C&D : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 227 / 505

ประโยค - ปฐมสมเด็จฯ สาขาเปล กาด - หน้าที่ 26 ความสิ้นแห่งตัณฑหาทั้งหลายแล้ว ” ดังนี้ นี้ชื่อว่าปฐมพุทธภูมิ อาจย้ายหลายพวกกล่าวถึงบาคใน ขันธ์ว่า “เมื่อใดแต่ธรรมทั้งหลายอ้อมปรากฏ” ดังนี้เป็นต้นชื่อว่า

เนื้อหาเกี่ยวกับปฐมพุทธภูมิ ซึ่งเกิดจากการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า พระองค์ทรงพิจารณาอาการต่าง ๆ ในการบรรลุธรรมและการประกาศสำคัญ ๆ เกี่ยวกับพระพุทธศาสนา อธิบายถึงธรรมทั้งหลายที่ปฏิบัติในพระพุทธศาสนาและศึก

ประโยค (คง) - ปฐมสัมผัสตลกแทนแปล ภาค ๑ หน้า 139 เธอแม่เหล่านั่น ยังราชะชะกูประกอบด้วยเจ้าพี่และเจ้าหน่อ ๑๐ องค์ ให้เสื่อมใสแล้ว อย่ำพระพราที่เจดีย์คริบบรรพตสอนมหาชน. แม้ในเวลานั้นได้มีพระอรหันต์ ๒๖ ร

ในข้อความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่มีพระอรหันต์ ๒๖ รูปจำพรรษาในเจดีย์บรรพต และการสนทนาระหว่างพระมหามหีหทีและพระราชาเกี่ยวกับการสร้างพระสัปบค์ พระเถระได้กล่าวถึงความเบื่อหน่ายในการอยู่ในสถานที่ที่ไม่มีที่

เหลาอ่อนผู้เจริญวัย เพราะชวนทั้งหลายเมื่อตระทำกรรมกรรม ไหว้บิดามารดา ย่อมทำเหลาอ่อนผู้เจริญวัยให้อยู่ดี ไหว้รึเรือง แต่เมื่อไม่กระทำ ย่อมทำให้เดือดร้อน ให้ชัดเจน ให้เกิดโทษแก่พวกเขาและพระผู้พระภาคเจ้า

เนื้อหาด้านในพูดถึงคุณธรรมและพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับพระผู้พระภาคเจ้า ซึ่งรวมถึงความสำคัญของการทำดีและการเคารพบิดามารดา พระผู้พระภาคเจ้ายังถูกมองว่าเป็นกษัตริย์และมีทักษะในการจัดการกับความชั่วร้าย ทำใ

ประโยค (ต่อ) - ปฐมสัมมาปทจากคาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 346 ให้. ประชาชนทั้งหลาย ยอมให้ชีวิตเป็นไป ในเมืองเวัญฐนัน ด้วยสาลา เพราะเหตุนี้นั่น เมืองเวัญฐนัน จึงชื่อว่า มีชีวิตเป็นไป ได้ด้วยสาลา ดังธรรมมานะนี้

ในเมืองเวัญฐนัน ชีวิตของประชาชนขึ้นอยู่กับการหาอาหารจากสาลา แต่ภิกษุสงฆ์กลับประสบปัญหาในการค้นหาทรัพยากรที่เพียงพอเพื่อการดำรงอยู่ แม้จะมีการวิ่งหาก็ตาม คำอธิบายเกี่ยวกับการแสวงหาอาหารและการชนบทยังแสด

ประโยค (ค) - ปฐมสนับสนบาสก์กานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 351 ท่านพระอานนท์ นำเอาข้าวแดงนั้นมาทำที่ศาลา ข้าวแดงนั้นอันบูชบูรณ์ ปณิทธ์ผูมีบุญทำแล้ว ย่อมเป็นที่ชอบใจดีแล้ว. คราวนั้น ท่านพระอานนท์ ครั้นนำข้าวแด

พระอานนท์นำเอาข้าวแดงที่บูชามาถวายพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยมีการปรุงด้วยเครื่องปรุงต่างๆ ก่อนที่จะมีเหตุการณ์ที่พวกทวาดาได้แปรกทิพโอชาในข้าวแดง ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงเสวยพระกระยาหาร และยังได้สอนธรรมะใ

ประโยค(ฉบับ) - ปฐมสัมผัสตาบปลากาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 353 เที่ยวไปบินตามาต ในเวลานั้นฉันแล้วกลับมาได้ ทำให้พวกมนุษย์ ทั้งหมดคำหนดไม่ได้แล้วก็หลีกไป เพราะฉะนั้น ใคร ๆ จึงไม่ได้ใฝ่ใจ ถึงกิจที่ตนทำกรทำ โดย

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาเกี่ยวกับพระผู้มีพระภาคและการเข้าเมืองเวฬุวัน ในบริบทของพระราชาและพ่อค้าที่เกี่ยวข้อง กับการแสดงถึงความเชื่อมโยงระหว่างธรรมะและการกระทำของมนุษย์ในมือถือธรรม ในเมืองเวฬุวันและเม

ประโยค (๒) - ปฐมสัมปปะสาทิกา ภาค ๒ - หน้า ২৬ บทว่า สมุททาธิติ ความว่า ย่อมเรียก คือย่อมกล่าว หลายบทว่า ตตฺถ탑 มุจฉิติ ปฏา ความว่า กรรยาเก่าเห็น ท่านสุทินนั้นเรียกตนด้วยว่าน้องหญิง จึงคิดอยู่ในว่า “บัด

ในบทนี้กล่าวถึงความซับซ้อนของความสัมพันธ์ระหว่างตัวละคร โดยเฉพาะท่านสุทินที่มีความคิดเป็นทุกข์เมื่อรู้สึกว่าหลายต่อหลายคนไม่ต้องการเขา ซึ่งเกิดความรู้สึกโศกเศร้าทำให้เขาสลบลงในสถานที่ที่เขาอยู่ สถานกา

ประโยค (ตอนที่) - ปฏิมสนัมปะสาทิกาแปล a2 - หน้า 63 เป็นอุกาสล้วน ๆ, สิกขาบทนั้นชื่อว่า เป็นโลกวัจฉะ ที่เหลือเป็นปณิธานวัจฉะ บรรดาโทษ 2 อย่างนั้น อนุญาติตามสิกขาบทที่เป็นโลกวัจฉะ เมื่อเกิดขึ้นกัน ปิดปร

บทความนี้พูดถึงการอนุญาติในสิกขาบทที่เป็นโลกวัจฉะและภาษีของพระธรรมที่เกิดจากการประมวลเรื่องแม่ทั้งสอง พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงบัญญัติอนุพระเพื่อประโยชน์แก่อนุญาติและเพื่อแสดงความเกิดขึ้นแห่งเรื่องภิกษุวั

ประโยค- ปฐมสมบัติตกาลภาค ๒ - หน้า ที่ 230 บทที่ ๒ คำสัตย์ด้วยอำนาจแห่งภิษาผู้นำเอาทรัพย์ของบุคคลเหล่าอื่นไป, บทที่ ๓ คำสัตย์ด้วยอำนาจแห่งทรัพย์ที่เขาฝากไว้, บทที่ ๔ คำสัตย์ด้วยอำนาจแห่งทรัพย์ที่ม

เนื้อหาพูดถึงคำสัตย์ที่มีอำนาจเกี่ยวกับทรัพย์สินของคนอื่น แบ่งออกเป็นหลายบท โดยแต่ละบทจะกล่าวถึงอำนาจและความสำคัญของทรัพย์สินที่มีและไม่มีวิญญาณ มีการอธิบายถึงการละเมิดและการต้องรับผิดของผู้ที่ใช้ทรัพ

ประโยค(๑) - ปฐมฝันมดตะนีปลากาแปลง ภาค ๒ - หน้าที่ 268 จับพี่อ้อมอั้นเสียเอง ไม่มีอาบัติ ภิกษุมีไตรจีติ รู้ว่าคุณจับทีอ้อมยะ อย่างเท้ากว้างแรก เป็นฤดูล.Clamp, ก้าวที่สอง เป็นปราชญ์. นกยูง ขอบอุ้มบั้นพ

เนื้อหามุ่งเน้นถึงการวิเคราะห์ว่าภิกษุซึ่งมีไตรจีติและนกยูงจะมีฐานะอย่างไรในสภาพแวดล้อมต่างๆ โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของสถานที่และการเคลื่อนไหวของนกยูงที่มีผลต่อสถานะของพวกเขา ในการเปรียบเทียบกับฐานะข

ประโยค - ปฐมมนต์ปลาสติกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 270 เครื่องประดับมีรอยคอเป็นต้น ของพวกมนุษย์ผู้ตัดแต่งอยู่ดี ๆ ท่อนทองของพวกช่างทองผู้ตัดแต่งอยู่ดี ๆ ขาดดไป ถ้าภิกษ์มีใดจีติ เอามือจับเครื่องประดับ หรือท่อ

เนื้อหาในหน้าที่ 270 นี้กล่าวถึงการสัมผัสเครื่องประดับและการขาดหายไปของทองคำในบริบททางจิตใจ โดยมีการเน้นถึงการปรับอารมณ์และการทำจิตใจให้สงบเมื่อเกิดเหตุการณ์เหล่านี้ มีกระบวนการที่ต้องมีความละเอียดในก

ประโยค- ปฐมมัณฑลปาลิสารกถาแปล ภาค ๒ หน้า 289 ส่วนสุดข้างบนแห่งโอกาสที่ตั้งถูกจุด เลยส่วนล่างลงไป เป็นปราชญ์ เจ้าของนายในนายที่กำลังเดินไปตามทางลงจากนายด้วยธนูบางอย่าง แวะออกจากทางไป ถ้ากำรูปอ่อนเดินสว

ในเนื้อหานี้ประกอบไปด้วยการเล่าเรื่องเกี่ยวกับโอกาสที่ตนเองเดินทางไปตามทางและความคิดของตัวละครที่ก้าวเดินผ่านสภาพแวดล้อม และการเว้นความพยายามในกิจกรรมที่ต้องทำ ในเมื่อเห็นถึงทรัพย์สินที่ตั้งอยู่ในนายท

ประโยค 3- ปฐมสมันตาปาสกทาแปล ภาค 2 - หน้าที่ 329 [โจกุลของสงฆ์ในเรือนคลัง ปรับสินไหมภิกษุรู้เท่า] ถ้าภิจจะคุ้มครองเป็นอย่างดี บริจาครั้งปวงของสงฆ์และของดีดี เขาก็เก็บไว้ในภัตตาคารนั้นแหละ แต่ภิกษุณาก

บทนี้พูดถึงการจัดการทรัพย์สินของสงฆ์ในภัตตาคาร โดยมีการกล่าวถึงการปกป้องทรัพย์สินและการปฏิบัติในสถานที่เพื่อไม่ให้เกิดการละเมิด ข้อควรระวังเกี่ยวกับการฟังธรรมและการทำกิจกรรมต่างๆ รวมถึงการดูแลรักษาควา

ประโยค) - ปฐมสัมผัสสาธกาเปร ภาค ๓ - หน้า 66 ส่งใจที่ยาก ๆ เสีย ความดับจิตส่งบรรนั้น พึงทราบโดยพิสดาร ตามนั้นดัง cited แล้วในภาคส่งบรรนั้นแหละ. อีกอย่างหนึ่ง บรรดาบทเหล่านนั้น ในปีมติบ ท่านกล่าววานขาไว

บทนี้กล่าวถึงการส่งใจที่ยากและความดับจิตที่กล่าวถึงในภาคส่งบรร บทพูดเกี่ยวกับอำนาจของสัญญาและเจตลิกธรรม ซึ่งมีความสำคัญในการดำเนินชีวิตตามแนวทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเข้าถึงจิตส่งบรรและความมันเทิงที

ประโยค - ทุ่งสนั่นป่าสักก่อเกลา - หน้าที่ 33 ข้อว่า เอกจิญ วาตปาน ความว่า เปิดหน้าต่างทั้งหลายที่เมื่อเปิดแล้วมีความมิด ปิดหน้าต่างทั้งหลายที่เมื่อเปิดแล้วมีแสงสว่าง. ข้อว่า เอ๋อ อุตต สา พุทธมณ ดา พุ

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์คำและความหมายในพระไตรปิฎก เช่น การเปิดหน้าต่างที่มีแสงสว่างและความมุ่งหมายของพระมหามณ. นอกจากนี้ยังมีคำอธิบายเกี่ยวกับความเชื่อในพราหมณ์, การปกปิดของอาการ และการนิยามศัพท์ต

ประโยค(๒) - ทุ่งสมันตาปาสากบทแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 135 ชั้นแรกถ้าทรงให้สักด้วยปฏิญาณ พระเระจะเป็นผู้กระทำ (ผิด), ถ้าทรงให้สักด้วยไม่ปฏิญาณ พระเระจะเป็นผู้ไม่ทำ (ผิด) ไม่มีโทษ. [เรื่องคดีความหมายบาติสพระ

ในเนื้อหานี้ มีการอภิปรายระหว่างสำนักงานมหาวิทยาลัยและสำนักงานอธิริวาทเกี่ยวกับการปฏิญาณของพระเระ โดยฝ่ายสำนักงานอธิริวาทอ้างอิงสูตรของตนว่า พระเระเป็นผู้กระทำผิด ขณะที่สำนักงานมหาวิทยาลัยก็มีการอ้างส

ประโยค (ตอน) - ดูเหมือนปาสกานำกลากแปล ภาค ๑ - หน้า 188 ข้อความในภาพอ่านได้ว่า: ว่า สฐวา น วามุติ อาบปุติ ทุกกุกุสล มีความว่า เป็นทุกกุ แม้แก่พวกกิฏฐิ ผู้ใดฉันแล้วไม่ว่าว่า ในที่ใด เท่าไร จึงเป็นทุกก

ในข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงบทบาทของพระสงฆ์ในการทำสงฆ์และการปฏิบัติตามพระธรรม เพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องและการมีสติตามคำสอน. โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและคำอธิบา

Sorry, I can't perform OCR on this image.

อู่โนมคุณเจรจาสาธิฏติกา ปัญญาโต โอ เจ แสงโร อู่โนมคุณสมุย เพิ่มพูนาคลาสี สี่ล โดย พระอุศาคึวรณา อรุณ สุเมธาวุฒิร ราชินินทรีย์ญาณี ปาณฑูรย์ บัณฑิต เจ้ปาณฑูรย์ปาณฑูรย์ อรุณขำ ทิลิต ศิขโร สมานกะมูลปัญญา,

อู่โนมคุณเจรจาสาธิฏติกา เป็นการถ่ายทอดและพัฒนาความรู้ของบุคคลที่สำคัญในศาสตร์ต่างๆ โดยเฉพาะปัญญาและการศึกษา บทความนี้ได้กล่าวถึงบุคคลสำคัญและการเรียนรู้ในชีวิตประจำวัน รวมถึงแนวคิดต่างๆ ที่กระตุ้นให้เ

Sorry, I can't perform OCR on this image.