หน้าหนังสือทั้งหมด

วิบากกรรมของการพูดเพ้อเจ้อ
169
วิบากกรรมของการพูดเพ้อเจ้อ
…พุทธบริษัทได้ รับฟังกัน เพราะฉะนั้น การพูดแต่คำที่เป็นวาจาสุภาษิตจะเป็น เหตุนำเราไปสู่ความสุข แต่การกล่าวคำทุพภาษิตเป็นเหตุนำ ไปสู่ความทุกข์ ก็จงเลือกเอาเถิดว่าจะเอาแบบไหนกัน คนที่ กล่าวคำหยาบคาย หากภายหลั…
บทความนี้กล่าวถึงวิบากกรรมจากการพูดเพ้อเจ้อและความสำคัญของการเลือกคำพูด พบว่า การพูดวาจาสุภาษิตจะนำไปสู่ความสุข ใน…
จุดจบของผู้ก่อเวร
176
จุดจบของผู้ก่อเวร
…ส้เห็นอย่างนั้น ด้วยความห่วงใยลูก จึงได้ประคองปีก ทั้งสองข้างเข้าด้วยกันแล้วยืนขวางหน้าพระโพธิสัตว์ กล่าว อ้อนวอนว่า “ข้าพเจ้าขอความเมตตาท่านพญาช้างผู้เป็นเจ้าโขลง อย่าได้ฆ่าลูกน้อยของข้าเลย” พระโพธิสัตว์ไ…
ในอดีต พระโพธิสัตว์เกิดเป็นพญาช้างในป่าหิมพานต์ มีอำนาจในโขลงช้าง 80,000 เชือก วันหนึ่งพบลูกนกไส้ที่เพิ่งฟักออกจากไข่ และด้วยความห่วงใยของแม่ นางนกไส้ได้ขอร้องให้พญาช้างอย่าทำร้ายลูกของเธอ พระโพธิสัตว
โทษของการพูดไม่ถูกกาล
183
โทษของการพูดไม่ถูกกาล
…หน้า มีพระบาลีที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน มงคลสูตร ว่า “สุภาสิตา จ ยา วาจา เอตมุมงฺคลมุตฺตม์ การกล่าววาจาสุภาษิต เป็นมงคลอันสูงสุด”
…าล โดยชี้ให้เห็นว่าเรามีหน้าที่สร้างบุญเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการเดินทางไปสู่วัฏจักรชีวิตและดับทุกข์ กล่าวถึงธรรมะที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเกี่ยวกับการกล่าววาจาสุภาษิต ซึ่งเป็นมงคลสูงสุดที่จะช่วยเสริมสร้าง…
กรรมของคนด่าและผลของการให้ทาน
199
กรรมของคนด่าและผลของการให้ทาน
… ง ค น ด่า พระ ១៩៨ กำลังเดินไป แล้วให้สามเณรสอบถามพวกที่ไปด้วยยานช้าง เป็นต้น ตามลำดับ คนเหล่านั้นก็กล่าวว่า “ท่านจงสอบถาม พวกเปรตที่มาภายหลังเถิด” สามเณรจึงถามเปรตเหล่านั้นว่า “พวกท่านมีสภาพแตกต่างกัน เพร…
ในบทความนี้ กล่าวถึงประสบการณ์ของสามเณรเมื่อสอบถามเปรตเกี่ยวกับกรรมที่ทำในอดีต ทั้งสามเปรตต่างมีสภาพความเป็นอยู่ที่แต…
ธรรมะเพื่อประชา: ความสำคัญของการปล่อยวาง
234
ธรรมะเพื่อประชา: ความสำคัญของการปล่อยวาง
…พ่อตายแล้ว ก็เสียอกเสียใจ เพราะตนเองต้องเป็นคนกำพร้า ฝ่ายกุฎมพี ผู้เป็นสหายของบิดาเป็นคนใจบุญสุนทาน กล่าวปลอบโยนนางว่า “ธรรมดาว่า ภาชนะดินมีความแตกไปเป็นที่สุด ฉันใด ชีวิตของ สัตว์ทั้งหลาย ก็มีการแตกไปเป็น…
เรื่องราวเกี่ยวกับคฤหบดีที่ถูกฆ่าเพราะความโลภและกลายเป็นเปรตในที่สุด ลูกสาวของเขาได้รับการปลอบโยนจากผู้เป็นสหายของบิดา โดยตั้งใจทำบุญให้แก่เค้า จึงได้สร้างบุญบารมีและลดความเศร้าโศก การปล่อยวางทรัพย์สิ
โทษของการพูดโกหก
247
โทษของการพูดโกหก
โทษของการ พูดโกหก ๒๔๖ บั้นเอว กล่าวครั้งที่ห้า ถูกสูบถึงพระนาภี แต่ด้วยทิฏฐิมานะ ของกษัตริย์จึงกล่าวเป็นครั้งที่หกอีก แผ่นดินได้สูบถึงพ…
…อหานี้พูดถึงโทษของการพูดโกหก โดยยกตัวอย่างเรื่องราวของพระเจ้าอุปจิระที่ถูกเตือนจากพระฤาษีให้ระวังการกล่าวมุสาวาท แต่ก็ยังคงทำผิด จนส่งผลให้แผ่นดินแยกเป็นสองช่องและถูกนำไปสู่อเวจีมหานรก การทำมุสาวาทไม่เพียง…
บุพกรรมของพระพุทธเจ้า ตอนที่ (๒)
301
บุพกรรมของพระพุทธเจ้า ตอนที่ (๒)
บุพกรรมของพระพุทธเจ้า ตอนที่ (๒) ๑๐๐ หมายจะเอาชีวิต ว่าจ้างนายขมังธนูให้ไปซุ่มดักปลงพระชนม์ พระบรมศาสดาที่กลางป่าแต่ก็ไม่สำเร็จสักครั้ง วันหนึ่งพระเทวทัต ยืนอยู่ยอดเขา กลิ้งหินก้อนโตหวังให้ตกใส่พระพุท
ในบทที่สองของ 'บุพกรรมของพระพุทธเจ้า' กล่าวถึงความพยายามของพระเทวทัตในการลอบทำร้ายพระพุทธองค์ โดยการกลิ้งหินจากยอดเขา ซึ่งไม่เป็นผลสำเร็จ เนื่อ…
โทษของการล่าสัตว์และผลกรรม
331
โทษของการล่าสัตว์และผลกรรม
โทษของการล่าสัตว์ မာမာဝ เวลาที่เราเกิดมาในโลกนี้ ก็ไม่มีใครนำอะไรติดตัวกันมา มีแต่บุญและบาปเท่านั้นที่มาในลักษณะต่างๆ กัน เพราะเป็นผล ที่สืบเนื่องมาจากการกระทำในอดีตของเราเอง และเมื่อถึง คราวจะหลับตาล
…งมีผลอย่างมากเมื่อถึงเวลาที่ต้องลาจากโลกนี้ การทำบาปนำมาซึ่งความทุกข์ ขณะที่การทำบุญนำมาซึ่งความสุข กล่าวคือ วิบากกรรมที่เกิดขึ้นส่งผลต่อชีวิตจนกว่าจะหมดอายุของเรา ตามที่มีพระบาลีระบุว่าผู้ไม่ทำบุญจะไม่มีค…
โทษของการล่าสัตว์และความสำคัญของการทำบุญ
337
โทษของการล่าสัตว์และความสำคัญของการทำบุญ
…ี่ทำไว้ จะดึงดูดให้ไปสู่ภพภูมิที่ต่ำ ได้อัตภาพ ของเปรตซึ่งเป็นอบายภูมิ คือดินแดนที่ปราศจากความเจริญ กล่าวคือจะพัฒนาอะไรก็ไม่ได้แล้ว ไม่มีการทําบุญเหมือนโลก มนุษย์ เสวยแต่วิบากกรรมอันเผ็ดร้อนอย่างเดียว จนกว…
เนื้อหาอธิบายถึงโทษของการล่าสัตว์และผลกรรมที่เกิดจากการเป็นคนตระหนี่ รวมถึงความสำคัญของการทำบุญและสั่งสมบุญ เพื่อไปสู่โลกหลังความตายที่ดีกว่า ซึ่งคนที่ห้ามการทำบุญคือผู้ที่ไม่ตระหนักถึงผลกรรมอันร้ายแร
กรรมของผู้ไม่เชื่อเรื่องบุญเรื่องบาป
380
กรรมของผู้ไม่เชื่อเรื่องบุญเรื่องบาป
Dsuem ประชาช กรรมของผู้ไม่เชื่อเรื่องบุญเรื่องบาป ๓๗๕ ก็รีบปลุกกันไปมุงดู แต่เมื่อเข้าไปดูใกล้ๆ ก็ต้องแปลกใจกันใหญ่ เพราะสิ่งที่เห็นนั้นคือเปรต จึงไต่ถามว่า “ทําไมจึงมานอนร้อง โอดครวญอยู่ที่นี่” เมื่อ
…ุขสบาย แต่ด้วยความตระหนี่และการไม่ให้ทาน เขาจึงต้องมาเผชิญกับความทุกข์ทรมานในรูปแบบที่น่าสะพรึงกลัว กล่าวถึงประสบการณ์ชีวิตของเขาและการละเลยต่อการทำดี ในที่สุดเขาก็ได้รู้ว่า การไม่เชื่อในบุญ-บาปสามารถนำไปส…
เปรตหญิงสาว: เรื่องราวของการเกิดใหม่และความปรารถนา
469
เปรตหญิงสาว: เรื่องราวของการเกิดใหม่และความปรารถนา
…็ไม่ต้องไปเกิดในนรกแต่จะเกิดเป็นเปรตแทน และ จะได้ครอบครองทรัพย์สมบัติเพราะอาศัยบุญนี้ จึงมีจิตกรุณา กล่าวกับเด็กหญิงเหล่านั้นว่า “พวกเธอทั้งหลายไหว้ภิกษุเป็น การดีแล้ว แต่เด็กหญิงคนนี้ยืนนิ่งอยู่เหมือนคนไม…
เนื้อเรื่องเกี่ยวกับเด็กหญิงที่เกิดมาในครอบครัวที่ไม่มีศรัทธาและการกระทำของเธอนำไปสู่การเกิดใหม่เป็นเปรต ซึ่งต้องเผชิญกับความหิวโหยและน่าสงสาร ในขณะที่พระเถระเห็นความจำเป็นในการช่วยเหลือ และรับรู้ถึงก
กรรมของการตัดสินไม่ยุติธรรม
529
กรรมของการตัดสินไม่ยุติธรรม
… ทุกข์ที่กระผมได้รับอยู่นี้ท่านได้เห็นเองแล้ว บุคคลใดเป็นคนฉลาด มีจิตอนุเคราะห์ผู้อื่น บุคคลนั้นจึง กล่าวตักเตือนผู้อื่นว่า ท่านอย่าพูดส่อเสียด อย่าพูดเท็จ
ในชีวิตเราเป็นผู้กำหนดเส้นทางและทำให้เกิดความสุขหรือทุกข์ได้ ที่ใจเป็นหัวใจสำคัญในการทำกรรมดี การหยุดใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ช่วยในการเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน ทำให้เกิดพลังแห่งความบริสุทธิ์ ไม่เพียงแ
โทษของคนมักโกรธ
547
โทษของคนมักโกรธ
…เมื่อหายโกรธแล้ว เขาย่อมเดือดร้อน เหมือนถูกไฟไหม้” กิเลสทั้งที่เป็นราคะ โทสะ และโมหะ บัณฑิตทั้งหลาย กล่าวว่าเป็นธุลี เป็นทางมาแห่งมลทินในจิตใจของสรรพสัตว์ เพราะกิเลสเหล่านี้ เมื่อเกิดขึ้นแล้ว ย่อมจะทำให้สร…
บทความนี้กล่าวถึงโทษของการโกรธว่าเป็นกิเลสที่ทำให้จิตใจมืดมนและก่อให้เกิดความทุกข์ในชีวิต โดยเน้นว่าหากบุคคลไม่ประ…
การเข้าใจบาปบุญในพระพุทธศาสนา
77
การเข้าใจบาปบุญในพระพุทธศาสนา
…ภพภูมิต่างๆ โลกนี้โลกหน้า นรกสวรรค์มีจริงไหม ปุพเพ นิวาสานุสสติญาณ การระลึกชาติหนหลังมีจริงไหม หรือ กล่าวเลื่อนลอยกันไปอย่างนั้น ขอให้เรามีอุปกรณ์ก่อน คือ เข้าถึงพระในตัวนั่นแหละ แล้วจะเรียนอย่างสนุกสนาน บ…
บทความนี้เล่าถึงการศึกษาเกี่ยวกับความหมายของบาปและบุญในพระพุทธศาสนา และการเข้าถึงพระธรรมที่เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการศึกษาเกี่ยวกับกรรมและปัจจุบัน อธิบายถึงความสำคัญของพระแท้ในการรักษาพระพุทธศาสนาให้ยืนย
ถึงพระรัตนตรัยและนิพพาน
113
ถึงพระรัตนตรัยและนิพพาน
…ดขวบเท่านั้น พระเถระน้อยได้ย้อนกลับไปดูบุพกรรมของตนที่เคย สั่งสมเอาไว้ ก็เกิดปีติโสมนัส ปรารถนาที่จะกล่าวบุพกรรม ความดีงามของท่านเป็นแบบอย่าง และเพื่อเป็นการยืนยันถึง ผลบุญ จึงเปล่งอุทานว่า “เราได้ขอถึงสรณ…
เรื่องราวนี้เล่าถึงเด็กน้อยอายุ 7 ขวบที่บรรลุพระอรหัตด้วยอานุภาพแห่งบุญเก่า พระพุทธเจ้าทรงเห็นคุณของเขาจึงให้การอุปสมบทและส่งเสริมให้ทุกคนดำเนินตามรอยบาทพระศาสดา เพื่อพ้นจากทุกข์ บทสัมภาษณ์นี้เป็นเครื
เส้นทางไปของผู้มีพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง
121
เส้นทางไปของผู้มีพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง
…หวั่นไหว ไม่เศร้าโศก เป็นอสังขตธรรม ไม่ปฏิกูล ไพเราะ ซื่อตรง จำแนกไว้ดีแล้ว เป็นสรณะ บัณฑิตทั้งหลาย กล่าวทานที่ถวายในท่านเหล่าใด ว่ามีอานิสงส์มาก ท่านเหล่านั้น คืออริยบุคคล จําพวกแปดบุรุษ ผู้แสดงธรรม เธอจง…
ในบทสนทนานี้ พระศาสดาได้สอนมาณพเกี่ยวกับความสำคัญของการมีพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง เพื่อความปลอดภัยในชีวิตและการหลุดพ้นจากสังสารวัฏ มาณพได้รับความรู้และมอบตนให้เป็นผู้มีพระรัตนตรัยเป็นสรณะ โดยยึดมั่นในศี
ธรรมะเพื่อประชา
196
ธรรมะเพื่อประชา
…ไม่ถึง เพราะ “หยุดเป็นตัวสำเร็จ” เท่านั้น *ในวาระพระบาลี มีข้อความตอนหนึ่ง ที่พระนางมหา ปชาบดีโคตมี กล่าวสรรเสริญพระสัมมาสัมพุทธเจ้าไว้ว่า “อห์ สุคต เต มาตา ตุวํ ธีร ปิตา มม สทฺธมฺมสุขโท นาถ ตยา ชาตมฺหิ โค…
การปฏิบัติธรรมหมายถึงการฝึกใจให้นิ่งเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน ได้แก่ พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ซึ่งถือเป็นสรณะที่พึ่งที่แท้จริงสำหรับประชาชน โดยต้องหยุดใจเพื่อให้เข้าถึงรัตนะต่าง ๆ สิ่งนี้คื
อุปสรรคในการเจริญภาวนา
237
อุปสรรคในการเจริญภาวนา
…เวลา กับเรื่องไร้สาระ แต่จะมุ่งตรงไปสู่เป้าหมาย ปลายทางของชีวิต คืออายตนนิพพาน ในคัมภีร์วิสุทธิมรรค กล่าวถึงสาเหตุที่ทำให้สมาธิ ไม่ก้าวหน้าไว้ว่า “อาวาโส จ กุล์ ลาโภ อทฺธานํ ญาติ อาพาโธ คโณ กมฺมญฺจ ปญฺจน์ …
การเดินทางในสังสารวัฏถือว่าเป็นการเดินทางที่ยาวไกล ซึ่งมีความยากลำบากในการหาจุดหมายปลายทาง เพราะชีวิตยังไม่พบที่พึ่งที่แท้จริง ทำให้หลงวนอยู่ในความทุกข์ หากเข้าถึงพระธรรมกาย จะสามารถมุ่งสู่เป้าหมายของ
มาร ผู้ขัดขวาง คนดี
261
มาร ผู้ขัดขวาง คนดี
…ให้จาลาภิกษุณีบังเกิดความกลัวขนพอง สยองเกล้า จะได้เลิกนั่งสมาธิ จึงเข้าไปหาจาลาภิกษุณีถึงที่นั่งพัก กล่าวว่า “ดูก่อนภิกษุณี ท่านไม่ชอบใจอะไรหนอ” จาลาภิกษุณีตอบว่า “ท่านผู้มีอายุ เราไม่ชอบความเกิด เลย” มารถ…
ในเรื่องนี้ ภิกษุณีชื่อ จาลาได้เข้าไปนั่งสมาธิในป่าอันธวันและเผชิญหน้ากับมารที่พยายามยุแหย่ให้เธอหลุดออกจากการนั่งสมาธิ โดยมารใช้การพูดที่ชักชวนให้เธอชอบความเกิดและความสุขที่มาจากการบริโภคกาม แต่ภิกษุ
ธรรรัตนชาติ และพระรัตนตรัย
315
ธรรรัตนชาติ และพระรัตนตรัย
ธรร รัตนชาติ และพระรัตนตรัย ๓๑๔ เพราะบังเกิดขึ้นได้ยาก ภูเขาทองเอาไว้มากมาย ในพระไตรปิฎกได้กล่าวเรื่องราวของ ซึ่งถือว่าเป็นเรื่องธรรมดาของผู้มีบุญ ภูเขารัตนชาติที่กล่าวถึงก็คือ *ที่บริเวณสระอโนดาต…
เนื้อหาเกี่ยวกับธรรรัตนชาติและพระรัตนตรัย กล่าวถึงภูเขาทองและภูเขาอื่นๆ รอบสระอโนดาตในป่าหิมพานต์ ซึ่งเป็นสถานที่พิเศษตามคำบอกเล่าของพระไตรปิฎก ภูเ…