กะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 48

…บสี, กฤษณ์เป็นอนรานด้วยอาการสิบเจ็ด." บรรดาบเหล่านั้น กล่าวว่า อุณฺติจิตมจตุเตน ได้แก่ ด้วยสักว่า กะประมาณด้านยาวและด้านกว้าง จริงๆ แล้วคือกะประมาณ ขอบใช้ เล็บเป็นต้นกีดแสดงที่กำหนดตัด accordingly, ห…

…ล่าวถึงการตัดสินและหลักการในการตัดจีวรตามหลักพระวินัยมหาวรรค ตอนที่ 2 โดยอธิบายถึงวิธีการที่ใช้ในการกะประมาณขนาดของจีวร และรายละเอียดเกี่ยวกับวิธีการตัดอย่างถูกต้อง เช่น อ้างอิงถึงชิ้นส่วนผ้าและการมองคว…

…รีษะ หรือด้วยอวัยวะในดินเดียวกัน แต่คล้องตามจะยอป่าแล้ว ย่อมได้เพื่อเปิดบานประตูความสบายแท้ (๒๕๐) กะโหลกน้ำค้าง เรียกว่า คุมพูกฎา จะรักษากะโหลกน้ำเต้านั้นไป ไม่คว่ำ ก็แฉ ได้มาแล้วก้อใช้เป็นของยืน ควรอ…

เนื้อหาวิเคราะห์การใช้กะโหลกน้ำค้าง คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการเปิดประตูความสบายที่แท้จริงโดยไม่ต้องใช้ความพยายามมากนัก โดยกล่าว…

…อนเป็นต้นเสย นี่นี่. นี่เป็นวิอรร สำหรับผู้เจ้าถิ่น เสนานคาหาวินิจฉา จบ. ๑. ทำอย่างนี้เป็นอุปปจฉิณา กะมั่ง ?

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของผ้าในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการใช้ผ้าในการถวายและพิธีการต่าง ๆ ภายในพระพุทธศาสนา เช่น การถวายผ้าถำำบรรยงแก่พระสงฆ์และการจัดการที่เหมาะสมตามหลักคำสอน นอกจากนี้ยังมีการอธิบาย

…อโลหะ แม่ในอังโละเป็นตน ก็มั่นเหมือนกัน ก็ค่าในโลหะเป็นตนนี้ ไง เรียกว่า อ่าง, หม้อน้ำ เรียกว่าขวด. กะทะนั้นเอง เรียกว่า กระทะ. ในเครื่องมือมีพรั่งไต้เป็นตน และในเครื่องใช้ตามลำเป็นตน ชื่นชื่อว่าเครื่อง…

เนื้อหาพูดถึงเครื่องมือที่ใช้ในวัดพระวิษณุ มีการจำแนกประเภทของเครื่องมือเป็นหลายหมวด เช่น หมอน หม้อโลหะ และฟุก โดยมีการอธิบายคุณสมบัติและการใช้งานของแต่ละชนิดอย่างละเอียด นอกจากนี้ยังกล่าวถึงประเภทของ

…าจน เจว ได้แก่ 2 สิกขาบทที่พระ- ผู้มีพระภาคตรัสว่า "ภิฑุณ์ใจ ไม่บอกเชย (หรือพูดง) อันเกิด ที่โคนบา (กะสมุห์หรือกะคณะ) ๑."ภิฑุณ์ใจ ไม่อนุญาตก่อน พิงบังอาสนะข้างหน้าก็ย่อม." ๒๔ สิกขาบทเหล่านี้ (อันเกิดโดย…

เอกสารนี้นำเสนอการตีความและวิเคราะห์สิกขาบทที่กล่าวถึงในพระวินัย โดยมีเนื้อหาที่สำคัญเกี่ยวกับการปฏิบัติตนและการดำรงอยู่ของพระสงฆ์ที่ต้องตามวิถีชีวิตที่ปรากฏในพระธรรมคำสอน ข้อความครอบคลุมถึงสิกขาบทที่

…ปรารถนา ประโยชน์อะไร มาในที่นี่ เพราะเหตุไร ? ใครกล่าวอย่างนี้ ? พระสัมมาสัมพุทธเจ้า. ตรัสอย่างนั้น กะใคร ? ท่านพระอุบลิ. ท่านพระอุบลิ เข้าฝ่าพระผู้มีพระภาค ทูลถามกากนั่งว่า "(สถาบานที่รงบฏ) ใจวินัยทั้ง…

บทความนี้สำรวจเรื่องปัญญาของปลาทากาและการสนทนาระหว่างพระอุบลิและพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับวินัยในพระพุทธศาสนา โดยพระอุบลิได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับจำนวนวินัยในนครและได้รับคำตอบจากพระผู้มีพระภาค เรื่องราว

… เราจะไม่กลัว อาบายหรือ ? บทว่า สลากคาแน่น ได้แเก การที่ประกาศอย่างนั้น พุงจิต ของกุญแจนั้น [๕๔๕๐] กะทำให้เป็นผู้ไม่หวานกลั้มเป็นปกติ

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำสอนและปรัชญาในสงฆภาค ซึ่งกล่าวถึงความหมายของปัญญาและการประกาศเกี่ยวกับการแสดงความสูงส่งในสกุลและการตีความทางศาสนา รวมถึงการจัดการกับอารมณ์และทางจิตใจของผู้ประกาศเรื่องราว

…เป็นอาบัติ แกภิกษุผูมุ่งเร้นเป็นต้น. วิจัยฉัยในบทว่า สจุู่ ภานูโฉติ พึงทราบดังนี้ :- ภิกษุพูดคำจริง กะสตรีผู้มีนอน และคนกะเทย "เจอมิ หงอน เจอมิ ๒ เทพ" ดังนี้ ย่อมต้องกราบบติ, แต่เป็นลฏฐบิด แกภิกษุผูว่าจ…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงความหมายของคำว่า 'โจทกุตา' ซึ่งหมายถึงการอุปสมบท และการเข้าใจกรรมของภิกษุที่ไม่มีอาบัติเกี่ยวกับการวางตน รวมถึงการปฏิบัติตนของภิกษุในสถานการณ์ต่างๆ เช่น การพูดคำจริงและการประพฤติตน

ประโยค - ปัญจมสนืตปลากกา อรรถกถาพระเวสวัณ ปิติรว วัดนา - หน้าที่ 955 กะเทียม โภชนะประดิษฐิ และกัปปิยมังสที่เหลือ แล้วกลืนกิน กล่าวว่า เอก โอปสมุนโณ เอก อนุปสมุนโณ เป็นต้น…

เนื้อหาในบทนี้อธิบายถึงความหมายที่เกี่ยวข้องกับกิริยาของผู้ใช้และอิทธิพลของกรรมที่เกิดขึ้นจากการกระทำที่มีอำนาจ ขอให้ระลึกถึงคำสอนที่กล่าวถึงบ้าง แม้หลังจากอาบัติก็ต้องมีการรับรู้ และความเข้าใจในบริโภ

…ควรเป็นนิบิด ให้เป็นนิบิดดับหนึ่งในระหว่าง สิมานั้นจัดเป็นสามนิบิดดาดอีกชนิดหนึ่ง สีมาใดที่สงฆสมมติ กะเอางกูเขาเป็นต้นเจาะอย่างใดอย่างหนึ่ง ให้เป็นนิบิด สิมานั้น ชื่อว่ามีอายเป็นนิบิด สีมาใด ที่สงฆสมมติ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับสีมาในพระวินัย และการจัดการนิบิดในบริบทต่างๆ โดยเน้นการใช้ภาษาและความเข้าใจที่ถูกต้องของนิบิดตามหลักพระวินัย สถานะของสมมติในน้ำและสีมาที่สงฆสมมติและการจัดการตามลำดับที่กล่

… ภูติ อุบาสยาสติ วิวตา ตา อาส ส ตา ภาโค การโก ภาโค อุปานเมสิว ราชา สุรามนมุตโต ปาอิ มัส อภิสุมา มัส กะหนติ ปฏิจิ ฯ อช ช เทา อูโปโโ มัส น ลุกขานุ ด ราชา มยั มมั นาม ทูลคุณคิว วิวาม ปุเตตสฺส คีวา เรวา ชีว…

เนื้อหาตามที่เสนอจากหนังสือพูดถึงความสำคัญของมงคลและอานิสงส์ในการดำเนินชีวิตของบุคคล โดยเฉพาะการเชื่อมโยงกับธรรมะและการปลูกฝังคุณธรรมในใจ บทเรียนเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เกิดความสุขและความสงบในชีว

…ปุกุลเตฯ สุนหาวาตตี มุคุต ุวาตมุ สวิฬาวาตี มุทุกวา อรสุวาคาตี อกูพะวาตาติ ตพพลุณาฯ [๒๒] อติมนานเสน กะทุรคโตไส้ปลุสนเดน หี แกนจิ นิจกาตุติกเกน อุดฺกุเรน ภวิภูพัง กะทุรตา หี วินาสเหตุฯ เตนาห ชาติกุฏกูโซ…

เนื้อหานี้ประกอบด้วยการสำรวจและวิเคราะห์ทางจิตวิญญาณที่มีการระบุถึงความหมายของสิ่งต่าง ๆ ในมุมมองของการใช้ชีวิตและความสำเร็จ รวมถึงแนวทางการพัฒนาตัวเองในพุทธรรม เชื่อมโยงกับคัมภีร์และหลักธรรมที่สำคัญใ

ประโยค - มังคลิดกถาปิ้นแปล เล่ม ๓ หน้าที่ 25 ทานดีเข้าไปยังบริษัทอื่น ใด กะตรียดีตาม พรหมณ์ดีตาม คฤหน์ดีตาม สมณะดีตาม เป็นผู้แล้วกล่าวว่าไม่ก่อเงิน เข้าไปยังบริษัท แม้นี้ (ก็)…

บทความนี้อธิบายถึงแนวคิดเกี่ยวกับการให้ทานและผลของการให้ที่นำไปสู่นิพพาน ในฐานะที่มีกบคิดในทางจริยธรรม การให้ทานไม่เพียงแต่ส่งผลให้ผู้ให้ได้รับความรักและเกียรติ แต่ยังเป็นมูลฐานที่ทำให้เข้าถึงความสุขใ

…พาดขนวรรณคดีนี้ (เป็นเครื่องอ้าง)ว่า “ ปรพาชกชื่อชมพูทวา นั่ง ณ ส่วนข้างหนึ่ง แล้วแฉะ ได้กล่าวคำนี้ กะท่านพระสารินบุตรว่า “พระสารินบุตรผู้มีอายุ พระผู้พระภาคตรัสว่า ‘นิพพาน นิพพาน’ ดังนี้ พระสารินบุตรผู…

ในบทความนี้เสนอศึกษาความหมายของโทสะ โมหะ ชาติ ชรา มรณะ และนิพพาน โดยอ้างอิงจากการศึกษาและคำสอนของพระพุทธเจ้า ท่านพระสารินบุตรได้กล่าวถึงการเข้าถึงนิพพาน ความหมายของพระอรหัต และธรรมที่สั้นและเข้าถึงได้

…ุตติ คณะวา...สมปุณสนา เอก วนปฏิ ทิสวา...ฯ (๑/๓) - ทวิหิ ชเนหิ กิติ คติ ปาเสนโต ลุพท์ มูลสารุลิวัตติ กะเสิ ฯ (๑/๓๒) - สา อุตตโน กิจจา นิฐุลาเปลี ฯ บทกริยา บทกริยา คือ บทซึ่งเป็นกริยาอาการของประธาน ทำ…

บทขยายกรรมคือวลีที่ทำหน้าที่เสริมความชัดเจนให้กับบทกรรม โดยอาจประกอบด้วยคำที่สัมพันธ์กับบทกรรม เช่น คำหน้า คำพ้องคุณนาม หรือคำพ้องกริยา ส่วนบทกริยาคือกริยาที่ทำหน้าที่เป็นแกนหลักของประโยค มีบทกริยาใหญ

…่อครัวให้หุงข้าวสุก : สามิโก สุทธิ โอหา ปาเจติ ฯ อกติทุม : พระเถระครั้นเข้าเฝ้าแล้ว ได้กราบทูลคำนี้ กะพระผู้มพระภาคเจ้า : เถโร อุปสงคิตวา คถุณต์ เตตามล์ วสสฺส อาจจุตสโยค : ข้าพเจ้าขอเข้าจำพรรคตลอดไตรมาส…

บทความนี้กล่าวถึงกฎเกณฑ์การเรียงประโยคในภาษาไทย โดยนำเสนอตัวอย่างการเรียงประโยคที่ถูกต้อง ซึ่งมีทั้งการใช้ประโยคริกทุมและอกติทุม รวมถึงข้อแนะนำในการจัดเรียงบทต่างๆ เพื่อให้การสื่อสารชัดเจนและเข้าใจง่า

… สภุญติ ทุนํกุปุตเตา ทารุณเทพ ปญฺญิส ๆ ทุกขา เวนา อุปปัชชิ ๆ สา ตนํญาเว สตารี อนุสริตวา สิริส คณสโล กะตวา เผน เวขํ เตนดฺลิมปนามเตวา นโม ตสโล ภควโต อรโต สมาคมะพลกูฏา คิดฺฤติุ อุตฺหนา ฑ ตสุมํ ๆ ขน เตส ภูร…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับการศึกษาในการเปรียบเทียบความเชื่อระหว่างพุทธศาสนาและพราหมณ์ รวมถึงแนววิธีและหลักการที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติในแต่ละศาสตร์ โดยเฉพาะในด้านการแก้ปัญหาภายในจิตใจและความเข้าใจในธรรม

…ณติ ญาติฆ่า ตํ มศิษฐิ อนุมพฤติติ อุกโกลิ ๆ ออสุต ตา วา อรุณโม มศิษฐิ อูญาสิฯ ทารโก ย มมาตา มูมเมน กะเลิษ ตํ มา โหติ ย จิตตเตน จินตสัล. ตํ โหติ สุจิตริยะ อากัส สงฆี ตตาอา พุทธวิ วิโรจ วิจิตตสุนาย วรสุ…

ในหน้านี้ของคัมภีร์ มีการกล่าวถึงคาถามงคลที่สามารถช่วยเสริมจิตใจและความเชื่อมั่นในการดำเนินชีวิต ทั้งยังมีอิทธิพลต่อความสุขและการเข้าถึงจิตใจที่สงบสุข โดยมีการใช้คำและวลีที่สื่อถึงความสำคัญของการรักษา

…คนที่ ๔ คนบั้น คนหนึ่งพูดว่า "เองพราน ง ให้ชิ้นเนื้อแก่น่า (บ้าง)." พรานตอบว่า "ธรรมดาผู้จะขออะไร ๆ กะคนอื่น ควรพูด ด้วยคำที่น่ารัก วาจาของท่านช่างหยาบเสียจริง, ก็วาจานั้นเป็นเช่นกันพึงเป็นเช่น แง่กันบ้…

ในเรื่องนี้, บุตรเศรษฐีห้าคนได้ออกจากพระนครกรุงพาราณสี ขอชิ้นเนื้อจากพรานเนื้อ โดยที่การใช้วาจาที่น่ารักและเหมาะสมมีผลต่อการได้รับเนื้อที่เหมาะสม. คนแรกใช้วาจาหยาบทำให้ได้เนื้อไม่เพียงพอ, ส่วนคนที่สอง

…งนี้ดาให้แล้ว. เรื่องกามภาว มาในภาวรนานว่า ปจุยา เอกชเน เป็นต้น ในโลภวรร ธรรมบท. [เรื่องมิดินวินทุกะ] [๒๖๕] มัจฉาดของมิดินวินทุกะ ก็กล่าวว่า "พ่อ ความ เป็นมนุษย์ได้เอง เจ๋อได้แล้ว, เจ้าจงให้ทาน รักษศี…

เนื้อหาในหน้าที่ 303 ของหนังสือเล่มนี้พูดถึงเรื่องราวของผู้รักษาอุปโลกที่ไม่มีความต้องการด้วยการฟังธรรม การกลับมาของเศรษฐีที่ได้เรียนรู้ธรรมบทจากพระศาสดา และการกระทำผิดที่เขาต้องเผชิญ ทั้งนี้ยังมีการพ