โกรธ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 21

…ี เราจะต้องมีจิตประกอบด้วยเมตตา จิตใจจะได้ละเอียดอ่อน จะได้เข้าถึงธรรมอย่างรวดเร็ว ดังนั้น ไม่ควรผูกโกรธ หรืออาฆาตพยาบาทใคร พึงรักษาใจให้สงบ เยือกเย็น มีเมตตาจิตในสรรพสัตว์ทั้งหลาย หากทำอย่างนี้ได้ จะทําใ…

บทความนี้เจาะลึกถึงความสำคัญของการมีเมตตาและการให้อภัยในชีวิต โดยเสนอว่าการไม่ผูกอาฆาตพยาบาทจะทำให้เรามีจิตใจที่สงบเยือกเย็น การปฏิบัติธรรมจะประสบผลดีเมื่อมีจิตเมตตา ทำให้เข้าถึงธรรมได้เร็วขึ้น ชีวิตค

ธรรมะเพื่อประชาชll คนมักโกรธ ย่อมไม่เป็นที่รัก ๑๑๑ ให้ไปอยู่ในที่ที่ไม่สะอาด เต็มไปด้วยคูถถึง ๓ ปี จากนั้นพระองค์ ทรงตรัสพระธรรม…

ในเรื่องราวนี้เล่าถึงความโกรธของจุลลทัททระซึ่งส่งผลให้เขาไม่เป็นที่รักในสังคม และความพยายามของพ่อพญานาคในการสั่งสอนความผิดปกติของ…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 297 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 297 อฏฐธา ทวิธา เทวติ วุตฺเต ภคครีติโทโส อาปชฺชตีติ ฯ นาปชฺชติ ฉันทานุรกฺขนวเสน วุตตตตา ฯ ทวิชาติ

…นี้ยังกล่าวถึงลักษณะของอารมณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในตัวบุคคลและผลของมันต่อการกระทำและความคิด เช่น โลภ, โกรธ, และโมหะ ในฐานะที่เป็นฐานความคิดหลักและการยอมรับศัพท์ทางการศึกษาในวินาทีที่สำคัญต่อการเข้าใจวิชาต่า…

…ไม่อดทน หรือ ความไม่มีขันติ ขันติทำให้ยับยั้งการทำลายชีวิตเพราะอดทนได้ต่อความยั่วทางอารมณ์ เช่นความ โกรธ ความปรารถนาต้องการที่ผิดศีลผิดธรรมอย่างรุนแรง จนถึงอาจทำลายชีวิตกันได้เพียง เพื่อให้สมปรารถนา ขันติ…

…ในชีวิตผู้ปฏิบัติธรรม ขันติเป็นกุญแจสำคัญในการยับยั้งอารมณ์ที่นำไปสู่การทำผิดศีล ทั้งในการควบคุมความโกรธ ความอยาก และการพูดเท็จ โดยการมีขันติจะช่วยให้รักษาศีลข้อ ๒ ถึง ๕ ได้ หากปราศจากขันติ ย่อมมีโอกาสละเ…

…ตถีลิงค์ ปฐมาวิภัตตินาม เป็น อา (๕๒). เป็นกัตตุรูป กัตตุสาธนะ กุชฺฌติ สีเลนา - ติ โกธโน. [ผู้ใด ย่อมโกรธ โดยปกติ, เหตุนั้น (ผู้นั้น] ชื่อว่าผู้โกรธโดยปกติ, กุธ ธาตุ ในความ โกรธ, พฤทธิ์ อุ เป็น โอ เป็นกัตต…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ในภาคที่ ๒ ของวจีวิภาค โดยกล่าวถึงการใช้ธาตุและกัมมรูปในความหมายต่างๆ รวมถึงการอธิบายถึงเจตนาและธรรมชาติของความคิดและความรู้สึกในบริบทของภาษา พร้อมชี้แจงแนวทางการทำความเ

…ละ ฦ เป็นที่สุดอยู่หน้า แปลง ต เป็น พุธ แล้ว ลบที่สุดธาตุ. พุทโธ รู้แล้ว, พุธ ธาตุ ในความ รู้ กุทโธ โกรธแล้ว, กุธ ธาตุ ในความ โกรธ รุทโธ ปิดแล้ว, รุธ ธาตุ ในความ กั้น ลทฺโธ อันเขาได้แล้ว. ลภ ธาตุ ในความ ไ…

เนื้อหาฉบับนี้อธิบายเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ในภาคที่ ๒ ของวจีวิภาค โดยนำเสนอธาตุต่างๆ ที่มีการเปลี่ยนแปลงตามความหมาย เช่น 'ฉินฺโน', 'ภินฺโน', 'ทินฺโน' และอธิบายหลักการใช้ธาตุต่างๆ ในการวิเคราะห์ความหมาย

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 165 นองหน้า (ออกมาได้) แล้วทำไมจึงละความโกรธ อันเป็นศัตรูทำความฉิบหายใหญ่ให้เสียไม่ได้เล่า (๓) เจ้าไปพะนอความโกรธ อันเป็นตัวตัดมูลราก ของศีลทั้ง…

ในบทนี้วิเคราะห์การละความโกรธซึ่งถือเป็นศัตรูที่ทำลายศีลธรรม ผู้เขียนตั้งคำถามว่า ทำไมเราจึงต้องให้ความโกรธมีอิทธิพลในชีวิต และทบ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 17 179 โกรธเล็บ ฯลฯ โกรธบุตร หรือมิฉะนั้น โกรธธาตุดิน โกรธธาตุน้ำ โกรธธาตุไฟ โกรธธาตุลม ในโกฏฐาสทั้งหลายมีผมเป็…

ในบทนี้พูดถึงการโกรธซึ่งเกี่ยวข้องกับขันธ์ ๕ และธาตุต่างๆ เช่น ธาตุดิน น้ำ ไฟ ลม รวมถึงความสัมพันธ์กับอายตนะ ๑๒ และธาตุ …

…ท ุธ ในความหลั่งออกซึ่งน้ำตาอ ปัจจัย ดี วิวิตติ พฤกษ์ อุ ทีู่ธ อึ ที่รู เป็น โอ โรเจสิ ย่อมเดือดคาล-โกรธ-ฉุน รุส ุธ ณ ปัจจัย (กดุตวาวก) ดี วิวิตติ พฤกษ์ อุ ทีู่ธ เป็น โอ ล ลุณฑิ ย่อมกระโดด ลุ ม ุธ ณ ปัจจั…

เนื้อหาว่าด้วยการอธิษฐานในบริบทของจิตใจและปัจจัยที่ส่งผลต่อความรู้สึก วิธีการแสดงออกทางอารมณ์ เช่น ความชอบใจ ความเดือดร้อน และการตอบสนองต่อสิ่งรอบข้างนั้นได้รับการวิเคราะห์ในเชิงลึกที่เกี่ยวกับการพัฒน

…นี้ เพื่อแสดงธรรมหลายที่มีอำนาจทำให้ไม่ชื่นชื่น บรรดาบทเหล่านั้น คำว่า เตน จ โกปน ได้แก่ เพราะ ความโกรธที่เป็นเหตุให้เรียกภิกษุนั้นว่า “ผู้มีความขัดใจ และ โกรธ” แท้จริง คำทั้งสองนี้เป็นอาการเดียวกัน เพรา…

…ฤโธ ซึ่งมีความหมายถึงภาวะต่างๆ ของจิตเหมือนกันกับคำว่าทีาเตน จ โกปน ที่แสดงถึงอาการไม่ชื่นบานและความโกรธอย่างชัดเจน สื่อถึงธรรมะที่มีอำนาจทำให้เกิดความทุกข์และไม่ชื่นใจ.

1. ก. ชื่อ ข. มาตะ 2. ก. โกรธ ข. ขาย 3. ก. กด ข. ขายได้ 4. ก. คำสั่ง - ใครนามของสินค้าหยุดบ ละ? คำสั่งอะไร? ข. โทษ …

บทความนี้นำเสนอชุดคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่ควรมีในการขายสินค้าในบ้านและการปลูกจิตสำนึกให้กับผู้อื่น รวมทั้งวิธีทำอาหารให้สนุกสนานด้วย พูดถึงสินค้าที่ไม่ควรนำไปขายและความสำคัญของจิตสำนึกในชีวิตประจำวัน

…ด้ยาก ดูประโยคภาษาไทยกับภาษามครเปรียบเทียบกัน : บุคคลผูทำบาปกรรมไว้มาก ย่อมไปสู่ทุกข์ : พู่ ปาปรมม์ โกรธโต ทุกข์ติ คจฉติ ฯ (๑) บุคคลทำบาปกรรมไว้มาก (โย) พู่ ปาปรมม์ โกรธ ฯ (๒) บุคคลย่อมไปสู่ทุกข์ (โล) ทุก…

บทความนี้นำเสนอวิธีการแปลงประโยคและการล่มประโยคในภาษาไทย พร้อมตัวอย่างการเปรียบเทียบระหว่างภาษาไทยและภาษามคร โดยมุ่งเน้นที่การให้ความเข้าใจในความหมายที่ลึกซึ้งของประโยคที่ถูกจัดเรียงใหม่นอกจากนี้ยังสอ

…้ กำเริบแล้ว บาปอะไรมีไหม." บทว่า สุขพาฐี คือ โดยประการ ทั้งปวง ที่เจ้าลักษณ์กล่าวว่าไว้เป็นต้นว่า "โกรธ" ดังนี้ อารมณ ศัพท์ (คือ เอว) ในบทว่า กิริยมวา ดังนี้ มอ่นไม่ห้ามวิกาให้กลับมา เป็นอรรถ จริงอยู่ เจ…

…ตำราพุทธศาสนา เช่น พระอรรถกถา ที่แสดงให้เห็นว่าการกระทำเหล่านี้มีผลต่อผลกรรม โดยเฉพาะในเรื่องของความโกรธ การห้ามกรรมและความสำคัญของสรีระ อีกทั้งยังมีการกล่าวถึงการศึกษาหมายความของคำศัพท์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้…

…าหมณ์ผู้สาวมีเสี่ยงพราหมณ์ ส่งธรรยาว่า เวลาพราหมณ์นั่งอยู่ที่บ้าน อย่างลังก่อนั้น เพราะพวกพราหมณ์นะ โกรธ แต่นางไม่อยาก ถึงกับบิดิว่าวกันขึ้นครั้งหนึ่ง ครั้งถึงวันเสด็จ พวกพราหมณ์กำลังนั่งบริโภคอาหารอยู่ น…

ในเนื้อหานี้เล่าเรื่องของนางธัญญานี ภรรยาของพรหม ที่ทำให้พราหมณ์โกรธจนหนีไป พระพุทธเจ้าตอบคำถามของพราหมณ์เกี่ยวกับการสนทนาที่อาจเป็นคำพูดที่ไม่เหมาะสม ในการสอนพราหมณ์เร…

…ากสามเณร เรวาสามเณร" ถึง แล้วแก้พระหมันนี้แล้ว. พระหมณี แต่งตั้งอาสะหลายควรแก่มาไว้ เห็น สามเณรแล้ว โกรธ บ่นพิมพ์อยู่ เหมือนคลื่นอับบุคคลใส่ลูกที่ตา ไป กล่าวว่า "ท่านไปบริหารแล้ว พาเด็ก ๔ คนมัปุนหลายของตน…

เนื้อหาในพระธรรมเทศนานี้พูดถึงเหตุการณ์เมื่อพระศาสดาประทับอยู่ในพระเวสวัณตรปะสาท พระหมณีจัดเตรียมให้พระทำการบริหารและเลือกสามเณร ๕ รูปเพื่อนำมาแต่งตั้ง แต่อาจเกิดความเข้าใจผิดเมื่อสามเณรที่มาถูกตำหนิแ

…ประทุมติอ่อนน้อมต่อบุตรในตระกูล พูดคุยสบายใจ ๑ ไม่พูดคำหยาบ ๑ ไม่พูดเสียดสี ๑ กำจัดความตระหนก ๑ ไม่ โกรธ ๑ ถึงความเป็นผู้วาสนาเสร็จอย่างนี้ว่า "ทวยเทพชั้นดาวดึงส์ เรียกธรรมผู้เลี้ยง มารดาอธิษ มีปิติประพฤต…

…์นี้กล่าวถึงการบำเพ็ญวัดบาท ๓ ประการ เช่น การประพฤติอ่อนน้อมต่อผู้ใหญ่ การพูดคุยอย่างสุภาพ และการไม่โกรธ การจัดการความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมะและการช่วยกันจัดการอสูรที่มากับน้ำทิพย์เพื่อประโยชน์ของสังคมโดยเฉพ…

…ล ภาค ๒ - หน้าอ ๙๑ แล้ว มวบเจริญในกรรมจัดซึ่งความตระหนี่ จง ผู้มีวาสดิย์ โภคาภิโก ผู้ครองบำรุงความ โกรธ ฯ ว นั้นแหละ สปุรโส อ. สัตตบุษ อิติ ดังนี้ อิต ดังนี้ ๆ ๑๔. ๑๐๕/๑๕ ตั้งแต่ ติโต ปฏิยาจ จิตตปทฺเลี…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และแปลความหมายของคำฉันท์พระมาลัยทัฬๅ๎ฏ ในภาค ๒ โดยเน้นที่การศึกษาความหมายและความสำคัญของบทกวีในวรรณกรรมไทย ซึ่งมีอิทธิพลต่อจิตใจและวัฒนธรรมของคนไทยในอดีตและปัจจุบัน นอกจากนี

…ลัย (ตฺถุ คําปฐวี) ในสมาบัตินั้น อิติ ดังนี้ ๑ (สุตฺต) อ. พระศาดา (อาห) ตรัสแล้วว่า คุมเห อ. เธอ ท. โกรธ จงกระทำ เอวัง อย่างนี้ ษิติ ดังนี้ ๓ สุตฺตา อ. พระศาดา เทสะสิ ทรงแสดงแล้ว ธมฺม ซึ่งธรรม เตส ภิฏฺฐูณ…

บทความนี้เกี่ยวกับการศึกษาพระธรรมปิฏกในภาคที่ ๒ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการวิเคราะห์คำว่า 'ปฐวี' และความเข้าใจในสมาบัติ ซึ่งในข้อความกล่าวถึงการไม่พึงกระทำอายํในสมาบัติและการสำแดงของธรรมนอกจากนี้ยังมีการอธิบ

2. ผู้ถูกแผ่ หากมีจิตมากไปด้วย โลกะ โทสะ โมะทะ (โลก โกรธ หลวง) ก็ จะทำให้พลังที่ะแม่เมดตาตี่มี กะแสนน้อยกว่ไม่ใด้ผลเต็มที่ แต่ถ้าผู้แผ่เมตตาติตมี พลังมากกว่…

…เลสมารมีอยู่นามบ่อยๆไปบ่อย แต่สามารถแยกตามความรายงานที่แสดงออกได้ 3 ตระกูลใหญ่ ๆ คือตระกูลโลภ ตระกูลโกรธ ตระกูลโมหะ

…ษย์หยุดชะงักในความดี แม้ว่าจะมีความตั้งใจ เมื่อตระหนักว่ากิเลสมารสามารถแบ่งออกเป็นสามตระกูล คือ โลภ โกรธ และโมหะ เพราะเหตุนี้ การทำความดีจึงต้องอาศัยการฝึกฝน เพื่อเตรียมพร้อมตอบโต้กับกิเลส