众生 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…持法身媒体频道（DMC）的《梦中梦幼稚园》，那是个全球性节目，二十四小时以卫星、以及国际网络（www.dmc.chinese.tv）播放。它的节目充满佛教教理，提供大众知识，采用了现代而有趣的内容，让众生更了解生命的真谛、引导静坐、和同时提供娱乐。

… "2. 供养繁荣，请献衣物与物品。" "3. 持戒。" "4. 布施供养美物，例如：以鲜花供养三宝。" "5. 洁净像污泥和打扫佛塔广场的周围环境。" "6. 声音清澈响亮，悦耳动听是因為用言语鼓励众生行善。"

本文探讨了寺院卫生与供养的重要教义，包括布施后许愿、供养三宝的方式，以及保持环境的洁净。信徒应献出衣物与物品，积极参与供养，以鲜花供养三宝，为善行鼓励他人，并确保言语清晰悦耳。常行善事，同时也要持戒，清理身体和环境，以达致身心和谐与和平。更多内容请访问dmc.tv。

让你心中的水晶球扩大超越你的身体的范围，直到包括你与他人。让它继续扩大，扩张你的所在处，再让它继续盖天穹，知道你觉得你的心是无边无际且对这世上的众生人类都充满了爱心和善愿。 让你的心与众生产生联系，让他们都能得到快乐，让世界各国都繁荣昌盛，且世人都要为了全人类谋求真正的快乐与和平的意思。让你的心的静止于你身体中心点的那股纯净的力量，分享给那些也受…

文章探讨了如何通过内心的纯净力量扩大心灵的范围，与他人产生联系，推动快乐与和平的理念。通过静坐与冥想，人们可以让内心的爱与善愿传递给所有众生，转化痛苦为快乐。旨在消除人类心中的黑暗与缺陷，代之以光明和希望，促进真正的世界和平与繁荣。让我们共同努力，改变这个世界，创造一个和谐的未来。

…瑞相。清风拂来，梁淡的一角微微飘动，就在此时，隐约间听到一声轻叹，接着从他的嘴角慢慢浮起一丝会心的微笑，在他凛然蒸移的脸上出现自发自内在法喜的恣然自得。他深深地叹叹道： 嗯……，原来难就难在这里，使得众生不能觉悟！要、想、行、识四尊必须聚在同一点，心若止歇，妄想即是灭。妄想若是灭，觉悟即现前。 话声才落，他又立即安身入坐，驱开心头的喜悦，闭上双眼思惟佛法，由正面及反面重复地验证刚才的悟境，直到确定是如…

弘扬法身法门 法务无间 72 内在安乐 73 疗病巧诱 75 生者之依靠 77 亡者之依靠 79 广度众生 80 幸运彩票 83 善巧方便 89 预言未来 94 高瞻远瞩 95 深修工厂 进入深修 101 预识业报 104 能知他心 105 清者无辩 107 纪念佛像 亲手致赠 1…

…其要将“入法身法门”传遍全世 界的宏愿更为钦佩。因此与从中国来到法身寺学习的同道 合作，编译出了此书。 愿以出版《怕蒙昆贴牛尼祖师——入法身法门发现 者》一书的威德福力，回应一切六道众生，望其早日具正 法眼，早日证悟法身。 法身基金会

内众僧、优婆塞与优婆夷的起居生活。奶奶把法身寺 内的日常事务与一切事宜都管理得人人敬服。 为了修行团体繁忙之余，奶奶还要静坐禅修，以 净坐的清净功德为众生解苦解难，在禅境里为团体将 不洁不净的一切滤掉，并为建寺而致力于筹款工作。 建寺是何等繁琐繁重的巨大工作啊！时间久了，奶奶 体力不支，终于病倒了，而且病得甚为严重。在这样 的情况下，各位有心有志继承祖…

第二步骤，女生收摄意念，观想自己的心从左鼻孔进入体内，男生收摄意念，观想自己的心从右鼻孔进入体内，进入到佛像的中心。在佛像的中心即可遇到无量无边的诸佛，因为诸佛已成就此项法门，使众生的心能与涅槃中诸佛的心感应道交，好像本国人用电报接送机与外国人联络一样，有发讯号的机器，也有接收讯号的机器，递送往来，互相联络。就这样，我们把心止歌在佛像的中心点，就能够联到涅槃中诸佛的心，诸佛的心也…

本段内容讲述了在修行过程中，女生和男生如何通过意念将心思分别引导至佛像中心，以此与无量无边的诸佛连接。通过冥想与念佛，加深与涅槃中诸佛的心灵交感，达到心的净化与安定。此法门是由佛陀开示，止歌的意义强调内在的宁静与专注。运心至妙之时，可体验心的平静与庄严，如同佛陀所教导的，以此方法来宁静止歌，实现心灵的升华。

…人出生有区别，例如，有些人短命、有些人长寿、有些人多病、有些人少病、有些人生在黄族、有些人出生在低等的家庭、有些人拥有很多财富、有些人很贫穷、有些人有智慧，而有些人智障。” 佛陀回答苏帕善男：“因为众生有自己的业，并且还是业障的传承人，有业障种族，也有所依靠的业，所以才会让众生在投胎后有不一样的人生。”接着示：

文本探讨了贫穷与恶行的后果，以及智者的特征与其在今生后的回报。智者有三个特征：喜欢想好的事、说好的事和做好事，这让他们在今生能够享受快乐与安宁。智者在死后会投胎于高贵家庭或善道的天堂，与业力密切相关。佛陀对此的答复阐明了因果法则与个人所受业障的影响，揭示了人生种种差异的根源。更多内容请访问 dmc.tv。

…附上眼睛，眼睛凝张，好像快要睡着一样，眼皮不要眨眉，眼珠不要用力。 然后，保持心情愉快开阔，纯净干净，透明清澈，不要担心任何事情，无论什么时候放下天佛独自一人在世上，不要与任何事物有过学等。放掉所有众生与物品的羁绊，用智慧思考那些事物。名字生理必须有重点，所以有人天、动物、物品、建筑、住宅以及这个地方都时时在读坏，经历一劫之后必定会消失不见。无论山岳、科大、车辆、人类都会到达消失终点。我们的祖先都曾…

本篇阅读介绍静坐的基本方法，强调通过盘腿静坐、保持眼睛状态和愉快心情来达到内心的宁静。在静坐过程中，应放下对物质与众生的执念，专注于思考生命的本质，反思生命的苦与愚痴。静坐的最终目的是帮助个人求得心灵的清晰与明白，理解生死变化的无常。对于习练者来说，这种内观的方式可以有效提升心灵的力量与智慧，进而在生活中更好地面对一…

太 阳 是巨大的能源的源头， 它是太阳系里的主导， 支持着所有太阳系里的天体。 阳光益了所有众生， 为地球上的万种生灵带来了勃勃生机。 ...... 从万物生灵的起始至消亡， 太阳从未间断哺育众生的生命。 它沿着自己的轨道运行， 到达无限的外太空， 发挥它那无与伦比的作用。

爱自己 谈到爱自己，不是指自私。学习爱自己是非常重要的。如果我们能正确地爱自己，会找到真正的快乐。其实，正确的爱自己会延伸到博爱，对众生毫无期盼报酬与利益。要正确地爱自己，需要轻松地将心静止，轻轻地闭上双眼，将心接回体内的中心点。心静止后，有如跌入一个空气袋。然后，犹如阳光的光亮会从心的内在发出来。那光亮，能清净我们受到污染的身、口、…

在结束我们的静坐时段之前，当我们的心达至静止、充满了快乐时，我们其实能够与世上其他的人分享慈悲心、善愿与平静感。可以开始将心专注于身体的中心点，哪里是我们对众生感到有真正的爱与善愿的地方。让所有善的感觉结合成一颗充满爱、善愿而光亮的水晶球，从身体中央点全面扩张至其他所有的众生。愿每个人都能离苦，最终协助他们能够从静坐体会到至乐。静坐接引我们的心回复到它原始清…

在结束静坐时段前，我们的心达到静止与快乐时，能够与他人分享慈悲、善愿与平静。专注于身体的中心点，感受对众生的爱与善愿。将所有善的感觉结合成一颗爱与光亮的水晶球，扩展至所有众生。愿每个人都能离苦，从静坐体验到至乐。静坐帮助心灵恢复至清净状态，赋予快乐与德行的生活，让他们生活的证明能惠及自己与他人。扩展心灵，…

…置我们的心。若我们能整天这样做，心将在每次闭上眼睛时，就能回归到中心点。心会变得更自在、温柔与轻柔般的静止。 第二组，让我们的心积极、专注或让心感受到清新的德行（第二、六、七与九项）。好的德行包括对众生的慈悲——一个微笑与愉快的态度，说正言、能看到自己与他人的好德行，也随喜他人与自己 的德行，以及每天回想自己所修的德行。让心熟悉这些德行，我们的心会清澈光亮，不被其他的人事物轻易激怒。随后，我们静坐时…

在《Journey to Joy》中，我们探讨如何通过闭上眼睛静坐，将心灵回归到身体的中心点，从而实现内心的平和与喜悦。通过培养积极的德行，如慈悲、微笑、正言与欣赏他人的优点，我们的心灵将变得愈加清晰与光亮。此外，记录静坐经验可以帮助我们理解静坐的满意与不满意之处，促进自我提升。每一个专注的静坐时刻，都能加深我们与内在自我的联系，使心能够更自由、温柔地存在。

…熟练的人，才能够进入团队修行，同心合力，透彻了解人类复杂奥妙的心灵深处。 入法身法门是深修工厂的主要修行焦点，经过此法门，得以证得佛陀所修证的智慧与能力。如：三明、八明、六通等，然后运用这些智慧广度众生，解脱生死轮回。这种恒持久的深修，使得内在本有的法身的智慧不断地被开发与验证。

本文介绍了深修工厂的修行安排与法门。修行者分为两组，每组每日静坐两次，每次六小时，总计每日静坐时间达十二小时。帕蒙昆贴牟尼祖师亲自指导，要求参与者除具备高深的修行功夫外，还需全心投入。只有经过多生修行积累的弟子，才能够适应这样的模式并进入法身法门，通过深修获得佛陀智慧与能力，最终解脱生死轮回，实现菩提。

…主旨，达成目标。 澄历天堂、地狱 愈深入佛身中心的中心之时，所见的佛身就愈清净广大。 等到禅定工夫纯熟精练，变化各种光亮也精通无碍了，此时就可以称心如愿地到天堂地狱去游历。能够到地狱去，与地狱的众生把臂握手、问答交谈，真正去接触地狱的众生！或到鳝鬼道去，看十二大类的鳝鬼，与众鬼把臂交谈。或到修罗道去，与阿修罗把臂交谈。或到畜生道去，一切畜生的细细身都是像人身一样的形态，也同样去跟他们把臂交谈。或…

本文探讨了通过冥想深入佛教的中心，如何保持心灵的清净，并忆念佛陀的功德。当修行者的禅定技巧得到提高后，他们能够自在地游历天堂与地狱，与众生交流。这种亲身体验六道轮回中的生命联系，帮助修行者更深刻地理解佛教的教义与目标。更多内容可访问dmc.tv。

…覚车，就如高峰上的树阴遮蔽在了整片大地。而在黑夜来临时，那些自己造的恶业会一直出现在脑海里，恶者的心灵就变得忧郁。 在死亡后，恶者必然会出生在恶处、恶趣、险难、地狱或在兽群里。 那些已经堕落恶道的众生，想再生为人，就很困难了。就如在大西洋里有一只瞌睡的乌龟，百年才会出现一次，在海面上随风飘浮着一个项圈。如果那只百年才会出现的乌龟，也刚好套进那个项圈，机会是很渺茫的，所以应当珍惜人生。 佛陀说，那…

本文讨论了佛教中有关恶行的教义，指出身、口、意造恶会导致今世的多种痛苦，如疾病、经济危机和社会问题等。佛陀教导恶者的三个特征及其遭受的痛苦，如听闻他人恶行的议论而愤怒，被捕后受刑，以及在死亡时面临自己恶业的折磨。接着，强调恶者死后往往转生为恶趣，难以再次成为人，借用百年才出现的乌龟与项圈的比喻来说明珍惜人生的重要性。最后提到恶者转世后生活困苦，健康欠佳。

推荐序 佛教源于佛陀的证悟、群众、一直认为为佛教的源头活水。而群众作为一种调制自心的技术，实际上又是超越佛教、超越宗教的，可以推广于社会。会广大众生益。“现代社会、生活节奏越来越快、诱惑来越来越多、欲望、压力扭曲了心灵、迷失了自我。紧张、逃避、活得很累的现代人、需要群众念诵自心、关注被荒废的精神家园、逐而如实知见自心、作自已的主人。 在20世纪…

《最后得胜》汇聚了泰国法身寺住持法胜法师的智慧，旨在帮助现代人在快节奏的生活中，透过念诵和内心的关注找到自我。书中介绍了法身法门的实践，强调其超越宗教的调适效果，让人们在日常生活中恢复精神家园，理解心灵的本质。这本书的内容不仅能帮助汉传佛教信众了解法身法门的深意，也为汉语读者提供了实用的佛法参考，适应当代的精神需求。通过对法身法门的解析，希望读者能够更好地观察自心，成为自己情感的主人。

复有众生，一身若干想，光音天，是　三識住。 หรือ有众生，空處住，是五識住；或識處住，是六識住；或不用處住，是七識住。 (3) สูตรตรษสูตร (DN10) katame satta dham…

段时间以及一些许的坚持。唯有罹患严重精神问题或精神病者，我才质疑静坐对他们的适合度。静坐具有足够的理由与能力，改善所有众生的生活素质，让人感到更放松，警觉性更高，更容易找到自我的宁静。如果人们感受到自我的宁静，他们也会对世界产生和平的感觉；这是地球所急需的。