การตีความพระ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

ประโยค - พระธรรมบทที่ถูกอภินาถ ภาค ๖ - หน้าที่ 30 เหตุคือความเป็นผู้ผุศิลลิ้ล ห่มห่อรวบรัดรัดชื่อซึ่งบุคคลผู้ผุศิลลิ้ล ล่วงส่วนไปในอาบายทั้งหลายมีรถเป็นต้น เหมือนเผ่านานราย รัศมีต้นสาละฉะนั้น" ดังนี้

เนื้อหาในพระธรรมบทที่ถูกอภินาถ ภาค ๖ หน้าที่ 30 กล่าวถึงความเป็นผู้ศิลลิ้ล และการตีความพระคาถาที่เกี่ยวข้อง ซึ่งบุคคลผู้นั้นจะต้องทำอุจจนทุลุลยู่ และกุศลกรรมบง ๑๐ ตั้งแต่เกิด ส่วนของผุศิลลิ้…

ประโยค - พระธีรมปทุมธีรฉัตรฉบับแปล ภาค ๙ - หน้า ที่ 203 ๑๓. เรื่องนางสุเมนทวี [๑๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อพระองค์อยู่ในพระเวสวัน ทรงปรารถนาง สุเมนทวี ตรัสพระธรรมเทศนาว่า “อิช นนทิติ ปัจจุ น

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการตีความพระธรรมเทศนาที่พระศาสดาได้ดำรัสถึงนางสุเมนทวี พร้อมทั้งการจัดการงานของผู้ใหญ่ในสังคม การถอดทานในกรุงสวด…

การอ่าน OCR จากภาพนี้เป็นภาษาไทย นี่คือข้อความที่ได้: "ประโยค๒ - พระอธิการมทีอปุรฎกอปล(อ) ภาค ๑ หน้า ๙๙ ตรัสพระคาถานี้ว่า "ก็ชนเหล่านี้อูไม่รู้ว่า "พวกเราพากันอยู่อยับ อยู่ในท่ามกลางสงฆ์" ฝ่ายชนเหล่

บทความนี้นำเสนอการตีความพระคาถาที่พระอธิการได้ตรัสไว้เกี่ยวกับความรู้สึกของชนในหมู่สงฆ์ โดยเน้นถึงความสำคัญของการอยู่ร่วมกันอย่…

ประโยค๒ - พระธรรมปิฎกฎาาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 1 พระธรรมปิฎกฎาาแปล ภาค ๑ คำบรรยาย* ข้าพเจ้า อันพระภูมีกัลยาภฺเฑศะ ผู้เกล้าตนเรียน ร้อยแล้ว ประพฤติสัมมาโดยปกติ มิจฉามันคง ใคร ความดำรงมั่นแห่งพระสัทธรรม

…ค์เพื่อทำความเข้าใจที่ลึกซึ้งและนำไปสู่ประโยชน์แก่สัตว์ทั้งหลายอย่างมีประสิทธิภาพ เนื้อหาภายในรวมถึงการตีความพระอรรถถกฎาและการอธิบายเนื้อหาสำคัญซึ่งเป็นเครื่องมือในการเจริญปรีชาสมาธิแก่เทวตและมนุษย์ สำหรับผู้ที่ส…

ประโยคโดยรวมที่คุณให้มามีข้อความเป็นภาษาไทยดังนี้: --- ประโยค๒ - พระจัมป์ที่ถูกออกแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 224 ให้หย่าผ้ากาสะวะที่เธอขุ่งด้วยนั่ง แล้วให้ผิงแดด. ที่นั้นเมื่อน้ำทากของเธอพอขาด (คือแห้ง) ผ

บทความนี้นำเสนอการตีความพระธรรมว่าด้วยการมีวิญญาณในร่างกายและการถูกทอดทิ้ง เปรียบเปรยกับท่อนไม้ที่ไม่มีประโยชน์ และเจาะลึกถึงกา…

อันึ่ง การที่พระสุรสด่าถึงการ “สังุพระสุรสด” อาจมองได้อีกทางหนึ่งว่า เป็นการอุบาทเพื่อหมายเอกการรู้เห็นและเข้าใจหลักของสัญญา ของ ขันธ์ ธาตุ อายตนะ อันเป็นผลจากการเข้าถึง “ผู้รู้ภายใน” ซึ่งเป็นทางมาของ

เนื้อหานี้สำรวจการตีความพระสุรสดในแง่ของการเข้าใจหลักแห่งการรู้เห็นและการเข้าถึงความรู้ภายในที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงนำเสนอ เปร…

วิเคราะห์พระไตรปิฎกเชิงวิชาการ ลูกเป็นนักวิชาการ หลายครั้งต้องวิเคราะห์และพิสูจน์ประวัติ ด้วยวิธีทางวิชาการ บางครั้งวิเคราะห์ในทางที่อาจตีความว่า เป็นการลบหลู่ เช่น การตีความว่า พระสูตรหรือบางส่วนของ

เอกสารนี้พูดถึงการวิเคราะห์พระไตรปิฎกในเชิงวิชาการ โดยชี้ให้เห็นว่าการตีความพระสูตรในทางวิชาการอาจนำไปสู่การได้ความเข้าใจใหม่ อาจพิจารณาว่าการตีความบางประเด็นอาจถูกมองว่าเป็นการลบ…

ประโยค-คำฉันพระที่ถูกต้อง ยกคพิมพ์เปิด ภาค ๕ หน้าที่ 110 จุดตาโระ ปัจจุบัน ซึ่งปัจจัย ท. เรียก กระทำแล้ว อุทธวิธานทิน กิจจา ซึ่งกิจ ท. มีการระบายซึ่งท้องเป็นต้น โปลนสุด เสี่ยงดุอยู่ กัด ซึ่งกาย วาทุก

บทความนี้นำเสนอการศึกษาความหมายและการตีความพระคาถาที่สำคัญในทางพระพุทธศาสนา เช่น ปฏฺญา และบทบาทของอุทธวิธานในการปฏิบัติธรรม ซึ่งช่วยให้ผู้ที่สนใจไ…

ประโคด - พระภิธัปทัณฑ์แปลภาค ๙ หน้า 115 [แควรรรร] มะลิ ชื่อว่า วสุลภา ในพระคาถานั้น. บทว่า มุขวานิ แปลว่า เห็นแล้ว. ท่านกล่าวคำอธิบายนิไว้ว่า: "มะลิครือ ย่อมปล่อยคืออมสภั ค์ ซึ่งดอกที่บานแล้วในวันวาน

บทความนี้นำเสนอการตีความพระคาถาเกี่ยวกับมะลิและข้อคิดในการปลดเปลื้องโทษในชีวิต จากการบรรยายของท่านพระอาจารย์ โดยมีแนวทางในการดำ…

ประโยค - พระธรรมปิฎกฐิกาแปลภาค ๓ - หน้าที่ 153 [แก้รรร] บรรดาบทเหล่านั้น ว่า ปรทุฏฐปธานน ความว่า เพราะก่อนอันใดนั้นอธิบายว่า เพราะยังทุกข์ไม่เกิดขึ้นแก่ผู้นั้น บาทพระคาถาว่า วาสสุตคุสลฺสุ โล ความว่

บทความนี้นำเสนอการตีความพระคาถาที่เกี่ยวข้องกับเวรและทุกข์ โดยอธิบายถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการอยู่ในสภาพผู้ไม่ทำเวร และบร…

ประโชค - พระธรรมปฏิรูปกฎแปล ภาค ๑๖ หน้า ที่ 180 ยติ ได้แก้ ยติวา. อธิบายว่า อถวา คือ ก็หรือว่า. คำว่า ซึ่งพระปัจเจก- พุทธะทั้งหลาย ก็นับถือกันแล้วในพระคาถานั้น. (หรือว่า) พระ สาวกทั้งหลายด้วย. บทว่าม

เนื้อหาดังกล่าวอธิบายถึงคำสอนและการตีความพระธรรมในพระพุทธศาสนา การเข้าใจบริบทของคำว่า 'อถวา' และความหมายของ 'ปฏิธรรม' ซึ่งระบุถึงสิทธา ทิฏฐิ และ…

…านพระพุทธศาสนาจังหวัดลำปาง คณะ- สงฆ์จังหวัดลำปาง เทศบาลตำบลลำปางหลวง เทศบาลตำบลเกาะคา องค์กรสนับสนุนการตีความพระพุทธทั่วโลก (WSAF) สหพันธ์รวมใจไทยทั้งชาติ สมาคมรวมใจไทยลำปาง จึงจัดพิธีถวายบำเพ็ญกุศล-สามเณร 1,337 …

นครลำปางมีประวัติศาสตร์อันยาวนานของการพึ่งพาพุทธศาสนาในชีวิตประจำวันและขนบธรรมเนียมต่างๆ ภายในเมืองนี้ การดำเนินกิจกรรมทางศาสนานั้นมีความสำคัญต่อชุมชน เช่น การจัดพิธีถวายบำเพ็ญกุศลสำหรับสามเณรจำนวน 1,

ประโยค- คำขีชรามผํทถูกต้อง ยกพักแปล ภาค ๓ หน้า 117 ธมมั whichธรรม อาท ตรัสแล้ว คำ ซึ่งพระคาถา อิ้ม นี่ว่า รตติ อ. ราตรี ชาถโร โกศาโต บุคคลสูด ของบุคคลผู ติ้นอยู่ ที่จาก เป็นธรรมชาติวา (โหติ) ย่อมเป็น

บทความนี้นำเสนอการตีความพระคาถาเกี่ยวกับธรรมชาติ โดยอ้างอิงจากพระธรรมคำสอน เช่น ความหมายของ 'รตติ' และ 'โยชน' รวมถึงลักษณะของพฤ…

92 สิกขาบท ปาฏิเทสนียะ 4 สิกขาบท ที่เหลือจัด คู่มืออธิบายทำความเข้าใจพระไตรปิฎก เป็นสิกขาบทเล็กๆน้อยๆ เมื่อพระอรหันต์ตั้งหลงมาย่อความเห็นไม่ตรงกัน สุดท้ายพระมหาสเปล่งสอน ยุติว่า จะไม่เกิดถิ่นสิกขาบทอธ

…ับการศึกษาและการเผยแผ่ธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความเห็นที่หลากหลายของพระอรหันต์เกี่ยวกับสิกขาบทและการตีความพระไตรปิฎก รวมถึงการเปรียบเทียบมุมมองของนักวิชาการกับพระภิกษุในปัจจุบัน ซึ่งเปิดเผยถึงความขัดแย้งและการ…

…ี้ประช พระอธิษฐานมีความรู้เรื่องอย่างมากในที่สุดจึงแตก ออกมาเป็นนิยายที่เน้นการอรรถาธิบาย (語言) โดยมีการตีความพระสูตร มากกว่านั้นหนักไปที่ร่งจำพระสูตร แต่ยังไม่ปกคลุ้งชื่อกัน — 一切語言 เป็นภาษาสันกฤต ในคัมภีร์ 三論玄義検集…

ในคัมภีร์มัชฌ Sukripralucha ได้กล่าวถึงกลุ่มที่ชื่อว่า 一切語言部 ในคัมภีร์ 三論玄義 อธิบายการพัฒนาและการแบ่งแยกของนิยายศิษย์เถรวาทและนิยายสวาสติวาท หลังจากพุทธิปปินพาน สามร้อยปี ได้มีการเน้นการเผยแผ่พระอธิษฐา

ประโยค- วิชาธรรมกราแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 316 พระมหาเถระองค์หนึ่งชื่อวะวะ ในวิหารนั้น ทราบชัดว่า “สัตว์ผู้มีปัญญามาก เราทรมานได้ จะดี” ท่านจึงกล่าวปรา ะว่า “ใครหนอุความเป็นเสียง ลา” พระมหาเม

บทความนี้พูดถึงพระมหาเถระองค์หนึ่งชื่อวะวะ ซึ่งมีความเข้าใจในเสียงร้องและการตีความพระไตรปิฎก ท่านได้ตอบคำถามเกี่ยวกับความหมายของเสียงความเป็นเสียงของพวกละคร และได้ให้ความรู้เกี่ยวกับพระ…

ประโยค - วิสุทธิธรรมเปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า ๕๓ และอนัตตสัมมนะ ในปฐมนิจก็บ่นนะ พระโหยววรภัฎนั้น ย่อมจะพิจารณาปฐมนิเทศนี้ทางอานาจสัมมนะ ที่พระผู้มิพระภาคเจ้า ผู้เจิมทรงจำแนกอนุโมทามตรัสโดยแยก (อา

ในบทนี้มีการกล่าวถึงวิสุทธิธรรมและการตีความพระธรรมที่พระผู้มีพระภาคเจ้าเสนอ อธิบายถึงการแยกประเภทต่างๆ ของอนุโมทาที่ภิกษุควรทราบ การบรรยายมีการเน้…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 342 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 342 หิโนตีติมสฺส วิวรณ์ คนตีติ ฯ หิ คติมที่ติ พิธาตุ ฯ คมธาตุ อิธ ปวตฺตนฺตโกติ ญาเปต ปวตฺตตีติ

…สำคัญในทางพระพุทธศาสนา. การเข้าใจในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ไม่เพียงแต่ช่วยในการศึกษา แต่ยังเป็นแนวทางในการตีความพระธรรมในชีวิตประจำวันของผู้ศึกษา และช่วยให้เข้าใจแนวคิดสำคัญๆ ที่อยู่ในพระพุทธศาสนา. เนื้อหาในหน้าที่ …

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 379 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 379 กาเลติ วจน์ พุทธโฆสาจริเยน วุตต์ ฯ มาถกปปัตตา อยญจ วสี ภคว....กาเล อญฺเญสํ วา ธมฺมเสนาปติอ

…ารตีความของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทบาทของอภิธัมมวิภาวินิยาและการมองเห็นความสำคัญของการตีความพระไตรปิฎก การนำเสนอแนวคิดที่ลึกซึ้งเช่นนี้ช่วยในการทำความเข้าใจหัวข้อที่ซับซ้อนและเชื่อมโยงความรู้ทางพ…

ธรรมะเพื่อประช อานุภาพ พระปริตร ๔๖๑ ต่อมาภายหลัง เมื่อลูกไปด่าว่าฆ่าตีลูกของคนอื่น และ ถูกเจ้าหน้าที่จับได้ ต้องถูกลงโทษตามกฎหมายบ้านเมือง ผู้เป็น มารดาจะมารับแทน ด้วยการถูกจองจำหรือถูกประหารแทนลูก ก็

…มในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่าความผิดจะต้องรับผลกรรมของตนเอง เรื่องเล่าถึงพระเจ้ามิลินท์ที่เห็นด้วยกับการตีความพระธรรม และได้มีการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการศึกษาธรรมะอย่างไรให้ถูกต้อง เรียกร้องให้ไม่เพียงแต่การเรียน…