ปรมาจุฑานุสาย: ข้อความทางพุทธศาสนา ปรมตฺถมญฺชสาย นาม วิสุทธิมคฺคสํวณฺณนาย มหาฎีกาสมฺมตาย (ทุติโย ภาโค) หน้า 139
หน้าที่ 139 / 350

สรุปเนื้อหา

เอกสารนี้เกี่ยวกับปรมาจุฑานุสายและแนวคิดต่างๆ ในพุทธศาสนา รวมถึงการกล่าวถึงการสำรวจและการวิเคราะห์แนวทางต่างๆ ในการปฏิบัติและการใช้หลักธรรมภายในชุมชน โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์กฎเกณฑ์และการเข้าใจบริบททางศาสนาอีกด้วย สาระสำคัญในเอกสารนี้สามารถนำไปประยุกต์ใช้ในด้านการศึกษาหรือการพัฒนาชุมชนได้อย่างมีประสิทธิภาพ เอกสารนี้มีประโยชน์ในการเข้าใจแนวคิดต่างๆ ในพุทธศาสตร์และสามารถทำการศึกษาเพื่อนำไปสู่การพัฒนาจิตใจและการเป็นคนดีในสังคมอย่างยั่งยืน สาระนี้สามารถสร้างแรงบันดาลใจให้กับผู้ที่มีความสนใจในพุทธศาสนาและการพัฒนาจิตใจอย่างแท้จริง

หัวข้อประเด็น

- ปรมาจุฑานุสาย
- พุทธศาสนา
- การบริหารพระพุทธศาสนา
- แนวทางการปฏิบัติ
- การวิเคราะห์ศาสนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - ปรมาจุฑานุสาย นาม วิฑูรภิรมณ์คัลลาวิญญา มหาศิวาคมมตาย (ฤทธิไธ ภาค) - หน้าที่ 139 พุทธวิหารนิเทศ วณุณา เยานี เยน การเนิน ฯ คุณดี ฯลฯ คงมา ฯ ทุกโทน โคร ฯ พุทธปทุฬสุด สวิจุวิปโยติ อนุตฺตวา สมุทขิดพ้ง ฯ อุจิวปจทภาวาโคติ อธิปโย ฯ เอล นัย เศษสุนิ ฯ ปภู- ปาดวยสน อนุตฺตาวจาโกโค มหาศิวาคมาโร ตุภู โอตฺตา อุมาย ทุสงฺตุ ยามา ฯ ยกา มาตาติอา ฯ ุฏฺฎ ฯ ฑุต ัค ุฏฺฐ ุฏฺฒ ปลา สำหารทิดกุลสุส อุปเมยกาวี อุณนฺตวา ทตฺุนฺน ฯ อติญานอนภูจิ สงฺม จาติ อชสไท ฯ ปรียายดี วาเร ฯ ฯ ุฏฺฒ ุฏฺ ุฏฺฒ ุฏฺ ุฏฺฒ ุฏฺ ุฏฺฒ ปรวิขาตนกมดิ อตฺโต ฯ อุปาวฤาติ อนุสุกกา ฯ ตลาดี ฯ ยา มา ฯ ทราทิติ ฯ ปิตฺตสุขา ฯ ุฏฺฎ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ เมดุคาณทาวิสกน ฯ วิจุพุนฺถ ฯ โอชนา ฯ ตสฺม ุฏฺ ษม ุฏฺ ุฒ ุส ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ ุฏฺ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More