แต่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1197 / 1728

…็นจริงละก็ ผิดก็ตื่นใจร้ายดู เที่ยวไปรั้งแค้นโน้นคนนี้ทั้งวันให้เขามีทุกข์ หน้าคงจะหิ้งอยู่ทั้งวัน แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงฝึกสมาธิมากในใจของพระองค์จึงเลว่างเกิดปัญญามองเห็นความจริงอย่างชัดเจนว่า ที่เร…

เนื้อหานี้อธิบายถึงสาเหตุของความทุกข์ ซึ่งมาจากตัณหาหรือความทะยานอยากในใจของมนุษย์ แบ่งออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ กามตัณหา, ภาวตัณหา และวิภัตตัณหา โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เป็นเหมือนแพทย์ที่ช่วยให้เราเห็

มาตรา ที่ ๑๑๗ “ทุกข์สมุโโย อธิษฐานจิต ปารถนาพูพผู อธิษฐาน จิตทุกข์มัย อันเราพึงละ” ส. ม. ๑๙/๑๑๑/๒๕๒๙ ข้อ ยน สัจจะที่ ๓ นิ โรธ นิ โรธ คือความดับทุกข์ หมายถึง สภาพใจที่หมดกิเลสแล้วโดย สั้นเชิง ทำไหมหม

…แท้จริงซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับการอยู่ในสวรรค์ สมัยอย่างไรก็ตาม แม้เราอาจบรรลุเป็นเทวดาหรืออยู่ในสวรรค์ แต่เมื่อยังมีความทะเยอทะยานและกิเลส สิ่งเหล่านั้นยังทำให้ต้องวนเวียนอยู่ในกามภพ ฉะนั้นเพื่อการดับทุกข์อ…

…นะนำให้เราแห่นอนกับผี/singหล่านั้น เพื่อให้เราหายโรค ซึ่งความจริงการทำอย่างนั้นไม่ใช่ทางดับทุกข์เลย แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงเป็นเหมือนแพทย์ผู้นำบา เห็นเหตุที่ทำให้เกิดโรคเกิดทุกข์ขึ้น แล้วทรงสอนว่า ที่…

ในพระพุทธศาสนา มรรคหมายถึงวิธีการปฏิบัติเพื่อพ้นทุกข์ ซึ่งแตกต่างจากความเชื่อทางเทวนิยมที่มองทุกข์ว่าเป็นการลงโทษจากสิ่งลึกลับ โดยเฉพาะเมื่อเรามีทุกข์ก็ต้องหาทางดับทุกข์ด้วยการเข้าใจสาเหตุของมัน พระสั

…็นสมุทัย ก็จะเห็นทุกข์ นิรุ มรร ด้วย จะเห็นพร้อมกันหมด เพราะไม่ใช่การเห็นด้วยตาหรือนึกคิดเห็นธรรมดา แต่เป็นการเห็นด้วยธรรมจักุ

…้องเข้าใจว่าต้นเหตุนั้นควรละ และเมื่อเห็นข้อหนึ่งเราจะเห็นอีกสามข้อควบคู่กัน มันไม่ใช่การเห็นธรรมดา แต่เป็นการเห็นด้วยธรรมจักุและความเข้าใจที่ลึกซึ้งในหลักธรรม

…น เมื่อเราเห็นอริยะลำจังด้วยธรรมจักขุแล้ว เราก็จะเข้าใจถึงความเป็นไป อันแท้จริงของโลกและชีวิตว่ามีแต่ทุกข์ ที่ว่า สุขๆ กันนั่น แท้ที่จริงก็ คือ ช่วง ขณะที่ความทุกข์นั่นเอง เราจะเข้าใจถึงคุณค่าของบุญก…

การเห็นอริยะลำจังไม่สามารถทำได้โดยตาเนื้อ แต่ต้องใช้ธรรมจักขุ ซึ่งจะนำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งเรื่องทุกข์และคุณค่าของบุญ เมื่อทำความดีและรักษาศี…

…รณ์ สามารถเข้าถึงนิพพานนี้ได้ขณะยังมีชีวิตอยู่ ยังเป็น ๆ อยู่ เป็นนิพพานของพระอริยเจ้าลูกกลัดไดแล้ว แต่งมีชีวิตอยู่เพื่อบำเพ็ญประโยชน์แก้สัตว์โลกต่อไป พระสัมพุทธเจ้าทรงเข้าถึงนิพพานนี้ได้เมื่อวันที่พระอง…

นิพพานแบ่งเป็น ๒ ประเภท คือ สุปทิสัมโพธิญาณ ซึ่งเข้าถึงได้ในชีวิต และอนุปาทิเสนพพาน ที่เข้าถึงเมื่อกายแตกทำลาย ผู้สามารถเข้าถึงนิพพานได้ รวมถึงพระอริยบุคคลทุกระดับ ทั้งพระอรหันต์ พระอนาคามี พระสิขทาคา

…่นเดียวกับเราถ้าหากเป็นแขกรับเชิญไปเทียบพักผ่อนยังปราสาทใหญ่ ระหว่างที่พักอยู่ในนั้นก็มีความสุขสบาย แต่ถ้าอยู่ได้ชั่วคราวเพราะยังไม่ได้เป็นเจ้าของเอง เมื่อไหร่ครบกำหนดกลับก็ต้องออกจากปราสาทมาสู่เหตุการณ์…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงนิพพานและการละกิเลส โดยเฉพาะจากมุมมองของโคตรภูฏาณ ที่แม้จะเห็นนิพพาน แต่ยังขาดการละกิเลสอย่างแท้จริง การบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์นั้นสามารถทำได้โดยการตั้งใจเจริญวาณาใบและปฏิบ…

…้นตั้งใจฝึกตัวเองกันเข้า วันหนึ่งเราจะเป็นคนหนึ่งที่จะได้ แล้วเข้าพิณพานได้ กบวันนี้ไม่ใช่ว่าไม่ได้ แต่ถ้ายังไม่ได้ทำต่างหาก อย่าเพิ่งไปกลัว อย่าไปท้อใจเสียถ้าจะทำไมได้ ถ้าทำจริงแล้วต้องได้ อานิสงส์การท…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำพิณพานให้แจ้งและอานิสงส์ที่เกิดขึ้นจากการฝึกจิตใจ เช่น ทำให้จิตใจหวานไหว ปราศจากโศกภัยและกิเลส การผลักดันและฝึกตนเองเป็นสิ่งที่สำคัญ เมื่อทำจริงจึงจะเห็นผลที่ชัดเจน โดยเฉพาะการท

…นไป เช่น ทองก็มีออกเหลืองๆ สะท้อนแสงมีประภายแวววาว กระจกก็ใส เพรียกแข็ง คนเราก็มีชีวิตจิตใจจั๊ก คิด แต่ทุกสิ่งทุกอย่างไม่ว่าจะมีชีวิตหรือไม่ก็ตาม จะมีลักษณะ ๓ ประการ ที่เหมือนกันหมดคือ ๑. อนิจจัง ความไม…

จิตไม่หวั่นไหวในโลกธรรม หมายถึงสภาพจิตที่ไม่หวั่นไหวเมื่อเผชิญกับทั้งความเสื่อมและความสุข ผ่านความเข้าใจสัจธรรมของไตรลักษณ์ ที่ประกอบด้วยความไม่เที่ยง, ความทุกข์, และความไม่ใช่ตัวตน สิ่งทั้งหลายมีการเ

๓๓๙ มงคลที่ ๑๗๙ ๒. ทุกข์ ความเป็นทุกข์ ในที่นี้ไม่ได้นหมายถึงเป็นทุกข์ร้อนให้ตะด แต่หมายถึงการคงอยู่ในสภาพเดิมไม่ได้ ต้องแตกดับเพราะเมื่อมันไม่เที่ยงเปลี่ยนไปเรื่อย ๆ แล้ว มันก็ต้องแตก…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับทุกข์และอนัตตา โดยยกตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในชีวิต เช่น ความตายและการสิ้นสุดของสิ่งต่างๆ ซึ่งสะท้อนถึงความไม่เที่ยงและไม่ใช่ตัวตนที่แท้จริง การเข้าใจไตรลักษณ์นำไ

… ความโศกเกิดจากความรัก" ข. ม. ๒๕/๒/๓๓ จะเป็นรักคน สัตว์ หรือสิ่งของ ก็ทำให้เกิดความโศกได้ทั้งนั้น แต่ที่หนัก ก็ มักจะเป็นเรื่องคน โดยเฉพาะความรักของชายหนุ่มหญิงสาว ปกติใจของคนเราชนเหมือนลิง ชอบคิดในคดี…

เนื้อหาเกี่ยวกับจิตใตค ที่อธิบายถึงอารมณ์โศกซึ่งเกิดจากความรัก โดยอ้างอิงถึงแหล่งที่มาของคำในภาษาบาลี ความโศกเกิดได้จากหลายแหล่ง ทั้งคน สัตว์ หรือสิ่งของ โดยเฉพาะในความรักระหว่างชายหนุ่มหญิงสาว เนื้อห

…รรจบกันไม่ได้ ตัดรักได้ ใจทนจริงไม่แท้ง ไม่มีโศก พวกเราปรึกษาทั่วไป แม้ยังไม่สามารถตัดรักได้เด็ดขาด แต่ถ้ามันทำ สมาธิ เจริญเมตตานุสรณ์เป็นประจำ ก็จะทำให้ความรักมามิอธิพลเหนือใจเรา ไม่ได้มาก มีสติดี มีควา…

บทความนี้นำเสนอถึงความสัมพันธ์ระหว่างความรักและความทุกข์ โดยสรุปว่าผู้ที่มีความรักย่อมต้องประสบกับความทุกข์ในระดับที่สัมพันธ์กัน เมื่อหมดรักก็หมดทุกข์ ข้อความสอนให้รู้ว่า ผู้ที่ไม่มีความรักจะไม่มีความ

…ด้แก่จิตของพระอรหันต์ ผระเภทของธีส ธีสในใจคนมีอยู่ 3 ตระกูลใหญ๋ คือ ตระกูลธาตุ โทสะ โมหะ ธีส แต่ละตระกูลมีหลายระดับ ตั้งแต่ที่ยามมากๆ เห็นได้ชัดเจนเหมือนยะ มูลฝอย และเล็กลงเหมือนฝุ่นผง จนถึงที่ล…

…ธาตุที่มีการกำหนดดินดำและมีหลายระดับ คำนึงถึงความโลภและความอยากได้ในจิตใจ ทั้งนี้ ประเภทของธีสมีตั้งแต่หยาบถึงละเอียด และอาจไม่เป็นที่รับรู้อย่างชัดเจน

…ี่เรียกว่า ฐานในตระกูลราคา ๒. ตระกูลโกละ คือความไม่ชอบใจ ความคิดร้าย คิดทำลายผูที่ทำให้คนโกรธ มีด่านแต่หยาบจนละเอียด ดังนี้ ๒.๑ พยบาท ความผูกอาด จองเวร อยากแก้แค้น ไมออภัยบางที่บางภาพบังชาติก็ยังไม่ยอม เ…

บทความนี้สำรวจภูมิปัญญาเกี่ยวกับการฝึกสมาธิผ่านรูปภาพและอารมณ์ต่าง ๆ ของมนุษย์ ซึ่งเรียงลำดับตั้งแต่ความไม่ชอบใจไปจนถึงความคิดอันละเอียดของคน ที่อาจส่งผลให้เกิดความรุนแรงและการทำร้ายกัน นอกจากนี้ยังกล…

จิตปรารถนาจากสุธี ๑๓๗ กับพระโสดาบัน แต่ก็เสงขี่ที่เหลือบบางลง ส่วนพระอนาคามีจะได้เพิ่มอีก ๒ ข้อ คือถามวาระและปฎิมะ มีแต่พระอรหันต์เท่านั้นท…

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจในระดับไทษของกิเลสทั้งสามตระกูล ได้แก่ ราเกะ, โทษะ, และโมหะ ที่มีผลต่อจิตใจและชีวิตของเรา โดยเน้นข้อควรปฏิบัติเพื่อลดกิเลสและดำเนินชีวิตอย่างศีลธรรม รวมถึงการเข้าใจเ

…ยเดียว มีลายสมอถาม ๆ เข้า อาจกลายเป็นคนโลกลไปบาน ทำชั่วเพราะความอยากได้มี บางคนเดิมอาจเป็นคนใจเย็น แต่ถูกถูกแหY มาก ๆ เขาก็เลิศอาจจองลง ม กลายเป็นคนเจ้าโทสะไปلهเหมือนกัน หรือเดิม ก็เป็นคนธรรมดาทั่วไป …

มงคลที่ 1 สอนให้เราเข้าใจถึงการป้องกันตนเองจากความโลภและโทสะ โดยชี้ให้เห็นว่ามนุษย์สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามสภาพสังคมและผู้คนที่อยู่รอบตัว เราต้องระมัดระวังในการทำความดี และมีจิตใจสงบ เพื่อนำไปสู่อริยสั

๕๕ พูดเป็น ไม่ใช่เป็นคนมีไฟแรงแต่มีมือไม่มี จงงานอะไรละก็ฟังทุกที อย่างนั้น ไม่มีใครต้องการ ๔. ต้องเป็นคนมีครอบครัวดี ครอบครัวอุ่นสุภ…

คุณสมบัติของคนที่จะทำให้มีความเป็นอยู่ที่ดีนั้นรวมถึงการมีครอบครัวที่อบอุ่นและฐานะที่มั่นคง, ความมีน้ำใจ, และการไม่เห็นแก่ตัว. มงคลสูตร 13 ข้อได้แบ่งเป็น 10 หมู่, 5 หมู่แรกเป็นข้อปฏิบัติพื้นฐาน และ 5

…ม มงคลที่ 5 มีภูมิต้านทานมาก่อน มงคลที่ 6 ตั้งคนชอบ คนเราทำไมจึงมีความแตกต่างกัน คนอายุเท่ากันแท้ๆ แต่ทำไมมือ ไม่เท่ากัน ทำไมบางคนมีความรุ่งเรือง ประสบความสำเร็จในชีวิตใหญ่โต แต่บาง คนทำไมชีวิตเขาล่มเหล…

บทความนี้กล่าวถึงหลักการมงคลชีวิตที่ช่วยพัฒนาตนเองผ่านการเลือกคบคนดีและอยู่ในสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม. การมีคุณสมบัติเหมาะสมจะช่วยให้ฝึกตัวเองได้ดีกว่า ทั้งนี้มีการเปรียบเทียบการเติบโตของต้นไม้กับการพัฒน

มนต์ชีวิต ๒๕๑ คนเราเหมือนกัน ถ้าสิ่งแวดล้อมไม่อ่านจะเลย ก็จะเอาดีได้ แต่ถ้าสิ่งแวดล้อมดี มีโอกาสเจริญก้าวหน้าได้มาก รอบๆ ตัวมีแต่คนดี เราก็มีโอกาสเป็นคนดี ถ่ายทอดคุณธรรมจาก…

เนื้อหาสำรวจความสำคัญของสิ่งแวดล้อมที่ดีและบุญบารมีในการพัฒนาตนเอง โดยชี้ให้เห็นว่าการมีสิ่งแวดล้อมที่ดีจะช่วยให้เรามีโอกาสเจริญก้าวหน้าได้ง่ายขึ้น และการสร้างบารมีใหม่ในปัจจุบันคือกุญแจสำคัญในการพัฒน

…ลที่ ๘ มีศิลป์ มงคลที่ ๙ มีวินัย มงคลที่ ๑๐ มีความอุตสาหะ สรรพสัตว์ทั้งหลายในโลกมีมากสุดคุณนา แต่มนุษย์ได้ชื่อว่าเป็นสัตว์ที่ประเสริฐสุด เพราะสามารถฝึกตนให้บำเพ็ญประโยชน์ ทั้งแก่ตนเองและสังคมได้เต็…

บทความนี้พูดถึงการฝึกตนเองเพื่อเป็นคนที่มีประโยชน์ โดยชี้ให้เห็นว่าคุณสมบัติที่สำคัญนั้นประกอบด้วย ความรู้ ความสามารถ และความมีวินัย การฝึกด้วยหลักการทั้ง ๓ คือการทำให้เป็นคนที่มีความแข็งแกร่ง รู้จักน