การสังสุพระสุรสดและความเข้าใจในองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า : หน้า 273/604

อันึ่ง การที่พระสุรสด่าถึงการ “สังุพระสุรสด” อาจมองได้อีกทางหนึ่งว่า เป็นการอุบาทเพื่อหมายเอกการรู้เห็นและเข้าใจหลักของสัญญา ของ ขันธ์ ธาตุ อายตนะ อันเป็นผลจากการเข้าถึง “ผู้รู้ภายใน” ซึ่งเป็นทางมาของ “ความรู้และคุณวิเศษ” ของพระองค์ การ “สังุพระสุรสด” ในความหมายดัง กล่าวจึงสัมพันธ์กับการเข้าถึงธรรมภายในและการต่อสู้พระโพธิญาณโดยตรง 3.2.5.2. สังุพระสุรสด ในสังยุคตามะจีน77 สำหรับประเด็นที่กล่าวถึงธรรมภายในฐานะที่เป็นกายแห่งการต่อสู้ ธรรมนัน ยังมีพระสุรสดซินอยู่พระสูตรหนึ่งในสังยุคตามะที่ดูจะเเสงถึงเรื่องนี้ได้อย่างชัดเจน เนื้อหาของพระสูตรโดยรวมเป็นการแสดงเหตุผลว่าจะทำไมจึงว่าสังมาสัมพุทธเจ้ามีพระคุณเหนือกว่าพระอรหันต์สาวก แม้จะตรัสรู้พบนเดียงกัน คล้ายกันกับพระสุรบาสที่พบในมนัชณิมิกา (ฎ 3.1.9) ต่างกันเพียงว่าในสังยุคตินภายบาลี and สังยุคตามะจีนพระพุทธองค์สรรเสริญกับพระภิกษุส่วนในโคปโมคัลลานสุตร มชณิมนิภายในนั้น พระอานนท์กล่าวกับพระมหมณ โคปโมคัลลานะ เรื่องความแตกต่างกันระหว่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระอรหันตสาวกนั้น สัมพูทธสูตรบาเล่าว่า พระองค์ทรงทำบรรทรยังไม่เกิดให้เกิดขึ้น และทรงแสดงบรรดที่ยังไม่มีใครแสดง ทรงเป็นผู้แจ้งบรรด ค้นพบบรรดา ฉลาดในบรรดา ส่วนพระสาวกทั้งหลายดำเนินตามบรรรและเป็นผู้ถึงพร้อมด้วย