自然 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 5

…深修工厂做宣传，比在报纸上登广告更好，因为他们自己要讲，我们并未拿钱雇用或拜托他们。有人说我们的坏话，当然也有人会说我们的好话，正法兴趣战胜无知，我们一点也不担心。因为佛教的法身真实不虚，证悟佛法的人自然明白这是事实！这件事我一点，也不担忧美，我深信佛教的威德力量。]

…入口處，就在門旁，非常靠 近廚房。精舍根據簡單的方形設計，由混凝土 建成，并漆以白色。它座在寺院的中央區，以 俯視的方式來鳥瞰那八十泰哉的地段，這裡圈 繞著各種芬芳的花草樹木，使整個地區散發著 獨特的自然香味。 在詹老奶奶的小精舍裏，只有一張簡攙的 床靠著牆。床框是不用鋼做的，上面放置了一 片厚木板，木板上鋪上一條白色的床單。當她 坐在床上時，她的腳剛好觸地。床邊的空間， 173

….” Journal of Indian and Buddhist Studies 26 : 655-656. Tokyo: University of Tokyo. 120 Sīla【中】平常, 自然, 習慣, 戒, 道德規範: 普遍, ธรรมชาติ, คุ้นเคย, ศีล, หลักคุณธรรม

เนื้อหานี้เน้นเกี่ยวกับการพัฒนาความเข้าใจในศีลและธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะศีลธรรมที่มีความสำคัญต่อชีวิตประจำวันของมนุษย์และนักบวช นอกจากนี้ยังมีบรรทัดฐานสำหรับนักปฏิบัติธรรม นำเสนอทั้งความหมายและตั

大約一小時才能把心靜下來。當他們張開眼睛時，看到周圍凌亂的環境，那麼，他們由靜坐所體會到的內在經驗，也就會很快地消失。如果有人能幫忙他們處理這些細節的話，他們在靜坐的時候，心就會平穩而自然地進入身體的中點。我已經嘗試過了這樣的做法，而且對我管用，因為那是心的自然。雖然信到寺院來，可能沒機會聽到開示，但卻看到了整潔的寺院，他們的心會感到舒適，而把這份輕鬆自在的心情帶回家。》 現在，法身寺…

本文討論了在靜坐過程中，周圍的環境對內心平靜的影響。若能有他人協助處理細節，靜坐者的心會更容易進入平靜狀態。法身寺的興盛源於重視整潔的先驅者，並強調遵循規則能讓新人輕鬆融入寺院文化，而規則的內化則自然形成了寺院的文化氛圍。整潔的環境能讓信眾回家後仍感受到舒適與靜謐。

观想或让影像出现。若影像不很清楚也不要在意。而有任何影像的出现则顺其自然。要保持心平静，止定。心念若飘浮不定，可默念佛号“三皈阿罗汉”。让佛号自身身体中心点的水晶球中慢慢传出来。佛号可让你的心被净化和离苦。你或可利用“清净与明亮”，在不断地默念着佛圣号之同时，平静地照照那…

本文探讨了通过观想和默念佛号来安定心绪的方法。建议在心中观想一个水晶球，使心念保持平静，达到内心的宁静。若出现非凡体验，无需焦虑，只需冷静观察，最终能到达身体的中心点，从而获得真正的快乐与觉知。强调静坐的益处，越多静坐，心灵的光亮度越高。可在 dmc.tv 寻找更多相关指导与资源。

愛自己 我们要不断地行善，当功德多得如山般宏伟时，什么也都盖不住，挡不住时，人们自然会看到我们的善。 我们得好好地记住奶奶的话，时时行善，不断地修功德，这样才是爱自己，支持自己。 当我们勤修功德，终有一天功德会圆满。到了那一天，我们就会活得舒适自在，只有快乐，没有忧愁。 佛历25…

我们的家庭从未体验过这种快乐。老板告诉我，我比中了乐透第一奖还要幸运，因为钱怎么不能买到快乐的家庭。 每天，我静坐一小时。当我闭上眼皮静坐时，都能看到亮光。有时候，我感到全身完全消失，与自然环境合一。 不管如何，每次静坐我都很快乐。我感到自由、享受新生的平静和宁静。静坐的快乐不能与任何其他世俗的快乐相比，例如：买了一辆新车、买了一栋房子或晋升高职位的快乐。外在的财富会带来责任、焦虑与问题…

…动方式。 我只需记 住，就能马上会到幸福感了。 有时候， 我察觉在静坐之初，我的心愿 意安定下来。如果是这样的话，我会直接到 第七点，没有经过体内其余所有的定点。我 经常默念佛圣号「三玛阿罗汉」直到它自然 消失。从那时候起，我能感受到深度的幸福 与快乐。 刚开始，我很难每天持续地静坐，后 来我养成规划一天的活动以维持纪律。这给 我机会，解决宁静与快乐的基本需要，现在 我能高兴地坐下来静坐！如果我的脑太…

…了如何通过静坐与心灵重设方法来提升日常生活中的幸福感。作者分享了在静坐初期如何调整心态、默念佛号三玛阿罗汉以体验深度幸福，还有与法师共同静坐的意义。逐步养成的静坐习惯不仅帮助他克服脑中的杂念，也让他在自然中找到内心的平静。通过有效的规划和日常活动安排，他成功地建立起了持续静坐的纪律，享受到宁静与快乐，提升了身体与心理的平衡。相关方法对任何想要改善心理健康的人都有启发。

希望与毅力 毅力的源头 身而为人，很自然地一生中都需要面对正面与负面的改变。不管我们是来自哪种经济环境或社会阶级，都有平等的机会，让我们体验到生命中的危机。痛苦对于人来说是个不变的事实；每个人都需要面对个人与他人的问题，不管问题的大小。这些…

身而为人，我们不可避免地要面对生活中的正面与负面的变化。每个人都有机会体验到生命中的危机。痛苦是人类共同的真实，每个人都需要面对各种问题，包括挫败、欲望和失去所爱。面对不幸的事件，我们易感到悲痛与气馁，很多人因此选择暂时逃避，如借助毒品、酒精或赌博。然而，这种方法并不能解决根本问题，反而会让我们在没有坚强毅力的情况下，更频繁地面临同样的悲痛。我们不能让逆境统治生活，而是要通过增强内心的坚定性来应对

心克服危机 静坐会帮助我们了解与接受对失去挚爱者的感受。以智慧学会面对失落是自然的。静坐提供力量与智慧，逃离伤感，开启生命的新篇章。不管发生了什么事，一定要保持有毅力，继续活下来与继续行善。必须准备面对一切，学习静坐，直到获得好成果，会有继续往前的希望与毅力，感到快乐与愉快，即使…

修行静坐营活动 这些活动是为了让那些想暂时脱离忙碌的生活和利用一些时间来继续静坐的人所主办的。帕拉帕哇威素法师慈悲地设计了七天静坐营活动，并选择在宁静与接近大自然的地点主办，参与者一定要持八戒且这七天内都需要静坐。 许多参与者也获得内在的经验,且邀请他们的朋友和亲戚参加此静坐营活动,希望他们也一样能拥有同样和平成愉快的经验。 根据大约的统计资料, 在200…

เนื้อหาบทที่ 6 การแตกทําลายของจักรวาล 6.1 สาเหตุแห่งการแตกทำลายของจักรวาล 6.2 สิ่งที่ทำลายโลกขึ้นอยู่กับจิตใจมนุษย์ 6.3 ขอบเขตการทำลายของ ไฟ น้ำ และลม 6.3.1 การทําลายโดยไฟ 6.3.2 การทำลายโดยน้ำ 6.3.3 ก

บทที่ 6 探讨了จักรวาล的破坏原因及其与人类心智的关系。探讨了火、水和风对世界的破坏程度，以及宇宙在这些自然力量下被毁灭的状况。文中也提到พระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้แสดงให้เห็นถึงการทำลายนี้ ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการตระหนักถึ…

…是学士、硕士甚至博士，也是假如此。” 奶奶一点学问也没有，之乎者也一窍不通，什么 学位也没得过。然而，奶奶却有“认真”二字，让事 情得以成功。 奶奶想到未来。我们做人，今生今世尚且“不认真”，来生来世自然只剩“失败”了。 故此，今生无论做什么事，都要认真地全力以赴。 佛历2526年6月6日

…需靜觀，對看到的一切不喜也不悲。最後安住在身體中央的這顆心，變得越來越細膩，然後進入身體的中央點，那是純淨、明亮之點，是真正幸福和覺知之源，是浩瀚無邊的內在智慧，它會隨著不斷靜坐而長，純善的心同時也會自然地跟隨著我們，這顆純善的心是人人皆具備的。 當心止歇下來時，你會體會到靜坐的喜悅。在靜坐結束之前，可以修習慈心觀。首先將心安住在身體的中央。感覺你對周圍的人充滿愛心，把善良美好的祝願送給世界上的每一…

這段文字描述了靜坐時的心靈體驗，強調了在面對不同體驗時保持穩定心境的重要性。靜坐的過程能幫助我們進入身體的中央，體驗純淨與覺知的本質。透過慈心觀的修習，可以將愛與美好祝願擴展到周圍的人，並祈願所有生命脱離苦難，達到真正的幸福。這種純善的心是通往靜坐喜悅的關鍵，並且能帶入日常生活，實現身心健康。

…上，右手叠在左手上，手掌心向上，右手食指轻轻地碰触左手的拇指。将双手舒服地放在你的脚蹬上，头部与背部要挺直。如果你对这坐姿感到不舒服，你可以坐在椅子或沙发上。调整你的坐姿，直到你感到完全舒服，使血液能自然地循环，呼吸自然。轻盈舒服地闭上眼睛，犹如你正要入睡一般。不要压眼皮，不要用力紧闭。稍微地闭上。不要使力紧闭。坐着，脸带微笑。 接下来，深深地吸一口气。连续呼气与吸气几次。深深地吸气，直到你感觉空气…

…一个管子、一个洞、一个空心而真空，如一个泄气的气球或犹如水晶或钻石的 圆柱体，光亮与清澈。让它的内部成为广 阔、空旷与空心（图一与图二）。你可能 感觉你的身体变得越来越轻盈，犹如无重量般；逐渐融化与大自然合一。让自己享受这 种平静的感觉。现在引导你的心专注在身体的中心点，在腹部的中央点，从肚脐的水 平上再提高「两根手指」的高度。 若你是个初学者，不要太担心身体中心 点的正确位置，只要保持你的心轻柔地在…

本段内容引导读者进行一种独特的冥想练习，想象自己的身体空心且无重，通过专注于身体中心，尤其是腹部，体验轻盈和平和的感觉。这种练习让人们能够融入自然，达到内心的宁静。适合初学者，只需轻柔地关注腹部即可。在冥想的过程中，感受羽毛轻触水面的细腻与宁静。这是一种探索心灵与身体联系的方式，让我们重新回归当下，享受无重量的平静体验。

…事情 無論：行、住、坐、臥 吃、喝、做、講、想、止定、享味 伸手、曲肘、轉過身來、轉過身去 或做任何事情，都不要單獨完成 必須要有朋友的陪伴，意就是： 隨時都要讓體內的佛陀，陪伴你的心靈 如果這樣，你自然就有感覺到自己是僧人了 無須過於嚴格、謹慎或特別小心什麼事情 因為隨時都有自己與佛陀合而為一的感覺 佛陀的品質，就會轉換成我們自己的品質了 85年2月26日（佛曆2539年2月26日） 當不知道要…

不要因為安居結束 而取消努力修行的習慣 要如同每天起床後，必須洗臉、刷牙、排泄、洗澡、用餐一般 將修行，當成日常生活的一部分 只要習慣就會成自然 這樣哪天沒有如此修行，就會感到有所缺憾 90年10月7日（佛曆2544年10月7日） 11.當不知道要看哪本書

观察水晶球直到心入定为止。然后停止念诵或者自然忘了念诵。最后只剩下身体中央水晶球清晰的画面。安静静地专注在这个画面上，让心始终保持静止。 如果内心的体验不同于以往的体验，不要躁动或激动。保持心不受干扰，只需静观，看到的一切不喜也不悲。最后心安住在…

德觀念，打算將來為國家社會服務的基礎。寺院終於在 1972 年舉辦了「佛法薪傳者」訓練營。當時，「佛法新傳者」訓練營在各大學裏被宣傳為「夏日靜坐訓練營」。當時這是寺院第一個最大型的計畫，自這次開始，它就成為周年的活動了。 第一屆訓練營的參與者總共有六十人，分為兩組。男眾弟子各獲得一套白色，印有「佛法薪傳者」標誌的粗棉衣服。在那時候，寺院還沒有足夠的樹蔭，所以便利用「頭巾傘」來修行。雖然有了「頭巾

1972年，寺院舉辦了佛法薪傳者訓練營，成為一項重要的年度活動，旨在培養未來服務國家社會的人才。第一屆訓練營共有六十名參與者，分為兩組，進行嚴格的兩週訓練，其間面對自然環境的挑戰。如今，此活動在佛教推廣中仍扮演重要角色。更多信息請訪問 dmc.tv。