หน้าหนังสือทั้งหมด

เป้าหมายชีวิตของมนุษย์ในพระไตรปิฎก
122
เป้าหมายชีวิตของมนุษย์ในพระไตรปิฎก
…ิตในระดับกลาง ส่วนปรมัตถประโยชน์ หมายถึงเป้าหมายชีวิตในภพชาติสุดท้าย หรือเป้าหมายชีวิตในระดับสูงสุด 1.) เป้าหมายชีวิตระดับต้น คือ การสร้างตัวสร้างฐานะให้มั่นคงได้ในชาตินี้ ความสำคัญของการสร้างตัวอยู่ตร…
เนื้อหานี้กล่าวถึงเป้าหมายชีวิตของมนุษย์ตามพระไตรปิฎกซึ่งมี 3 ระดับ ได้แก่ เป้าหมายชีวิตในชาตินี้, เป้าหมายชีวิตในชาติหน้า และเป้าหมายชีวิตในภพชาติสุดท้าย โดยเน้นความสำคัญของการสร้างตัวและฐานะที่มั่นค
การสร้างคุณค่าในชีวิต
123
การสร้างคุณค่าในชีวิต
…มดทุกข์ได้ต้องมีความเพียรหมั่นฝึกฝนอบรมตนเองอย่างยิ่งยวดนับภพนับชาติ ไม่ถ้วน เรียกว่า การสร้างบารมี 10 ทัศ คือ ทานบารมี ศีลบารมี เนกขัมมบารมี ปัญญาบารมี วิริยบารมี ขันติบารมี สัจจะบารมี อธิษฐานบารมี เม…
การสร้างคุณค่าในชีวิตต้องมีการตั้งใจสั่งสมความดี เพื่อเป็นเสบียงในเส้นทางข้ามภพข้ามชาติ เป้าหมายสูงสุดคือการปราบกิเลสและเข้าพระนิพพาน การฝึกตนเพื่อบำเพ็ญบารมี จะทำให้หมดทุกข์ตามพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การ
ความสำคัญของเป้าหมายชีวิต
124
ความสำคัญของเป้าหมายชีวิต
…จะได้กลับ มาเกิดเป็นมนุษย์เพื่อแสวงหาหนทางพระนิพพานอีกก็ยาวนาน บทที่ 5 มนุษยศาสตร์ ในพระไตรปิฎก DOU 113
เป้าหมายชีวิตมีความสำคัญเพราะมันเป็นจุดหมายในการดำเนินชีวิตที่ทำให้เรามีทิศทางชัดเจน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าคือแบบอย่างในการสร้างเป้าหมายที่สูงส่ง เพื่อพาตนเองและผู้อื่นออกจากความทุกข์ การไม่มีเป้าหมายทำใ
การตั้งเป้าหมายในชีวิต
125
การตั้งเป้าหมายในชีวิต
…งเอกสารของผม แม้ผมจะ หามันไม่เจอก็ตาม อย่างไรก็ตาม ผมยังจำสิ่งที่ผมกำหนดไว้ในกลุ่ม A ได้ ผมเขียนว่า 114 DOU สรรพ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก
การสร้างบารมีเพื่อเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระอริยสาวกนั้นต้องใช้เวลานาน แต่ระยะเวลาในการดำเนินชีวิตโดยไร้เป้าหมายมักจะนานกว่าเมื่อดำนเนินชีวิตโดยไม่มีทิศทางที่ชัดเจนจะนำไปสู่การเสียเวลาที่ไม่จำเป็น
การเป็นคนดีและความสำคัญของการเป็นมนุษย์
126
การเป็นคนดีและความสำคัญของการเป็นมนุษย์
… และสัตว์นรกต่าง ๆ 'Bill Clinton (2004). My Life, แปลโดย สมเกียรติ อ่อนวิมล (2548). “My Life.” หน้า 11. บทที่ 5 ม นุ ษ ย ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก DOU 115
ในหนังสือ “My Life” บิล คลินตันได้สะท้อนถึงความปรารถนาที่จะเป็นคนดี มีชีวิตแต่งงานที่ดี มีเพื่อนที่ดี และประสบความสำเร็จในชีวิตการเมือง เขาชี้ให้เห็นว่าการมีเพื่อนที่ดีช่วยผลักดันเขาจนก้าวขึ้นสู่ตำแหน
อมนุษย์และการเกิดใหม่ในพระศาสนา
127
อมนุษย์และการเกิดใหม่ในพระศาสนา
…์ทรมานอย่างแสนสาหัส เป้าหมายสูงสุดของมนุษย์และอมนุษย์ทั้งหลาย คือ การเข้าสู่พระนิพพาน การจะไปถึงได้ 116 DOU สรรพ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก
บทความนี้กล่าวถึงแนวความคิดเกี่ยวกับอมนุษย์ในพระพุทธศาสนา โดยระบุว่าอมนุษย์ที่อยู่ในสุคติภูมิ ได้แก่ เทวดาและพรหม ส่วนในทุคติภูมิต่างๆ เช่น เปรต สัตว์นรก และสัตว์ดิรัจฉานคือผลจากการทำอกุศลกรรมในชีวิตม
การสั่งสมบุญในเพศมนุษย์
128
การสั่งสมบุญในเพศมนุษย์
…ายปลายทางที่แท้จริง จะมี ความสุขที่เที่ยงแท้ถาวรตลอดไป บทที่ 5 ม นุ ษ ย ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก DOU 117
การสั่งสมบุญสามารถทำได้ในเพศมนุษย์เท่านั้น เนื่องจากเป็นวิธีที่สะดวกในการสร้างบารมี แม้แต่พระโพธิสัตว์ก็ต้องจุติในโลกมนุษย์เพื่อบรรลุธรรม นอกจากนี้บทเรียนจากชีวิตของแม่ไก่ที่เคยเป็นลูกสุกรแสดงให้เห็นว
หน้า8
129
…้ว โปรดทำแบบประเมินตนเองหลังเรียนบทที่ 5 และกิจกรรมในแบบฝึกปฏิบัติบทที่ 5 แล้วจึงศึกษาบทที่ 6 ต่อไป 118 DOU สรรพศาสตร์ ในพระไตรปิฎก
หน้า9
130
บทที่ 6 รัฐศาสตร์ ในพระไตรปิฎก บทที่ 6 รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก DOU 119
รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก
131
รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก
เนื้อหาบทที่ 6 6 รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก 6.1 ภาพรวมรัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก 6.2 การกำเนิดรัฐ 6.3 เป้าหมายของการเมืองการปกครอง 6.4 ธรรมาธิปไตยหัวใจข…
บทที่ 6 สำรวจรัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก ซึ่งรวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับการกำเนิดรัฐ เป้าหมายการเมือง ปกครอง และวิธีการของธรรมาธิปไตย นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์เศรษฐกิจที่มีความสำคัญต่อการปกครอง พร้อมตัวอย่างจากก
รัฐและสถาบันการเมืองในการปกครองตามพระพุทธศาสนา
132
รัฐและสถาบันการเมืองในการปกครองตามพระพุทธศาสนา
แนวคิด 1. รัฐและสถาบันการเมืองการปกครองในยุคแรก เกิดขึ้นมาเพื่อแก้ปัญหาสังคม ผู้ปกครองมีหน้าที่ดูแลประชาชนให…
การศึกษาแนวคิดรัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎกแสดงให้เห็นถึงการเกิดขึ้นของรัฐและบทบาทในการแก้ปัญหาสังคม โดยมีพระพุทธเจ้าตรัสสอนเป้าหมายชีวิต 3 ระดับ รัฐควรส่งเสริมศีลธรรมและเศรษฐกิจควบคู่กัน การเมืองต้องสร้างสภา
รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก
133
รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก
บทที่ 6 รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก 6.1 ภาพรวมรัฐศาสตร์ในพระไตรปิฏก เป้าหมายของรัฐศาสตร์ หรือการเมืองการปกครองในพระพุทธศาสนา อยู่ที่การสร้า…
บทที่ 6 เน้นการศึกษารัฐศาสตร์ในพระไตรปิฏก ซึ่งมุ่งเป้าหมายการสร้างสภาพให้มนุษย์อยู่ร่วมกันอย่างมีศีลธรรม โดยธรรมาธิปไตยเป็นหลักสำคัญที่สามารถปรับใช้ในระบอบการปกครองใดก็ได้ โดยยึดหลักธรรมเป็นเกณฑ์ในการ
การกำเนิดรัฐและศีลธรรมในสังคมมนุษย์
134
การกำเนิดรัฐและศีลธรรมในสังคมมนุษย์
…ากทุกๆ ครอบครัวในสังคม โดยไม่ต้องเก็บเกี่ยวข้าวสาลีเอง ซึ่ง บทที่ 6 รัฐ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก DOU 123
เนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดรัฐจากอัคคัญญสูตรที่กล่าวถึงชีวิตมนุษย์ยุคแรก การจัดระเบียบสังคม และการควบคุมกิเลสเพื่อความสงบเรียบร้อย โดยอธิบายถึงวิวัฒนาการทางสังคมที่เกิดขึ้นจากการทำอกุศลกรรม ความต้องการในท
การเกิดของรัฐและเป้าหมายของการเมืองการปกครอง
135
การเกิดของรัฐและเป้าหมายของการเมืองการปกครอง
…อละกิเลสเข้าสู่พระนิพพาน เมื่อเป้าหมายของชีวิตมนุษย์มี 3 ระดับเช่นนี้ ดังนั้นเป้าหมายของการเมืองการ 124 DOU สรรพ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก
บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดของรัฐ ซึ่งถือว่าเป็นกลุ่มคนหรือชุมชนที่มีรัฐบาลและอำนาจอธิปไตยของตนเอง โดยยกตัวอย่างการเลือกตั้งในระบอบประชาธิปไตยและการสืบราชสมบัติของกษัตริย์ นอกจากนี้ยังได้พูดถึง
ปกครองในทางพระพุทธศาสนา
136
ปกครองในทางพระพุทธศาสนา
…เป็นต้น และหลักธรรมที่มีมาแต่เดิมก่อน การตรัสรู้ของพระพุทธองค์ เช่น ศีล 5, ทศพิธราชธรรม, กุศลกรรมบถ 10 และ จักรวรรดิวัตร เป็นต้น เรื่องธรรมาธิปไตยนี้ ปรากฏอยู่ในราชสูตร ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสถึ…
บทความนี้กล่าวถึงการปกครองในทางพระพุทธศาสนา ซึ่งมีเป้าหมายในการสร้างสภาพที่เอื้ออำนวยให้มนุษย์ประพฤติปฏิบัติในทางที่ถูกต้องตามหลักธรรม ธรรมาธิปไตยซึ่งเชื่อว่าการปกครองโดยยึดหลักธรรมเป็นหัวใจสำคัญ มีแน
ธรรมาธิปไตยในพระไตรปิฎก
137
ธรรมาธิปไตยในพระไตรปิฎก
…ลฯ ส่วนธรรมที่เหมาะ กับสำหรับการปกครองโดยกษัตริย์ ได้แก่ ทศพิธราชธรรม, จักรวรรดิวัตร ฯลฯ แต่ทั้งนี้ 1 ราชสูตร, พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย ปัญจกนิบาต, มก. เล่ม 36 ข้อ 133 หน้า 276. 126 DOU สรรพ ศ า ส …
ธรรมาธิปไตยในพระไตรปิฎกแสดงให้เห็นว่าการมีธรรมเป็นเจ้าของหลักการในการปกครองไม่ว่าจะในระบอบใด โดยเฉพาะการปกครองโดยกษัตริย์และคณะบุคคล ที่สำคัญคือการดำรงอยู่ตามธรรมเพื่อความสุขและความถูกต้องในสังคม. การ
การปกครองตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา
138
การปกครองตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา
…ลุธรรมด้วย เช่น พระองค์เสด็จไปโปรด พระเจ้าพิมพิสารแห่งแคว้นมคธ ในครั้งนั้นพระเจ้าพิมพิสารและประชาชน 110,000 คน ได้ บรรลุธรรมเป็นพระโสดาบัน เมื่อพระราชาเป็นพระโสดาบันแล้ว จึงทำให้มีศรัทธามั่นคงใน พระรัต…
เนื้อหานี้สำรวจการนำหลักธรรมคือตัวอย่างอปริหานิยธรรมและทศพิธราชธรรมมาใช้ในการปกครองและการบริหารคณะสงฆ์ตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนไว้ การบริหารจัดการคณะสงฆ์เกิดขึ้นใหม่ในพระพุทธศาสนาแต่ต้องมีความเป
หลักธรรมในการปกครองในพระพุทธศาสนา
139
หลักธรรมในการปกครองในพระพุทธศาสนา
…่ผู้ที่อยู่ใต้การปกครองของตน หากเป็นการปกครองโดยกษัตริย์จะใช้หลัก “ทศ- พิธราชธรรม” หรือ “กุศลกรรมบถ 10” หากเป็นการปกครองโดยพระเจ้าจักรพรรดิ ก็จะใช้หลัก “จักรวรรดิวัตร” สำหรับจักรวรรดิวัตรนี้จะมีธรรมในก…
…งที่ดี ส่วนการปกครองคนคือการใช้หลักธรรมเพื่อความเรียบร้อยและสามัคคี เช่น สังคหวัตถุ 4 และกุศลกรรมบถ 10 ซึ่งหลักธรรมเหล่านี้มีบทบาทในการเสริมสร้างความศรัทธาและความสงบสุขในสังคม และเป็นแนวทางการปกครองที่…
การปกครองตนโดยธรรมของพระพุทธเจ้า
140
การปกครองตนโดยธรรมของพระพุทธเจ้า
…รับหลักธรรมที่สำคัญในการปกครองตนของพระราชามหากษัตริย์ทั้งหลายมี 4 หมวด คือ ทศพิธราชธรรม, กุศลกรรมบถ 10, จักรวรรดิวัตร และอปริหานิยธรรม มีราย ละเอียดดังนี้ 1. ทศพิธราชธรรม ทศพิธราชธรรม หมายถึง ธรรมสำหรั…
…กครองตน สำหรับหลักธรรมสำคัญในการปกครองตนของพระราชามหากษัตริย์มี 4 หมวด คือ ทศพิธราชธรรม, กุศลกรรมบถ 10, จักรวรรดิวัตร, และอปริหานิยธรรม โดยรายละเอียดของทศพิธราชธรรมประกอบด้วย 10 ประการ รวมถึงการให้ทาน,…
กุศลกรรมบถ 10 และ จักรวรรดิวัตร
141
กุศลกรรมบถ 10 และ จักรวรรดิวัตร
2. กุศลกรรมบถ 10 กุศลกรรมบถ แปลว่า ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล หรือ ทางแห่งกรรมดี กุศลกรรมบถนั้น เป็นธรรมที่มีมาก่อนยุคพ…
กุศลกรรมบถ 10 เป็นหลักการที่ใช้ในการปกครองทั้งตนและผู้อื่น ประกอบด้วยการงดเว้นจากการกระทำที่เป็นโทษ 10 ประการ เช…