การใช้คำว่า 'ดชม' ในสุตธานิกายพระสูตรนิกายวาทะ : หน้า 14/25

คําว่า “ดชม” ในสุตธานิกายพระสูตรนิกายวาทะ The Term Laddhi in Theravāda Buddhist Scriptures 4. การใช้ในบริบทที่แสดงถึง “ความเห็น” ในเหตุการณ์วาทีกัน ระหว่างพระนิยธรรและพระธรรมกถาขาเมืองโกสัมพี ผู้เป็นพระภิษุ ในพระพุทธศาสนา โดยต่างฝ่ายต่างมีความเห็นของตนและไม่ใส่ใจ ต่อโอวาทของพระพุทธองค์ Ath’ eko bhikkhu Tathāgataṁ upasaṁkamitvā ukkhepakaṇam “dhammiken’ eva kamnəyām ukkhitto” ti ukkhittānuvattakānaṁ “adham-mikena kammena ukkhitto” tiladdhī.m˙ukkhēpaεhi vāriyamāṇaṁ pi ca ṅsaṁ ṫam anuparivāretvā caranabhāvaṁ ārōcesi. (JA III: 487–6) ครั้งนึง ภิกษุรูปหนึ่งไปเข้าเฝ้าพระตถาคต กราบทูลถึง สภาพข้อปฏิบัติที่ลัทธ์ของ [พวกภิกษุ] ผู้ยกวัตร (ลบโทษ) ว่า “พระธรรมกถนี้ เป็นผู้ที่ถูก [พวกเรา] ยกวัตรด้วยกรรมอัน เป็นธรรมที่สุด” [แต่] ลักษณ์ของ [พวกภิกษุ] ผูุปฏิบัติตาม [พระธรรมกถิ] ผู้ถูกยกวัตรว่า “[อาจารย์ของพวกเรา] เป็นผู้ถูก ยกวัตรด้วยกรรมอันเป็นอธรรมที่สุด” แม้จะถูก [พวกภิกษุ] ผู้ยกวัตรห้ามอยู่ ก็ยังเที่ยงแวดล้อมพระธรรมกถีนั้น ให้ทรงตราบ 5. การใช้ในบริบทที่แสดงถึง “ความเห็น” หรือ “คำสอน” ของฝ่าย “ปรวาท” ซึ่งหมายเอาพระพุทธศาสนิกายอื่นๆ ที่ไม่ใช่เณรวง (วิเศษชวา) ในยุคที่มีการแตกนิยอออกเป็น 18-20 นิกาย ในเรื่องที่ เกี่ยวกับหลักคำสอนในพระพุทธศาสนา ในคำภีร์อรรถาของกถาวัตถุ โดยมีจำนวนที่มีคำเหมือนกัน หรือลือเรียกว่า stock phrase