กาม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 67 / 123

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 336 กามจฺฉนฺทาทโย ปญฺจ ฯ วิสุทธิมคฺเค ปรามาโสติ ตสฺส ตสฺส ธมฺมสฺส สภาว์ อติกกลุ่ม ปรโต อภูตสภาว์ อามสนากาเร…

บทนี้พิจารณาหลักการและอรรถาธิบายเกี่ยวกับกามราคะและการเกิดของอารมณ์ที่เกิดขึ้นจากปัจจัยต่าง ๆ เช่น อุปาทานและความเข้าใจผิด โดยมีการอธิบายถึงการก…

…า พยาปาทกาย- คุณโจ ตติยฌาณวชโฌ อิตโร จตุตถฌาณวโร ฯ อคติ ปฐม ญาณวชฌาว ฯ อาสเวสุ ทิฏฐาสโว ปฐมฌาณวชฺโฌ กามาสโว ตติยญาณวิชโฌ อิตเร เทว จตุตถฌาณวชฌาฯ โอฆโยเคสปิ

บทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ญาณทัศนวิสุทธิในหลายๆ ด้านที่เกี่ยวข้อง เช่น การตีความหมวดของญาณทั้งสี่และการเจริญรู้การต่างๆ เพื่อละวางกิเลสและลักษณะของการเห็นที่ถูกต้อง บทนี้ยังได้กล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว

…กรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 338 วิสุทธิมคเค เอเสว นโย ฯ นีวรเณสุ วิจิกิจฉานิวรณ์ ปฐมฌาณวิชญ์ กามฉินฺโท พยาปาโท กุกกุจจนฺติ ตีน ตติยฌาณวชฌาน ถีนมิทธอุทฺธจจานิ จตุตถฌาณวชฺฌาน ฯ ปรามาโส ปฐมฌาณ วชฺโฌว…

…และสภาวะของจิตที่เกี่ยวข้องกับกรรมฐานต่าง ๆ รวมถึงการวิเคราะห์ลักษณะของทิฏฐิและความเกี่ยวข้องระหว่างกามและความรู้สึกในกระบวนการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังสูงขึ้นในจิตฯ โดยทั่ว ๆ ไปเกี่ยวกับโทษและผลจากการทำบ…

… ฯ อตีตกฺขนฺธสฺ จ อปฺปหีนานุสยิตาน กิเลสาน อดีตกฺขนฺธาเอว วตฺถุ น อิตเร ฯ เอส นโย อนาคตาที่สุ ฯ ตถา กามาวจรกฺขนฺเธสุ อปปหีนานุสยิตาน กิเลสาน กามาวจรกฺขนฺธาว วัตถุ น อิตเร ฯ ๑. ยุ. อุปฺปตฺตารห์ ฯ

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺสและการศึกษานิทเทโสของญาณทสฺสน ได้กล่าวถึงการประมวลความรู้ทั้งสิ้นที่เกี่ยวข้องกับวิปัสสนาและการทำความเข้าใจกิเลสในแต่ละภูมิความเข้าใจ รวมถึงการวิเคราะห์ปัจจัยที่มีผลต่อกา

…นท์ วัย สพฺพสฺมา สังขารคตา ปฏิลียติ ปฏิกฤติ ปฏิวฏฏที่ติ วุตต์ ฯ ตามา ตาย โยคาภินิเวสสส ปหานํ โหติ ฯ กามสุโยคาทุกสุส กิเลสาภินิเวสสฺส กิเลสปปวตฺติยา ปหานํ โหติ อตฺโถ ๆ เอว วิตถารโต ตางฺคปปหาน เวทิตพฺพฯ ปา…

เนื้อหาตั้งอยู่ที่การวิเคราะห์อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺค โดยเน้นถึงธรรมะและการปฏิบัติในรูปแบบต่างๆ เช่น สมาธิและวิปัสสนา โดยอธิบายถึงการปฏิเสธกิเลสและรูปแบบการปฏิบัติที่สามารถนำไปสู่การบรรลุผลสู

…นสุสา ทวีหากาเรหิ วุฏฺฐานํ โหติ ฯ ตตฺถ สพพ นิมิตตานนุติ รูปนิมิตตเวทนาสญฺญาสงฺขารวิญญาณนิมิตฺตานํ ฯ กามญฺจ น สพฺพาเนเวตานิ เอกโต มนสิกโรต สพฺพสงฺคาฬิกวเสน ปเนติ วุตต์ ฯ ตสฺมา ย์ ภวงฺคสฺส อารมณ์ โหติ ติ ม…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบรรลุถึงอรหันต์และการศึกษาภายใต้แนวทางของวิสุทธิมคฺค โดยการใช้ปัญญาและสมาธิในการพัฒนาจิต. เนื้อหาอธิบายถึงความสำคัญของการฝึกฝนจิตและผลที่จะเกิดขึ้นจากการมีสมาธิและการบรรลุดัชการที

…งธรรมารมณ์ ลางคราวเป็นไปในธรรมารมณ์ ลางคราวเป็นไปในอารมณ์ โดยลำดับจนถึงรูปารมณ์ หรือลางครั้งเป็นไปในกามภพ ลางครั้งในรูปภพ ลางครั้งในรูปภพ หรือ บางครั้งเป็นไปในอรูปภพ - ในรูปภพ - ในกามภพ ตามมติท่านฎีกาจาร…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับตัณหาในวิสุทธิมรรค โดยการวิเคราะห์ว่า ตัณหานั้นมีลักษณะเป็นเหมือนข่ายที่เกิดขึ้นในอารมณ์ต่างๆ ทั้งในภายในและภายนอก โดยมีการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์ที่ต่ำและสูง พ

…ังการกระอักโลหิตอุ่น ๆ” ให้เป็นไป แก่ คนทุศีลทั้งหลาย ผู้มีจิตกำหนัดด้วยยินดีความสุขในการบริโภคเบญจ กามคุณ และในสามีจิกรรม (ที่คนอื่นทำ) มีการไหว้ การแสดง ๑. ความข้อนี้ กล่าวตามนัยพระสูตรที่ (๕๕) จตุกังค…

เนื้อหานี้กล่าวถึงภาวะของมนุษย์ที่ไม่สามารถหลุดพ้นจากทุกข์ได้ แม้จะมีความรู้ในธรรมะ แต่ก็ต้องเผชิญกับกรรมและวิบากที่ตามมา ผู้ที่อยู่ในสภาพเช่นนี้ไม่ได้รับเกียรติจากเพื่อนมนุษย์และมีชีวิตที่โศกเศร้า หล

…นโทษในเพราะศีลวิบัติ ด้วยการพิจารณาโดยนัยมีอาทิอย่างนี้ว่า "ความสุข ของคนผู้มีศีลอันทำลายแล้ว ไม่ละ กามสุขอันมีผลเป็นทุกข์เผ็ดร้อนยิ่งกว่าทุกข์เพราะ กอดกองไฟ จักมีแต่ไหน สุขในอันยินดีการกราบไหว้ จักมีแก่…

ในบทนี้พูดถึงการเปรียบเทียบความสุขและทุกข์ของบุคคลที่มีศีลและไม่มีศีล ผ่านการใช้อุปมาอุปไมย เช่น ความร้อนจากเตียงเหล็กและการถูกต้มในหม้อโลหะ เพื่อให้เข้าใจถึงโทษของการมีศีลวิบัติและความสำคัญของการรักษ

…ิสงส์ดังต่อไปนี้ คือ (๑) ได้มรณสติ (๒) อยู่ด้วย ความไม่ประมาทเป็นปกติ (๓) บรรลุอสุภนิมิต (๔) บรรเทา กามราคะได้ (๕) เห็นสภาพของร่างกายเนือง ๆ (๖) มีความ สังเวชหนัก (๓) ละความเมา มีเมาในความไม่มีโรคเป็นอาท…

บทนี้พูดถึงประเภทแห่งโสสานิกภิกษุที่แบ่งออกเป็นสามกลุ่มและลักษณะต่าง ๆ ของพวกเขาที่ป่าช้า อย่างเช่น ผู้ถืออย่างอุกฤษฎ์ ผู้ถืออย่างกลางและผู้ถืออย่างเพลา และอธิบายความแตกต่างของธุดงค์ในแต่ละกลุ่ม นอกจา

…องโสสานิกภิกษุ ผู้แม้แต่หลับไปแล้ว อนึ่งเล่า จิตของเธอผู้เห็น ซากศพมากเข้า ย่อมจะไม่ตกไปสู่อำนาจของ กามราคะ เธอจะเกิดสังเวชใหญ่ ไม่เข้าใกล้ความ เมาเลย ทั้งพยายามจะหาแต่ความดับ (ทุกข์) โดยทางที่ชอบ เพราะเ…

ในหน้าที่ 168 ของวิสุทธิมรรค แสดงถึงอำนาจแห่งมรณานุสติ ซึ่งช่วยให้ภิกษุสามารถหลีกเลี่ยงการหลงไปในกามราคะ และเกิดความสังเวชต่อชีวิต การปฏิบัติต้องอาศัยการสมาทานและการอดทนต่อความโลเล เพื่อมุ่งสู่นิพพาน …

…ิตตารมณ์สมาธิเป็นต้น โดยเป็นองค์แห่งจตุกฌาน โดยจำแนกตามฝ่ายมีหานภาคิยสมาธิเป็นต้น โดยจำแนกตามภูมิมี กามาวจรสมาธิเป็นต้น และโดยจำแนกตามอิทธิบาทที่เป็นอธิบดี เป็น ๕ โดยเป็นองค์แห่งปัญจกฌานในปัญจกนัย แล้ว ใ…

เนื้อหาในบทนี้สำรวจถึงประเภทของสมาธิในวิสุทธิมรรค แบ่งออกเป็นหลายรูปแบบ เช่น สมาธิที่สัมปยุตด้วยปีติและนิปปีติกสมาธิ นอกจากนี้ ยังจำแนกสมาธิตามประสบการณ์และความรู้ โดยให้ความสำคัญกับการปฏิบัติเพื่อการ

…แล สมาธิเป็น ๔ โดยจำแนกตามฝ่าย มีหาน ภาคิยสมาธิเป็นต้น (จตุกกะที่ ๕ ] สมาธิ ๔ อย่างนี้ คือ สมาธิเป็นกามาวจร สมาธิเป็นรูปาวจร สมาธิเป็นอรูปาวจร สมาธิเป็นอปริยาปันนะ (ไม่เนื่องด้วยภูมิทั้ง ๓ นั้น คือเป็นโล…

…สมาธิและปัญญาในระดับต่างๆ โดยมีการแบ่งประเภทของสมาธิออกเป็น ๔ ประเภท ตามภูมิและลักษณะการทรงตัว เช่น กามาวจรสมาธิ และรูปาวจรจิต ทำให้ผู้อ่านเข้าใจถึงความสัมพันธ์ระหว่างสมาธิกับพัฒนาการทางจิตใจเฉพาะด้าน นอ…

…) โดยโอกาส ที่จะยืน (เช่นต้องยืนเหนือลม) ๒. มหาฎีกาว่า ขยายนิมิตไปก็เจริญแต่ซากศพ ถึงไม่ขยาย การข่ม กามราคก็มีได้อยู่แล้ว เพราะฉะนั้น จึงว่าไม่มีอานิสงส์ (หมายความว่า การทำกรรมฐาน ประเภทนี้ ก็เพียงข่มกาม…

…และไม่มีอานิสงส์ที่ดี นอกจากนี้ยังได้เน้นถึงข้อจำกัดในการทำกรรมฐานประเภทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการข่มกามราคะและการบรรลุอภิญญา

ม.4 ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 96 เห็นโทษในกามทั้งหลาย โดยนัย ( พระบาลี ) ว่า กามทั้งหลายมี คุณน่ายินดีน้อย ดังนี้เป็นอาทิ (จน) เกิดความพอใจในเอนข…

เนื้อหาว่าด้วยการเห็นโทษในกามทั้งหมด รวมถึงอุบายที่ช่วยสลัดกามออกไป โดยการพึ่งพาการระลึกถึงพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ซึ่งจะก่อให…

…ปใน อารมณ์นั้นนั่นแหละ ในที่สุด ในชวนจิตเหล่านั้น ดวงหนึ่งเป็นรูปาวจร ที่เหลือ ( ๓ หรือ ๔ ดวง ) เป็นกามาวจรจิต มีจิตมีวิตก วิจาร ปีติ สุข และจิตเตกัคคตา มีกำลังกว่าปกติ ( กามาวจร) จิต ซึ่งท่านเรียกว่า บร…

เนื้อหานี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์และจิต โดยในแต่ละขณะจิตจะมีการทำงานของอารมณ์ที่แตกต่างกัน จิตมีหลายประเภทคือ บริกรรมจิต, อุปจารจิต, อนุโลมจิต, และโคตรภู ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพิจารณาทางจิตใจเมื

…รถ วิวิจฺเจว กาเมหิ...] ในฌานปาฐะเหล่านั้น ปาฐะว่า วิวิจฺเจว กาเมหิ ความว่า สงัด คือพรากไป หลีกไปจากกามทั้งหลาย ส่วนเอวศัพท์ที่ประกอบ ในปาฐะนั้น บัณฑิตพึงทราบว่าเป็นศัพท์จำกัดความ ก็เพราะเหตุ ที่เอวศัพท์…

บทนี้อภิปรายเกี่ยวกับการสละกามเพื่อเข้าถึงปฐมฌาน โดยนำเสนอว่ากามมีความเป็นปฏิปักษ์ต่อฌานและการบรรลุถึงฌานเป็นไปได้เมื่อมีการสละกาม…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที 130 กามนั้น แท้จริง ฌานนี้ชื่อว่าเป็นเหตุออกไปแห่งกามทั้งหลาย เท่านั้น เพราะเป็นทางก้าวล่วงกามธาตุ และเพราะ…

บทนี้พูดถึงการที่ฌานเป็นเหตุให้หลุดพ้นจากกามทั้งหลาย โดยอธิบายถึงธรรมชาติของเนกขัมมะ ซึ่งเป็นปฏิปักษ์ต่อกามราคะ ตามคำสอนของพระสารีบุตร นอกจากนี้…

…คแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที 131 ก็แลด้วยบทว่า 'กาเมหิ' นี้ บัณฑิตพึงทราบว่า ท่านสงเคราะห์ เอาทั้งวัตถุกามที่กล่าวไว้ใน ( มหา ) นิเทศโดยนัยว่า " วัตถุกาม ทั้งหลายคืออะไร คือรูปอันน่ารักน่าชอบใจ... ดังนี้เป็…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับความหมายของ 'กาเมหิ' ที่เกี่ยวข้องกับวัตถุกามและกิเลสกามในวิสุทธิมรรค โดยเน้นถึงการสงัดจากวัตถุกามที่กล่าวใน มหานิเทศและความเชื่อมโยงกับกิเลสกามใ…

…ดแห่งความเพียรพยายาม ) ประกาศด้วยปาฐะ ที่ ๑ อาสยโปสนะ (ความกล่อมเกลาอัชฌาสัย) ประกาศด้วยปาฐะที่ ๒ ในกามที่กล่าวในบทว่า " กาเมหิ " นั้น นี้เป็นนัยะในฝ่ายวัตถุกามก่อน ส่วนในฝ่ายกิเลสกาม ท่านมุ่งเอากามฉันท์…

…าถึงการละวัตถุแห่งสังกิเลสซึ่งประกอบด้วยการสละความละโมบและความโง่เขลาในสองปาฐะ มีการอภิปรายเกี่ยวกับกามฉันท์ที่มีหลายประเภทและบทบาทของมันในอกุศลธรรม โดยได้มีการอธิบายเกี่ยวกับโลลภาพและพาลภาพในแง่มุมต่างๆ…