หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
40
復次, 此補特加羅利根, 軟煩惱故, 能於中有, 而般違樂, 故名中般違樂。 อีกประการหนึ่ง บุคคลนี้มีอิทธิ์แก่กล้า อาสะกิเลสเบาบางสามารถปฐพานในขณะอยู่ในอันตรภาพได้ จึงได้ชื่อว่าอันตรา-ปริณิพพายี่
ธรรมวาธ วรรณวราราชการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2
42
ธรรมวาธ วรรณวราราชการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2
…เป็นพระอธิษฐานเมื่อสอบถามมนุษย์ในกามภูมิไปแล้วเปลี่ยนเข้าสู่กิเลสในอัตภาพก่อน แต่เนื่องจากมิฉะนั้นก็กล้าจึงสามารถปรินิพพานในอัตภาพนั้นได้เลย โดยยึดไม่ได้ไปปฏิสนธิโปรภาคิ อย่างไรก็ดีตาม นิกายที่อาศัยการเกิ…
เนื้อหานี้วิเคราะห์ความแตกต่างในการตีความสิ้นสุดของชีวิตสัตว์ที่เวียนว่ายตายเกิดในสงสารวัฏ โดยเฉพาะการอธิบายระหว่างนายสรวา-สติวามและนิกายเถรวาท ที่มีแนวคิดที่แตกต่างเกี่ยวกับกระบวนการเกิดใหม่ ความเชื่
ธรรมาภาว วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
6
ธรรมาภาว วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
…คินทา นักวิชาการบันษฐานว่า องค์คาถาได้รับการประพันธ์ในช่วงพระราชาสุริยวงศา (พ.ศ. 2181-2235) ในอาณาจักล้านช้าง (อาณาจักลาวาเบาบาน) วัตถุประสงค์หลักของอุรังคินทา คือ เรื่องราวของการสร้างพระธาตุพนม พระธาตุพน…
อุรังคินาท ได้มีการบันทึกเรื่องราวตำนานในคัมภีร์ใบลาน ซึ่งใช้ภาษาและอักษรโบราณ สะท้อนถึงความสำคัญของพระพุทธศาสนาในอาณาจักรล้านช้าง เรื่องราวที่กล่าวถึงความเคารพในพระธาตุพนมและการสร้างพระบูชาที่เกิดขึ้
การหาสมดุลในชีวิตและปัญหาของวัตถุนิยม
16
การหาสมดุลในชีวิตและปัญหาของวัตถุนิยม
…สบายให้แก่ตนเองฝ่ายเดียว 3. การเสียสมดุลทางอารมณ์ความรู้สึก หมายถึง ชีวิตที่ผูกพันอยู่กับความรู้สึกล้าที่ผูกติดไว้กับความรัก โลก โกรธ หลง อย่างขาดสติในการพิจารณา ไต่ตรอง หลงตามกระแสความนิยมแบบตามๆ กันไป…
บทความนี้สำรวจการเสียสมดุลในชีวิตที่ทำให้เกิดปัญหาต่างๆ เช่น ความไม่พอใจ ความขัดแย้ง และชีวิตที่ตกอยู่ในวัตถุนิยม แสดงให้เห็นว่าอารมณ์และปัญญาที่ไม่ถูกต้องอาจนำไปสู่การหลงใหลในสิ่งที่ไม่ถาวร ทำให้เราข
การศึกษาวิเคราะห์ตฤษโกฏิประเภทยืนยันของพระนาคารชุน
3
การศึกษาวิเคราะห์ตฤษโกฏิประเภทยืนยันของพระนาคารชุน
…ษย์พุทธกาล ต่อมาในยุคหลังพุทธกาล สํานักมัยยกะได้สร้างวิธีแบบตฤษโกฏิขึ้นมา เพื่อประกาศทัศนะของตนและหักล้างคำสอนของสํานักอื่นๆ ที่เชื่อว่าขัดแย้งกับคำสอนของพระพุทธเจ้า บทความนี้มุ่งศึกษาทัศนะของสํานักมัยยกะ…
บทความนี้เน้นการศึกษาและวิเคราะห์ทฤษฎีตฤษโกฏิจากสํานักมัยยกะในคัมภีร์มุตฺรมียกการิกา เพื่อตรวจสอบคำสอนของพระพุทธเจ้าและความสมเหตุสมผลทางตรรกวิทยา โดยพบว่า โศลกที่ 18.8 แสดงทัศนะที่ถือว่าสอดคล้องกับกฎห
ธรรมธารา: อิทธิพลแนวคิดพระพุทธศาสนา
25
ธรรมธารา: อิทธิพลแนวคิดพระพุทธศาสนา
…ี้น่าจะเป็นแนวคิดที่ประมาณที่ดีที่สุด กล่าวได้ว่า เจษฏโกลของพระนาคาราชุนไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพื่อหักล้างทัศนะแห่งสำนักอื่น แต่ยังคงมีทัศนะยืนยันแนวคิดของตนซึ่งยึดถือว่าเป็นทัศนะที่เป็นไปตามคำสอนของพระพุท…
บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับแนวคิดของพระพุทธโฆษาจารย์และการเกิดขึ้นของอรรถถกถา รวมถึงการเปรียบเทียบกับสำนักมัยมะ โดยแสดงให้เห็นว่าความคิดที่เกิดขึ้นนั้นมีอิทธิพลต่อพระพุทธศาสนาอย่างไร ภายใต้การตีความที
ธรรมา: การเผยแพร่พุทธศาสนาในตะวันตก
48
ธรรมา: การเผยแพร่พุทธศาสนาในตะวันตก
…ปสงค์ (Demand) ของตน ยกตัวอย่าง "การปฏิบัติธรรมทางพระพุทธศาสนา" ซึ่งฝรั่งเรียก Retreat ฝั่งส่วนมากก็กล้าตกกลัวตาย เพื่อถนอม เสียงเท่าไหร่เท่ากัน ก็จะยอมเสีย ดังนั้นแนวคิดการออกแบบ "คายตะนะ 6" Six senses อ…
บทความนี้พูดถึงการทำทานในสังคมไทยและเปรียบเทียบกับความเข้าใจเกี่ยวกับทานในฝรั่ง โดยเฉพาะในวัดไทยในยุโรปซึ่งได้ประโยชน์จากอรรถเป็นคนไทย โดยเสนอแนะให้มีการใช้แนวคิดการบริหารจัดการสมัยใหม่เพื่อพัฒนาการเผ
ความสำคัญของการปล่อยวางในพระพุทธศาสนา
23
ความสำคัญของการปล่อยวางในพระพุทธศาสนา
… 58/374-375/55 แปล ม.มร, 27/23-24/125 แปล มจร) 正受天欲, 五樂而自娛, 不如断愛心, 正覺之弟子。 (T2: 584c2-5) โลกะมีมากล้านุดฟผุพที่ตตามากล ไมอาจอิ่มในมากไม่ได้ [กาม]มีความ ยินดีน้อย มีทุกข์มาก บ่นทิตจึง ปล่อยวาง ถึงแม้ได้…
ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการศึกษาความสำคัญของการปล่อยวางจากกามและความปรารถนาต่างๆ ที่นำมาซึ่งทุกข์ ผู้มีเงินทองมากก็ไม่อาจอิ่มหนำในการเสพสุขชั่วคราวได้ ความสุขที่แท้จริงนั้นมาจากการเป็นสาวกของพระสัมมาสัม
ธรรมธรรม วรรณวิภาวีทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2
39
ธรรมธรรม วรรณวิภาวีทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2
ธรรมธรรม วรรณวิภาวีทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) 2562 ถ้าไม่ได้ผู้มีธรรมอันงามเป็นเครื่องอยู่ ร่วมทางไปด้วยกัน ก็พึงเป็นผู้มีปัญญาประพฤติธรรมแต่ผู้เดียว เหมือนพระราชาทรงเบื้อ
…ดี่ยวและน่าเชื่อถือ คล้ายกับช้างที่อาศัยอยู่ในป่า หากไร้ซึ่งเพื่อนผู้มีธรรม ก็พึงเดินทางคนเดียวอย่างกล้าหาญและไม่ทำบาป ตามที่พระพุทธองค์ได้กล่าวไว้อย่างชัดเจน ที่รากฐานแห่งการตัดสินใจนี้ คือ ความเข้าใจในค…
การเจริญพุทธานุสติ
8
การเจริญพุทธานุสติ
หลังจากที่ท่านได้รับบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์แล้ว มีความปาราณาอย่างแรงกล้าที่จะเห็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตามมรรคนี้ก็ตึงพระองค์ค่อยไม่เนานนก็ได้รับบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ เป็นต…
บทความนี้กล่าวถึงการเจริญพุทธานุสติซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้รับประโยชน์มากมายจากการระลึกถึงพระพุทธคุณ 9 ประการ เช่น อรหันต์และผู้ที่รู้ธรรม. การมีความตั้งใจและการทำสมาธิจะช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึง
การปวารณาและความสำคัญในพระพุทธศาสนา
35
การปวารณาและความสำคัญในพระพุทธศาสนา
…ด้เห็นดีดี ด้วยได้ฟังดีดี ด้วยรังเกียจ ก็ดี, ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ! ขอภิกษุสูงจงอ้าย้ขันตาอย่าภาคีในกล้าวว่า ขิกษุสงสัง, ภิกษุสงสังเขเห็นอยู่จักระทำกัน, ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ! แม่ครังที่ 2... ข้าแต่พระผู้…
เนื้อหาสำรวจการปวารณาในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการปฏิบัติตัวของภิกษุสูง เพื่อประโยชน์ในการพัฒนาตนและวัดอย่างเหมาะสม การปวารณาเป็นพิธีกรรมสำคัญที่ช่วยสร้างความสัมพันธ์และการปรับปรุงในสังคมสงฆ์ พระพุท
บทบทวิเคราะห์เกี่ยวกับพระนางปชาดิไคและพระอานนท์ในพระพุทธศาสนา
18
บทบทวิเคราะห์เกี่ยวกับพระนางปชาดิไคและพระอานนท์ในพระพุทธศาสนา
…จะนับตามอาจเป็นไปได้ว่า พระอานนท์ก็ถือว่านเป็นพระประญาติด หรือเป็น พุทธอุปฐกฎทีไม่ประจำ พระอานนท์จึงกล้าพูลขอเทนพระนางปชาดิไคโคดมี ความเป็นไปได้ที่กาเขินกิฏฐิ พระชาดิที่ 21-26 หลังพุทธรัฐ์ นักวิจัยชาวปุจิ…
บทความนี้วิเคราะห์ประวัติศาสตร์ของพระนางปชาดิไคและพระอานนท์ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยลงรายละเอียดเกี่ยวกับความสำคัญและเวลาที่เกิดเหตุการณ์สำคัญรวมถึงการเข้าไปมีส่วนร่วมของพระอานนท์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งแ
ธรรมนาฏ วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
56
ธรรมนาฏ วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
…ล่านั้นประกฏกิริติคำมแล้ว เพื่อบรรลุผลนะ เพื่อทำที่สุดทุกข์ พระวัฒมเถอ กล่าวว่า : โยมมาจงบังเกิดแก่ กล้าก่ำคำนี้ก็ ลูก โยมมาจงเข้าใจ ต้นหาของโยมมาจงไม่มีแน่ละ พระเถรกล่าวว่า : พ่อวัตระ สงขารอย่างใดอย่างหน…
บทความนี้กล่าวถึงข้อห้ามในพระวินัยบาลีซึ่งเป็นความรับผิดชอบร่วมกันของพุทธบริษัท 4 ชุดในการดูแลพระพุทธศาสนา โดยมุ่งหวังให้พระศาสนาเจริญรุ่งเรืองและหลีกเลี่ยงการจับผิด เพื่อคงอยู่ในหลักธรรมอันบริสุทธิ์
พระศาสดาและพระภิกษุณี
57
พระศาสดาและพระภิกษุณี
…ิญาณโอวาทแก่ลูกแล้วนอก คือคาถาที่ประกอบด้วยปัจฉิม เหมือนคาถาอนุบาละที่ลูกฟังคำสอนของโยม มาดำบังเกิดเกล้าก็ถึงความสดใจในธรรม เพื่อบรรลุธรรมอันเกษมปลอดโปร่ง จากโยคะกิเลส ลูกนั่นมีดีแต่เดี่ยวด้วยความเพียร ไม…
บทเรียนจากพระศาสดาเกี่ยวกับความเพียรและความสัมพันธ์ของภิกษุณีกับวัดมหามาตะ อธิบายว่าอาจเป็นได้ทั้งมารดาและบุตร หรือพี่สาวกับน้องชาย โดยเนื้อหามีการเชื่อมโยงไปถึงคำสอนที่สรรเสริญความสำคัญของการบรรลุธรร