญา จักเป็นอย่างอื่น คนจักเป็นอย่างอื่น แก่นัน." อรรถกถา [สฺว. วิ.๑/๔/๒๙] แก้วา เอ๋ สุนฺติ เอว สนฺเตด ภูมภูใจ หีด อุปโภคาวัน. อันนี้ ยังมีวิธีใ…

ในหน้า 190 ของ 'อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒' กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์กับจิต ปรากฏในอรรถกถาและแนวทางทางกฎหมาย เช่น ความหมายของญูฏิและการใช้ในทางปฏิบัติ ถือว่าเป็นภัยที่มีผลต่อพฤติกรรมของสิ่งมีชีว

… ช.ช. โลหภูมิภูมิ ๒๗/๑๓๓ ] "เราทำได้ ไม่ให้แล้วสิ, เรา ท. นั้น ได้เป็นอยู่รึ?" (ชาตากุฎฐกา [๔/๒๕๔ ] แก่เป็น เยมิ). อ. ที่ 2 เอกสุภใน วิญญูชา บุปผาภิชาสเวทย์ ติอิกชูน อปลาสทุ [ มหาวิภค ๒/๕๕๒] "ถ้ากุฎฐาแม…

ในบทความนี้เราได้ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างทุจริตและวิญญูชาผ่านการวิเคราะห์ข้อความในพระไตรปิฎกและการเข้าใจลักษณะของสัตว์ดมและสัตว์มปัจจตะ ข้อความต่าง ๆ ในบทนี้ชี้ให้เห็นถึงการรับรู้และอธิบายความเป็นไปขอ

… เปนอยูชาวาน, ยกที่ อตุืกษุส โอทีโสตสุส ปนปโปน มะมุ เทสดี.[อง. นวก. ๒๓/๒๓๓] “ภิณยอุณฒแสดง ธรรมป่อยา แก่ผู้ทำให้มีประโยชน์ มอบโสทนี้, ภิกฺข ท.,

ในบทนี้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและปัจจัยต่างๆ ตามหลักพระพุทธศาสนา ซึ่งนำเสนอผ่านตัวอย่างหลายประการ ให้เห็นถึงการมีอยู่และการกระทำของบุคคลในกรอบของธรรมต่างๆ โดยมีการอ้างอิงบันทึกสดุดีในพระไตรปิฎก

…ุทธวจนะ สำหรับกล่าวถึง คนมาก ตั้งแต่ ตนนี้ขึ้นไป [อ.น.]. ข. สติมนุด ถ้าเป็นอิติลิงค์แปลเป็น สติดี แก่ความแบบ อีกรันต์ ในอดีตกาล ถ้าเป็นปุจฉสังก์ แปลเป็น สติมี แก่น ตามแบบ อ กรันต์ ในอดีตกันต์ ถูกไหม ? …

เนื้อหานำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับคำและความหมายในพุทธวจนะ โดยมีการเปรียบเทียบคำแปลและการตีความว่าถูกต้องหรือไม่ ผ่านการสนทนาระหว่างผู้เรียนและผู้สอน รวมถึงการอธิบายประเภทของวิภักษ์ต่าง ๆ ซึ่งเป็นเรื่องท