๓ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 110 / 143

…ฺฌตวา ปินฺนปาทํทอคติ อุปสงฺมิดํ ยุคตฺฏูษานสมํฏฺยา จ สมปนฺนฤตา สมจํอเจรส ฯ วสมฺโกเรส สํ ฯ กฤสดตา ฯ [๓๒๓] ตกฺอาโร ฯ อนาโร ฯ โคโร ฯ โอ โคโร ฯ จ มานวิกฺขุา ปลํษี อาคนเนย วิเวทิวา ฯ ดูดิ๎ เหตุ- อาจารโคจรสม…

ในบทนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับสมุนไพรสาทิตย์า ซึ่งมีบทบาทสำคัญในด้านการรักษาและสุขภาพในหลากหลายภูมิภาค โดยเน้นไปที่คุณสมบัติ และการใช้งานในทางปฏิบัติรวมถึงคุณค่าทางการแพทย์ที่ช่วยเสริมสร้างสุขภาพของผู้ค

… สัญตา อนุติ ปวดตุติ สตฺดา ยาถินิวัติ เอนาติ สมโย ทิฏิฺ๎๎ิ ิิ ิ ิ ิ ิ ิ ิ ิ หิ สุตฺตา อตีว พุธมุณฺฑ ๓ สมิโด สงฺคี สมานนฺติ สมโย ปฏิวาโก ฌ สมุสบิ นิรฺถ สาน ฯ ยน สมา วา ยาน อปโณม อุปาปติติ สมโย ปหน่า ฯ อ…

เนื้อหาส่วนนี้เน้นบทบาทของสารตรกะในปีนี้ โดยนำเสนอมุมมองเกี่ยวกับสมุนไพรและบทบาทของสิ่งเหล่านี้ในชีวิตประจำวันและสังคม สารตรกะเป็นตัวกลางที่ช่วยให้เข้าใจถึงความสัมพันธ์ของเหตุและผลในสรรพสิ่งต่างๆ นอกจ

…สุขี ทสโโยชนาสุไล โหติ ๆ เคราะห์ ๆ สมุา เปนส นรีโก อวิธีติ ลงูบ คโตติ ๆ วิถิ นาม อนุร วิวจิต ๆ ๗๓๗ ๆ อภิชฌามณี วา สุตานี วา ทุตฺตน วา ทุกฺขสุข วา อนุตริ นกฺดิ ๆ ตมูมา โส อวิธีติ สงุญ คโตติ ๆ วิถิ…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดและนัยในประชโยคที่เกี่ยวข้องกับฤดูกาล โดยแสดงให้เห็นถึงบทบาทและความสำคัญในแต่ละช่วงเวลา รวมถึงการวิเคราะห์เกี่ยวกับวิทยาการและความเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์และธรรมชาติ หัวข้อครอบคลุ

…สมุนไพราสำหรับคุณา (ปฏิโม ภาโค) - หน้าที่ 581 ปัจจุกุษ สงฺขลุกนวินเน อุปฺกุขํ ปฏิภํติ อโฃ ฎ คํ่า [๓๐๔] ยา ปน ฉนททิสู ฎ ยวาปเนสฺฎ อคตา สหชานํ สมุตปัุติหฤตฺตา อุปฺกุ ขา ฎ ตรนฺชญฺญตุปฺกุขยา นาม ฎ ยา อ…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับสมุนไพรที่เป็นส่วนหนึ่งของการแพทย์โบราณ โดยอธิบายบทบาทของวิญญาณาในยาและคุณสมบัติต่าง ๆ ของสมุนไพรที่เกี่ยวข้อง บทความนี้มุ่งเน้นการเชื่อมโยงระหว่างสมุนไพรและการบำบัดรักษา รวมถ

…ญา ปณญาเจ สัญญา อาปามิสมุปนุ สัญญา พุทธสุตญู.... ด กตาราง สบุปริสิ โสภนุปญึ ภาช ปริปาณค. [ สกุก. 5/๓๙๙ ] "เพราะเหตุนี้นแล บุคคลควรคบ คือ ควรเข้าไปรังใกล้ท่าน ผู้ถึงพร้อมด้วยจิต ชื่อว่าจะมีจิตระ และผู…

บทความนี้กล่าวถึงการอธิบายความหมายของสัญญาและสัญญี โดยเน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่มีจิตและปัญญา สัญญาเป็นคำที่มีความลึกซึ้งซึ่งสามารถวิเคราะห์ได้ ส่วนสัญญีจะเป็นคำที่แสดงการวิเคราะห์ในบางส่วนของ

…ปรมอญอ อ. ที่ ๔ ยโท ภณดา ชาโด้ นาฏิซานา มี่ สุปิณาเทณนิ ปมุฏ ธมมิ ปฏิสสทา. ปลวก ชาติโร. [มหาวิกูร ๑/๓๗๘] "เข้าแต่พระองค์ ผู้เจริญ ตั้งแต่ผ่านพระองค์เกิดแล้ว ไม่รู้จักเสผมคุณธรรมแม่ด้วย ความฝัน ตื่นอยู่…

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับการรู้จักคุณธรรมของพระองค์และการเข้าใจแนวพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอคำพูดของอาจารย์ต่างๆ เช่น ปลวก ชาติโร ที่กล่าวถึงความไม่แจ่มแจ้งในหลายๆ มุมมองและการเข้าใจผ่านการศึกษาน้ำใ

…นบ้าง เช่น อุตสสุม นาม คามู วาน นิคม วา อติฏิ พา วา พุทธ สรณ คติ โหติ ฯ ถานวิภาคารโต. [อ่านบทกฐรปนฺ ๓๘๐] บางทีจะข้างท้าย ด้วยวาง อิติวาจิตตะ เช่น อิธ ปน ภิกขเว เอกจุฬ กลุปลุตต ฌมนิ ปริญญานิสุทธิ สุตฺ ต…

เนื้อหาในบทนี้อธิบายถึงการสร้างประโยคในภาษาไทยและความสัมพันธ์ระหว่างคำ โดยเน้นการใช้คำที่ต้องเติมเข้ามาหรือไม่ต้องเติม ซึ่งช่วยให้เข้าใจถึงโครงสร้างของประโยคได้ดีขึ้น นอกจากนี้ยังอธิบายถึงหลักการใช้คำ

…กัน. อีกอย่างหนึ่งท่านประกอบวิถีเดียวกัน อ. พันธนา วิปุโลภ โหติ ยกทิ อวิชา พนุธนา [ม. ม. เวชขน. ๑๑/๓๑๒] "เป็นผู้พ้นจากเครื่องผูก คือ จากเครื่องผูกคือวิชชา." [ ๔ ] ตัวอย่างที่มาแสดงตั้งแต่บนี้ เพื่อแสด…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาอภิธานาในแง่ต่างๆ โดยยกตัวอย่างการใช้คำในประโยคและการแปลที่เกี่ยวข้องกับพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ทางภาษา การมองเห็นความสัมพันธ์ระหว่างคำและนิยาม พร้อมทั้งลงรายละเอียดเกี่ยวกับกร

ศาสตุคาถามีอาย ๓๕๓๒ สูตร จัดเป็น ๓๕๔๕ วรรค ชื่อว่ามัชฌิมนิยาย. [ สังฏุตนิยายมี ๗๒๖๒ สูตร ] สงูฏคาถามีไฉน ? พระสูต…

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับศาสตุคาถาและนิยายต่าง ๆ ในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งกลุ่มพระสูตรเป็นประเภทต่าง ๆ เช่น มัชฌิมนิยาย, สงูฎนิยาย และอังคุตตรนิยาย รวมถึงขุททกนิกายที่มีการจัดหมวดหมู่พระสูตรแตกต่างก

… ข้าพเจ้าก็ปำนั้น ใจของ ข้าพเจ้า ยอมสงสัย ว่า ( บาปนั้น อะมีแต่ ข้าพเจ้า หรือหนอ? ). © อง. ฉกุ. ๒/๒๓๓. ๒. ข. ชา. ๒/๒๕๐-๒. ชาครูภ๎า. ๔/๓๐๕.

บทสนทนานี้เกิดขึ้นระหว่างพระเดชและพระราชาซึ่งตั้งคำถามถึงบาปและกรรม มุ่งเน้นถึงความคิดว่าเจตนาในการกระทำส่งผลต่อกรรม โดยพระเดชชี้ให้เห็นว่าทุกคนมีความรับผิดชอบในกรรมของตนเอง และไม่มีใครสามารถหลีกเลี่ย

…าที่ 256 ถวาดด้วยปฐมามาน บันดนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อจะแสดงคุณวิสัย ตั้งแต่ แต่ปฐมามาน วิจักษา ๓ เป็นที่สุด ที่พระองค์ได้รับบรรลุแล้วด้วย ปฐมานี้ จึงถือว่า "โสโอโอ" ดังนี้เป็นต้น ในบรรดาคบเหล่านี้…

ในเอกสารนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงคุณวิสัยตามที่ได้รับบรรลุ โดยเน้นที่การสำรวจความหมายของกามและอุดมธรรม อธิบายว่ากามคือความพอใจและความกำหนัด ซึ่งเกี่ยวข้องกับความดำริและการกำหนดที่เกิดจากอำนาจของคว

…มกับ ทิพยานุภาพนั่นเอง. ในคำว่า " กายภูจริตน" เป็นนั่น มีวิจันฉงัสดังนี้:- ๑. ฐิวากปรมัตถปัญญาสา ๒/๓๓๐ อมานิ ที่นี้เป็น อมินา ในวิสุทธิมรรคเป็น อิมา. ๒. วิสุทธิมรรค /๒๖ มีศัพท์ว่า " อิฐ ภิกขุ" จังได้แ…

บทความนี้อธิบายลำดับความเกิดขึ้นแห่งยามภูมิปัญญา โดยกล่าวถึงการเห็นสัตว์ที่ประสบทุกข์และความสุขตามกรรมที่ได้รับ รวมถึงการพิจารณาและวิเคราะห์ในเรื่องกรรมและภูมิปัญญาในพระศาสนา. มีการเสนอแนวความคิดที่เก

ประโยค (ตอน) - ปฐมสมัณฑสาทภาค ๑ หน้า ๑ ๓๓๗ ธรรมขันธ์ทั้งหมดที่กรม กล่าวโดยปฏิญ ๑ ว่าไม่ปฏิญ เป็นธรรม ไพเราะ คำองคล้ว่าเป็นธรรมอันเราจำแนกดี…

บทความนี้นำเสนอความหมายของพระสงฆ์ตามที่กล่าวในพระไตรปิฎก โดยอธิบายถึงความสำคัญของพระสงฆ์ที่รวมกันด้วยธรรมและศีล รวมถึงการทำหน้าที่ในการเผยแพร่คำสอนของพระพุทธเจ้า และการเป็นแหล่งที่พึ่งทางจิตใจสำหรับผู

…ารล่วงละเมิด อนุญาติตามสิกขาบท เมื่อเกิดขึ้นทำให้พลายงา ปลดเปลืองออก เปิดประตูให้ ทำไมให้เป็นอาบัติ ๓ ไป ย่อมเกิดขึ้น เหมือนอนุญาติตามในกฎโทษสิกขาบทและปรับปรุงโทษสิกขาบทอะนั้น ส่วนอนุญาติ เห็นนาบนี้ว่า…

บทความนี้พูดถึงการอนุญาติในสิกขาบทที่เป็นโลกวัจฉะและภาษีของพระธรรมที่เกิดจากการประมวลเรื่องแม่ทั้งสอง พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงบัญญัติอนุพระเพื่อประโยชน์แก่อนุญาติและเพื่อแสดงความเกิดขึ้นแห่งเรื่องภิกษุวั

ประโยค(ค) - ปฐมมณฑปปาสาทิกาเปน ภาค ๒ - หน้าที่ 91 "ภิญญู ๑๓๐๐ รูป และเหล่าอีก ๔๐ รูป ทั้งพระเดชะผู้มีปัญญาอีก ๑ รูป, ภิญญูเหล่านั้นทั้งหมด ท่านกล่าวว่า เป็นอภิ…

บทความนี้กล่าวถึงอภิญญูที่มีจำนวนมากถึง ๒๒,๐๐๐ รูป และการอุปสมบทด้วยไตรสรณคมน์ โดยอ้างอิงจากพระอุไลเศรษะในบทพระวันินปฏิวณ เพื่อชี้ให้เห็นถึงความสำคัญและความหมายในทางพระพุทธศาสนา การเข้าใจอภิญญูเป็นสิ่

…ะผู้พระภาคเจ้า ครั้งทรงแสดงปฐมฤกษ์อย่างนั้นแล้ว บัดนี้ เมื่อจงะแสดงฤกษ์แม้อย่างอื่น ด้วยอำนาจบรรทัด ๓เหล่านั้น เพราะเหตุที่กูเป็นข้าสีกานหญิงมาแล้ว ให้นั่งแทนโดยทางวัจฉรรค์ อย่างเดียวกันมาได้ โดยที่แท้…

ในหน้าที่ 150 ของปฐมมัณฑปาสภาคแปล ภาค ๒ มีการอธิบายถึงการแสดงฤกษ์โดยพระผู้พระภาคเจ้า และการเข้าร่วมของภิกษาผู้เป็นข้าสีกานหญิงในพระธรรมเทศนา การวิเคราะห์ถึงบทบาทของสตรีในการเข้าร่วมอย่างถูกต้องในสภาศา

… ย่อมไม่มี; เพราะเหตุ นั้น ข้าพเจ้าจึงกล่าวว่า "ที่ชื่อว่ากฎอจจัย เพราะเป็นกรรมหยาบ ๑. วิ. บรรจร. ๔/๓๙๐.

ในหน้าที่ 251 ของปฏิญญาสมณปลาสักกา ภาค ๒ นี้ ได้สื่อถึงความสำคัญของการทำกรรมและการเข้าใจกฎทั้งสองที่เกี่ยวข้องกับการกระทำชั่วและโทษที่ตามมา ตามหลักของพระพุทธศาสนา ทุกการกระทำมีผลในทั้งที่แจ้งและที่ลับ

ประโยค (๓) - ปฐมสมันตาปาสาทกสานแปล ภาค ๒ - หน้าที่ ๓๕๗ ถ้า喚ด้วยการทำนมิด การทำนมบ่งอย่าง เพื่อให้คิดความหมาย…

การทำนมิดคือการสร้างสัญลักษณ์หรือพฤติกรรมที่สื่อความหมายต่างๆ ตามที่พระผู้ทรงพระคุณได้อธิบาย แม้ว่าการทำนมิดอาจมีรูปแบบที่แตกต่างกัน แต่วัตถุประสงค์ที่แท้จริงยังคงอยู่ในแนวทางการเข้าถึงธรรมะและการแสดง

ปะโยค๓- ปฐมสมันตปาฏิหาริย์ ภาค ๒ - หน้าที่ ๓๘๑ อย่างนี้ข้าพเจ้ากล่าวไว้แล้วในตอนต้นนั่นเทียว เรื่องเรือนไ…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการแบ่งปันและการให้ การมีวินัยในอาหารสำหรับผู้ที่อุปสมบท และแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตอย่างมีศีลธรรมนอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงการแสดงกิริยาในกาลต่างๆ และความสำคัญของค

…] บรรดาเรื่องเหล่านั้น จะแสดงเรื่องหนึ่งต่อไปนี้:- จงได้สละมา ในเกาะสีหงส์ โจรชื่ออัฐ มีวิจารประกอบ ๓๕๐ คน ตั้งอยู่จนถึง ที่แห่งหนึ่ง ทําประชาชนให้อพยพไปลอด ( ที่มีประมาณ ) ๑ โยนั โดยรอบ ชาวเมืองอนุราช…

ในเรื่องนี้ เล่าถึงโจรชื่ออัฐที่มีลูกน้อง 350 คน ทำให้ประชาชนต้องอพยพจากพื้นที่รอบๆ เจติยคีรีวิหาร จนเกิดเหตุการณ์ที่คนวัดต้องให้ภัตแก่โจรด้วยความจำเป็น เมื่อโจรเข้าพบพระอัฐฺถถุกก็ได้มีการเปลี่ยนแปลงก