หน้าหนังสือทั้งหมด

ปรจัย คณุ คะ - คำณุรู้พระจันทิมปัทฤทธตา ภาค ๑
48
ปรจัย คณุ คะ - คำณุรู้พระจันทิมปัทฤทธตา ภาค ๑
ปรจัย คณ ุ คะ - คำณ ุรู้พระจันทิมปัทฤทธตา ยกพังแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 47 อนุชลิกุมสุส แห่งการกระทำซึ่งซึ้ง อยู่นี อิทธิ โส เป็นวิบากเช่นนี้(โหติ) ยอมเป็น อดิ แม็ อาขเจ้า มุฎินน เป็นผู้นิอันนบนเทิง แล้ว
…เป็นสรณะและย้ำถึงการกระทำที่มีคุณธรรมในการพัฒนาจิตใจให้สูงส่งขึ้น การเว้นจากการกระทำที่ไม่ดีและสร้างกรรมดี นอกจากนี้ยังกล่าวถึงพื้นฐานของการสอนศีลธรรมในแนวทางของพระพุทธศาสนา เพื่อให้ผู้สนใจได้เข้าใจแนวคิดร่…
บทเรียนเกี่ยวกับพระอัมมิมทุรฒกาย
46
บทเรียนเกี่ยวกับพระอัมมิมทุรฒกาย
โปรดคณ - คณูรู้พระอัมมิมทุรฒกาย ยกศัพท์แปล ภาค ๖ - หน้าที่ 45 โทษ ล เผาแล้ว ซึ่งบุตรคนใด ในบาปซ้ำเอง ร้องให้อยู่ด้วย โอ ปุตต อ. บุตรนั้น ออ คือ อ. ข้าพเจ้า กฤตวานา กระทำแล้ว กบัว ซึ่งกรรม กูล อันเป็น
ในแต่ละบรรทัดของเนื้อหานี้ได้นำเสนอข้อคิดเกี่ยวกับบุคคลที่มีกรรมดีและกรรมชั่วที่เชื่อมโยงถึงการใช้ชีวิตอย่างสำคัญในทางพระพุทธศาสนา มาการกระทำและการแสดงออกต่อผู้อื่นสา…
พระฐัมนาทุตติของแปล ภาค ๕ – หน้าที่ 189
191
พระฐัมนาทุตติของแปล ภาค ๕ – หน้าที่ 189
ประโยค – พระฐัมนาทุตติของแปล ภาค ๕ – หน้าที่ 189 เมื่อจะรักษาชีวิตของตนอย่างเดียวเท่านั้น จึงกล่าวอย่างว่าว่า "นายข้าพเจ้าเป็นคนกินเนื้อ กินภาษที่เป็นเนื้อเต็มโต, จึงชื่อว่าคนกินเนื้อ เป็นคนภาพถิ่น, ก
ในพระฐัมนาทุตติ ภาค ๕ หน้าที่ 189 มีการเล่าถึงความสำคัญของการรักษาชีวิตและการทำกรรมดี โดยมีตัวละครที่พูดถึงการเป็นคนกินเนื้อและการเดิมพันด้วยภิญญา การสนทนาระหว่างโจรกับพระสงฆ์สร้างบรรยา…
ประโยคการบูชาพระในพระพุทธศาสนา
262
ประโยคการบูชาพระในพระพุทธศาสนา
ประโยค - พระอธิการ๑ พระจัมป์ทัศฎาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 260 แจ้งไว้ ตะระเตรียมภิกษาแล้ว สังคนอื่นว่า "พวกท่านจงอังคาสพระ ผู้เป็นเจ้าทั้งหลาย" แล้ว ใส่ดอกไม้ลงในตระกร้าเดินไป เลือกเก็บ ดอกไม้ต่างๆ ในระหว
…่งเรืองทางจิตใจที่เกิดจากการบูชา การรับบาตรจากพระศรี ซึ่งมีความสำคัญในการสื่อถึงความเคารพและการสร้างกรรมดีในชีวิต.
พระคาถาเกี่ยวกับกรรมดีและผลที่ตามมา
215
พระคาถาเกี่ยวกับกรรมดีและผลที่ตามมา
…น้า ที่ 213 เห็นปานนั้น อันบุคคลควรระทําแท้ เมื่อจะทรงสนธิแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า :- "บุคคลทำกรรมดีแล้ว ย่อมไม่ด้อยคอยใน ภายหลัง เป็นผู้อิ่ม มีใจ ย่อมสะวยผล ของกรรมใด กรรมนันแล อันบุคคลทำแล้ว เป็นกรร…
ในข้อความนี้มีการกล่าวถึงการทำกรรมดีและผลที่ตามมาของการกระทำดังกล่าว โดยบอกว่า บุคคลที่ทำกรรมดีจะไม่ด้อยค่าลงไปในอนาคต และเป็นผู้ที่มีคว…
พระยิ้มบทภูติ: ความขรึมของพระราชา
211
พระยิ้มบทภูติ: ความขรึมของพระราชา
…็นต้น ความพินาศพิงมีแต่แก่เรา เพราะกรรมที่เธอทำ" ดังนี้แล้ว ก็ถึงเขามาในที่นี้ ; กรรมที่เธอทำ จงเป็นกรรมดีตาม จงเป็นกรรมชั่วก็ตาม กรรมเนืองจงเป็นของเขาเดียว; ขอบคุณ พระองค์ดิ์วงทรงทราบความที่เขาอับอั้นแม่อง…
…ให้ดีผล และเห็นความเลื่อมใสในคุณของผู้หญิงที่ทำการบูชา พระราชาได้เรียนรู้ว่าการบูชานั้นเกี่ยวข้องกับกรรมดี และมีความตั้งใจที่จะทำสิ่งที่ถูกต้องต่อไป ขอบคุณพระองค์ที่มีความรู้ถึงกรรมที่เขาอับอั้น
การกระทำกรรมและผลที่ตามมา
205
การกระทำกรรมและผลที่ตามมา
ประโยค๑ - พระเริ่มบาปทัชถูกฉํลี่ย แปลก ภาค ๑ - หน้าที่ 203 ชวนนั้นไปยังสำนักงานพระศาสดาในเวลาขืน ทูลถามพระศาสดา ว่า "จังแต่พระผู้มีพระภาค พระองค์ได้เสด็จไปถึงในของชาวนานั้น กับพระอนุทเกรอแลห
…รกระทำกรรมและผลที่ตามมา พระศาสดาอธิบายว่าการกระทำใดๆ ที่ส่งผลให้เดือดร้อนในภายหลังนั้นไม่ควรทำ การทำกรรมดีหรือไม่ดีจะส่งผลต่อชีวิตในอนาคต, กรรมที่ทำไว้จะเป็นต้นเหตุของความทุกข์ในภายหลัง คำสอนนี้เน้นให้บุคคล…
การบรรยายเรื่องกรรมและผลกรรม
200
การบรรยายเรื่องกรรมและผลกรรม
เหมือนอย่างพวกนี้น่าเรานั้นเห็นเหมือนกัน." [คุณโง่ทำกรรมลามก] กิษฏูหลายรูป กราบุปการะทำกาลของสัปปุรณะนั้นแค่ พระผู้พระภาคเจ้า ทูลถามว่า "คติของสัปปุรณะนั้น เป็นอย่างไร ? เพราะเหตุไรเล่า ? เขาจึงถึงควา
…ชื่อมโยงกับผลลัพธ์ในอนาคต อย่างเช่น ความเป็นคนมีโรคเรื้อน ที่เป็นผลที่เกิดจากการกระทำในอดีต และการทำกรรมดีจะส่งผลดีใน ชีวิตอนาคต
พระธัมม์ปทัฏฐกถาแปล ภาค ๒ – หน้าที่ 150
152
พระธัมม์ปทัฏฐกถาแปล ภาค ๒ – หน้าที่ 150
ประโยค๑ – พระธัมม์ปทัฏฐกถาแปล ภาค ๒ – หน้าที่ 150 พวกมคะ. ใคร กราบทูลอย่างนั้น พระเจ้าข้า? พระราชา, นายบ้าน, พ่อ. พวกมคะ. ขอบคุณ พวกบ้านพระองค์ไม่ได้เป็นโจร, แต่พวก ข้าพระองค์ ชำระหนทางไปสวรรค์ของตน
…ะราชาเกี่ยวกับการทำบุญเพื่อเข้าสู่สวรรค์ และพระราชาทรงให้คำชี้แนะซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการทำกรรมดีไม่เพียงแต่สำหรับตัวเอง แต่เพื่อสังคม โดยกล่าวถึงการสร้างศาลาเพื่อช่วยเหลือประชาชนในชุมชนเป็นตัวอย่า…
พระธัมม์ทัฬวถูกแปล ภาค 2 - หน้า 114
116
พระธัมม์ทัฬวถูกแปล ภาค 2 - หน้า 114
ประโยค2 - พระธัมม์ทัฬวถูกแปล ภาค 2 - หน้า 114 ท่านเศรษฐีกล่าวว่า "พูดอะไร พ่อ การบวงของเจ้เป็น ความดีแก่ตา ว่าการบวงของคนทั่วทั้งโลก; ถ้าเจ้าถ่อไซร์ ก็ บวชดิ" ดังนี้แล้ว นำเขาไปสำนักพระศาสดา, เมื่อพระ
…มสำคัญของการบวชในพระศาสนาและเป้าหมายในการให้ความสุขแก่ผู้อื่น ความสามารถของเด็กที่เกิดมามีผลกับการทำกรรมดีในพระพุทธศาสนา ซึ่งสามารถให้ผลดีต่อทั้งตนเองและผู้อื่น.
พระจันทร์มาปฏิรูปภาพแปลง ภาค ๒ - หน้า 86
88
พระจันทร์มาปฏิรูปภาพแปลง ภาค ๒ - หน้า 86
ประโยค - พระจันทร์มาปฏิรูปภาพแปลง ภาค ๒ - หน้า 86 ท่อนและหาท่อนมีได้ (หรือ) เป็นชั้นและชั้นมีได้ พระราชา รับส่งให้ช่อเนื้อ แม้ว่าสีรของพระนางมาคิดยา ตรงที่มีเนื้อ ลำ ๆ คำมีดคมคมกรบแล้ว ให้เก่งขึ้นต่อ
…โดยเป็นการสะท้อนถึงบทเรียนชีวิตและกรรมในมุมมองทางศาสนา บทประเด็นนี้จึงชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการทำกรรมดีในชีวิตและผลที่เกิดขึ้นในอนาคตที่ผู้คนควรตระหนักถึง
พระอิ้มมาปฎิฐิถามแปล ภาค ๒
84
พระอิ้มมาปฎิฐิถามแปล ภาค ๒
ประโยค - พระอิ้มมาปฎิฐิถามแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 82 ตกาลปริ bin พานแล้ว พระเณรเที่ยวไปทั่วชมพูทวีป ได้ถวาย บาตรและจิวรทั้งหลาย ซึ่งเป็นของ ๆ ตนนี้และ แก่ภิกษุทั้งหลาย ในวารทั้งปวงแล้ว [พระนางสามดีถูกไฟ
…ทิยะที่ได้รับคำสั่งจากพระราชาให้เตรียมการต่างๆ นำไปสู่การทำลายล้างอย่างเป็นระบบ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของกรรมดีและกรรมชั่วที่มีผลกระทบต่อชีวิตของผู้คนในพระราชวัง dmc.tv
พระบรมปฐมทักษิณาแปล ภาค ๑
199
พระบรมปฐมทักษิณาแปล ภาค ๑
ประโยค - พระบรมปฐมทักษิณาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 197 ภ. ข้าแต่พระองค์ผู้พระเจ้า พระเทวาทั้งมิ่งที่ประมวลโยชน์หนึ่ง แต่ที่นี่แล้ว, (และทูลๆๆ ไปอีกว่า) มาถึงถึงโยชน์แล้ว, คาพูดหนึ่ง แล้ว, มาถึงที่ใกล้สระ โบช
…ั่งและกล่าวถึงความเลิศของพระพุทธเจ้า รวมถึงการให้บวชของพระตาฎคาถา ซึ่งเป็นการย้ำถึงความสำคัญของการทำกรรมดีและอำนาจที่มาจากการบวช. ข้อมูลสามารถศึกษาเพิ่มเติมที่ dmc.tv
พระธรรมปทุมธีอวาทภาค ๑ - หน้าที่ 178
180
พระธรรมปทุมธีอวาทภาค ๑ - หน้าที่ 178
…ทำความชั่วประการต่างๆ ย่อมมันเงี่ยง ด้วยความมันเงี่ยงเพราะกรรม ในโลกนี้ว่า "กรรมชั่วเราไม่ได้ทำเลย, กรรมดีทำแล้วหนอ," และ ไปแล้ว ย่อมบังเทิง ด้วยความบังเทิงเพราะวิบาก, ชื่อว่า ย่อม บังเทิงในโลกทั้ง ๒ อย่างน…
…ละชั่ว โดยชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่ทำความชั่วนั้นจะต้องมีความมันเงี่ยงในกรรมของตนและรอคอยผลกรรม ในขณะที่กรรมดีจะนำมาซึ่งความบันเทิงในโลกทั้งสอง การศึกษาเรื่องนี้จึงช่วยให้ผู้คนเข้าใจถึงผลกรรมในปัจจุบันและอนาคต …
พระอุโบสถ พระอิฐทองคำแปล ภาค ๑ - หน้า 137
139
พระอุโบสถ พระอิฐทองคำแปล ภาค ๑ - หน้า 137
ประโยค - พระอุโบสถ พระอิฐทองคำแปล ภาค ๑ - หน้า 137 ๒๒ กัลป์ พระราชโอรส พี่น้องนั้น ปรารถนาพออรหัด ทำ กัลยาณธรรมในกาลนั้น ด้วยประกอบอย่างนี้ ชาติ ๓ นั้นนั่น ได้ รับผลที่ตนปรารถนาแล้วเหมือนกัน เราได้เล
…านั้น และบทสนทนาระหว่างเปรตและพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการให้อาหารแก่พวกเขา บทนี้สื่อถึงความสำคัญของการทำกรรมดีและความหวังที่เกิดจากศรัทธาในพระพุทธเจ้า รวมถึงความสำคัญของการรอคอยการช่วยเหลือในกาลที่เหมาะสม.
ความสำคัญของบุญและมาลัย
76
ความสำคัญของบุญและมาลัย
ประโยค - 76 หุวาม นิพพุตติ มุข สาถน พหนู ปุญาณี อกสิ. อิติ โฺ ภิกขเว น มชฺชิ ธิติ คาทิ ปฏิคฺวณา ปน นิพฺพุตติ ธิสิว อูฏาน อุดหนดีว ฌฺวา สุกา ธมฺม มหาโนโถ ภิกขเว ยา นาม เมโก มาลากโร นานาปุญฺพนัจ มหนฺโร
…างศาสนา มุ่งเน้นว่าบุญส่งผลต่อชีวิตและความผาสุก รวมทั้งการเข้าใจความหมายของมาลัยในธรรมะและการปฏิบัติกรรมดีต่าง ๆ ทั้งยังกล่าวถึงการศึกษาและการเผยแผ่ความรู้ในเรื่องนี้อย่างเป็นระบบ เพื่อให้ผู้อ่านสามารถนำไปใ…
พระบำบัติญกุทิศา
69
พระบำบัติญกุทิศา
ประโยค ๑ คำฉี่พระบำบัติญกุทิศา ยกพัทแปล ภาค ๔ หน้า ๑๘๘ ถามคุณ ท. ปัจจุบัน ๕ อุปราน อันอุปรา (สุดสุขมุมสุข วิไภเกน) เพราะผล ของกรรมนัน มาราช คุ้มก่อนมหาปิติโส เสฐู ครับ อ. กุฎหมาย ผู้เป็นเศรษฐีนี้ โว้โ
เนื้อหาพูดถึงการสนทนาเกี่ยวกับพระบำบัติญกุทิศา โดยมีการยกตัวอย่างเศรษฐีที่มีกรรมดีและไม่ดีซึ่งส่งผลต่อชีวิตของเขา ทั้งยังพูดถึงการเข้าไปในพระคลังหลวงและเผยถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมแ…
การปรารถนาและความเมตตาในพระพุทธศาสนา
219
การปรารถนาและความเมตตาในพระพุทธศาสนา
ปรืื่อตด คื์นบัหรัชมบ์กุรได้รับ ยกศ์พเด็ดปอา กดาภ - หน้าก 219 ย้อมปรารถนา ปติฎู เพื่ออันตฺ ภู่กู้ สู้เท่า ตาด แนะพ่อ ตั่ว อ. ท่าน (เมยา) อุพกโต ผู้บัณฑิยืนแล้ว นราก จากหวา อินดี ย่อม ปรารถนา ปติฎู เพื
…ือผู้อื่นตามแนวทางของพระพุทธเจ้าส่งผลต่อการใช้ชีวิตที่เปิดโอกาสให้เราได้ทำความดีและเข้าถึงการปฏิบัติกรรมดี
ความตระหนี่และอวิชชาในศาสตร์ของพระพุทธศาสนา
22
ความตระหนี่และอวิชชาในศาสตร์ของพระพุทธศาสนา
ประโยค ๓ - คำฉีดพระมงปฏิรูป ยกศัพท์แปล ภาค ๓ - หน้า ๒๒ อ. ความตระหนี่ (มล) เป็นมลทิน (ปุคคลสุด) ของบุคคล เทนสุดสุด ผู้ขาวอยู่ท่าน ซึ่งท่าน (โหติ) ย่อมเป็น อุตสาหสม อ. กระกรรม อันเป็นอุตสาหสุด เป็นมลทิ
…ึงความประพฤติชั่วต่างๆ และผลกระทบของมลทินในโลกนี้และโลกอันอื่น โดยเฉพาะในเรื่องของการกระทำที่มีผลต่อกรรมดีและกรรมชั่ว.
การทำความเข้าใจความหมายของอริยะในพระพุทธศาสนา
169
การทำความเข้าใจความหมายของอริยะในพระพุทธศาสนา
…ึ่งคลองแห่งนักการ อิติ ดังนี้ ๆ (อุดโต) อ.อรรถว่า สาม เป็นคุณชาตยประโยชน์ให้สำเร็จ คือว่า สุนทร เป็นกรรมดี คือว่า ภาวะดี เป็นกรรมเจริญ (อิติ) ดังนี้ ตกู ปทส ในบท ท.เหล่านั้นน่า (ปฐส) แห่งบว่าว่าสา อติ (อุดโ…
บทความนี้สรุปเกี่ยวกับความหมายและบทบาทของอริยะในพระพุทธศาสนา ผู้นำไปสู่การแสวงหาความรู้และการพัฒนาที่ดี มีความสำคัญในการปฏิบัติตนให้ประสบผลสำเร็จในชีวิต การอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างมีสติปัญญาและการแบ่งป