ปัญญามสมิตปลากกา: การศึกษาประเด็นสีมา ปัญจมสมันตปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วัณณนา หน้า 256
หน้าที่ 256 / 288

สรุปเนื้อหา

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับสีมาในพระวินัย และการจัดการนิบิดในบริบทต่างๆ โดยเน้นการใช้ภาษาและความเข้าใจที่ถูกต้องของนิบิดตามหลักพระวินัย สถานะของสมมติในน้ำและสีมาที่สงฆสมมติและการจัดการตามลำดับที่กล่าวถึง ทำให้เข้าใจถึงหลักการที่สำคัญในการปฏิบัติตามคำสอนของพระ Buddha. เราสามารถเรียนรู้ว่าโดยการจัดการรายละเอียดย่อยนี้ การรักษาความเข้มแข็งในระดับต่างๆจะนำไปสู่วิถีทางที่ถูกต้องตามพระธรรม.

หัวข้อประเด็น

- สีมาในพระวินัย
- นิบิดและการใช้งาน
- ความหมายและความสำคัญของสีมา
- สถานะของสงฆ์ในนิบิด
- การวิเคราะห์ความคิดตามหลักพระธรรม

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - ปัญญามสมิตปลากกา อรฤทธิ์พระวินัย ปวัร วันอานา - หน้าที่ 969 และทิศเหนือ วนไปโดยลำดับกัน แล้วทักษึมิที่เคยทักแล้ว ในทิคตะวันออกอีก แล้วจิ่งหยุด จึ่งจะควร สิมอย่างเป็นแดนมิ นิสิตไม่ขาดอย่างนี้ ก็ว่ากัน ทักตามลำดับแล้ว ทักนิสิในทิคตะวันออก แล้ว หยุดเสียแล้วคึคฝ่ายนั้นเอง สิมาย่อมมีนิบิดาด สีมาใด ที่สงฆสมมติ จัดเอาตันไม้มีปลอกแข็งดีก็ดี ตอไม้ ก็ดี กองดินกองทรายอย่างใดอย่างหนึ่งก็ดี ซึ่งไม่ควรเป็นนิบิด ให้เป็นนิบิดดับหนึ่งในระหว่าง สิมานั้นจัดเป็นสามนิบิดดาดอีกชนิดหนึ่ง สีมาใดที่สงฆสมมติ กะเอางกูเขาเป็นต้นเจาะอย่างใดอย่างหนึ่ง ให้เป็นนิบิด สิมานั้น ชื่อว่ามีอายเป็นนิบิด สีมาใด ที่สงฆสมมติ ไม่กักนิบิดโดยประการทั้งปวง สีมา นัน ชื่อว่ามีอายได้. ภิญฑัทนิกมิดแล้ว ยืนอยู่ภายนอกนิบิดสมมติ สีมา ชื่อว่ ยืนอยู่ นอกสีมา สมมติสีมาในน่าน้ำนี้เป็นต้นเหล่านี้ ชื่อว่ามติ สมาในน้ำ น้ำในทะเล ในระเกิดออก สิมานั้น แม่งสงฆสมมติแล้ว อย่างนั้น ย่อมไม่เป็นอันสมมติเลย เพราะบ่าวว่า “ภิญญ ทั้งหลาย แม่น้ำทั้งปวง ไม่ใช่สมมา ทะเลทั้งปวง ไม่ใช่สมมา สระ เกิดเองทั้งปวง ไม่ใช่สมมา." หลายบทว่า สีมา สิม ผุสิมภูติ มีความว่า คาบเกี่ยว
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More